081128丙班课堂笔记_学诚法师

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081128丙班课堂笔记

(2009-01-16 08:33:56)

标签：

宗教

佛法

奢摩他

资粮

善知识

学诚法师

龙泉寺

学修笔记

文化

分类：学修笔记

081128丙班课堂笔记

(1月15日下)

【法师引导】修奢摩他需要资粮。诸瑜伽师先集资粮，即是速易成止之因。

其中有六：一、住随顺处，住具五德之处：
（一）易于获得，谓无大劬劳得衣食等。
这一点我们有没有？靠佛的福报、师父的福报、各位同行护法的福报，我们每天都饿不着、冻不着吧?

（二）处所贤善，谓无猛兽等凶恶众生，及无怨等之所居住。
我们这里没有什么老虎豹子等诸猛兽（众笑）；而且我们有景区作为护法，日夜值班；还有消防队给我们防火。“怨”是指怨亲债主，景区看到有找麻烦的人来，也不会让他们进来。

（三）地土贤善，谓非引生疾病之地。
这个地方有大善知识在这里，有诸多同行善友在这里。空气也好，上风上水上海淀，是不是？有人说在这里住就像置身于天然的氧吧里，慢慢地身体就会好起来。

（四）伴友贤善，谓具良友戒见相同。
良友的特点是什么？戒、见相同——持同种戒律，见解都一样。大家来到山上，见解差别不大，都知道是要慢慢放下五欲、八风的包袱，开始具足无欲（去掉五欲）、清净的包袱。

（五）具善妙相，谓日无多人夜静声寂。
你看现在这里就非常安静、宁静，这样的地方是很难找的。

我们能够住在凤凰岭龙泉寺，而且还具足修止的资粮，非常殊胜。现在大家是准净人，以后大家慢慢变成净人，就很少出去了，越来越能感受到宁静。这里是与五欲慢慢隔绝的地方，才有可能发定、慧。

二、少欲，不贪众多上妙衣服等事。
大家在山上基本都是做什么就吃什么，不是十分的苛求；饭菜做得还行，我们也不必去追求特别好的；衣服也是，管他是圆领的还是方领的，穿上暖和就行。在家的话就不一样了，见什么人穿什么衣服，都相当讲究。

总之，大家对这个地方要善加珍惜，常常缘想它的殊胜，生起欢喜心。欢喜心生起来，诸多善法自然就容易进入心田。就好像光明一样，光明一出现，黑暗就没了。黑暗相当于烦恼，光明相当于智慧。我们每一个人初发心想出家，都是想要这个果，但是对这个果还不了解、无法体会到几分。但至少我们看到前人有这种状况，我们想成就这个。刚进来我们就体会到三宝的恩德。
当然我们也有少数同学，偶尔出现不相应的状态，这是事实，毕竟大家刚进来，出家五年之后，能不能经常相应，也很难讲。师父常常讲：出家有几个坎，一个是五年之后，一个是十年之后，还有一个是二十年之后，每个坎都有各自应当努力的地方。面对我们现在这个坎，最主要的就是要对三宝修信心，净罪集资，无论在哪个堂口承担，都要好好去做，这是最主要的。不管我们有多么大的弘愿，都要落实到当下，必须在各自的堂口安住，净罪集资，对三宝修信、观功念恩，认识到三宝的功德就是我想要的，最后我要成就佛果。我们在世间工作，想要拿到这几千元工资，那么这个月就要努力工作。同样，我们想要成就佛果，更要好好努力。我们要感受三宝的功德，而三宝的代表就是师友、善知识，师法友就是三宝的随顺，这个非常重要。

    今天还是研讨师父短信。第一条就是：“依师当从依友起。”
【法师提问】这次不谈理，我们谈喻。如何实践“依师当从依友起？”
【同学回答】
    同学甲：今天煮面条的时候，组长说：“以前煮面条总是剩，今天就别煮这么多了。”我看面条不多了，根本不够吃，就跟组长说：“再煮点面条吧。”组长说：“别煮了，不够可以煮米饭。”其实我是自己想吃一点。最后还是听组长的话没煮面条。我想，面条还是留给别人吃吧，自己就吃了点米饭。
    同学乙：以前我看某位同行哪里都不顺眼，毛病特别多。后来发现不是他毛病多，而是我在观过。我想：这样可不行，这么好的一个人，我还老看他的过失；万一我以后亲近师父，自己也会用这习气看师父的。后来我就经常与他交流，有什么问题就向他请教，虽然刚开始我根本不相信他，但是慢慢地也就接受了，到后来基本上就不怎么观他的过了。

【法师引导】上面的例子都非常好，可见大家学习这个法类非常用心，确实要将这句话放在心上，愿意照此去实践，实践之后内心自然就得到相应的法喜。大家都慢慢地开始放下自己的想法，乃至于开始跟自己原来所追求的五欲八风的习气作斗争，这都是比较好的依师依友的典范。
    师父讲过依师依友的真正目的是破我慢、破烦恼。这充分体现了师父最近讲的“内在无我、外在假我”。我们对外在其实是不了解的，因为我们内在有问题，所以只看到外在有问题。比如我对某甲观过，此时某甲确确实实有这个问题，但是拿给某乙去看的话，某乙觉得某甲挺好啊，这个人不错，没问题。这说明了什么呢？不是某甲有问题，而是我有问题，我的内心有问题。“无我”是师父说的一个量，实际上我们内心还达不到这个量，没有做到无我，外在也没有假我，最后都是实我。谁不符顺这个“我”，我就跟谁干。因为问题是内在的，所以无论触到同行的境，还是触到师长的境，毛病都会犯。举个不恰当的例子：雾里看花。换一个人看，可能就是一塌糊涂。这是由于业力、愿力的关系，两个人在过去世彼此欠债欠情，所以今生看上去就很相应、很合得来。用佛法看就是非常颠倒、愚痴的表现，看不清楚事实的真相。我们在一个非常好的环境里面学习，才能慢慢看透、了解这些真相。根本是从依友开始，慢慢向依师、向三宝的方向靠近。如果对师长、对同行没感觉，那么听法就像是搞学术研究一样，只是学理论。理论学得越多，我慢也就越大，以为自己什么都懂了，别人一讲，就觉得有问题，其实内心里一片苍白。没有智慧光明，内心就是黑暗。看起来不错，其实都是表面功夫，内心没有发光，只是知识、技巧的推理，实际上就是世间法，让我们在世间的五欲八风中轮转不息。
    现前的师长是很重要的，但是实际的生活中，跟法师互动的机会比直接跟师父互动的机会多。不管怎么做，我们最终要达到的目的是训练弟子相，不在于现在到底是依师父、依法师，还是依同行，在于怎么做才是最稳健、最快速、最方便，而且不造恶业。做一件事情必须清楚它的目的：到公司上班就是为了赚钱等，目的非常清楚，不管老板怎么骂我，都要听下去；而我们的目的是更好地依师修法。
    这里讲一个故事：某国国王的秘书有四个女儿，她们对某位大善知识非常崇拜，认为他的智慧、福德非常圆满。一次，那位善知识在她们家住了一天，走了以后，这四个女儿非常失望。为什么？因为她们对善知识的期待太高了。她们想象中的善知识是不需要吃饭、不需要上厕所的，当她们发现善知识原来看起来也是个“凡人”的时候，自然就失去了信心。
    我们内心充满了贪、嗔、愚痴，无我正见还没有建立起来，即使外境是圆满的，在我们看来还是黑暗的、污秽的。同样，师长是圆满的，而我们因为自身有问题，难免会观师长的过失，内心中产生一大堆观过的想法。这都是我们内心的邪知邪见，非理作意，对境的时候就会现起来，问题并不在于境好不好。最可怕的是，若对真正的菩萨起一念轻毁之心，就会在地狱住很多劫，那是多么苦的一件事情，很难想象的。因此刚开始不把我们送到圣人的圈子里，是为了少造恶业。培养好的等流是非常关键的。对三宝生信，落实到依友上。

【同学分享】在工地出坡的时候，我是组长，有位同学不听我的安排，单独干。我心里考虑了很久：如果我现在跟他一起出坡，他会很高兴地去做，也会很有力量；如果我安排给他的事情他不愿意做，意乐提不上去，做得还很慢，可能以后就不再愿意跟我一起做了。所以我就跟他一起去出坡。另外，上位经常会对下位说：“这件事情要按照我说的方法去做。”如果抛开事相本身，就会变成：“你要听我的。”

【法师引导】这个例子刚好跟前面的例子相反。前面的例子是处于下位的人如何跟上位的人配合，而这个例子里他是带头的来配合下位的人，这时实践的是采纳别人的意见。当别人意见合理的时候，不要太执着自己的想法。这点师父是我们的典范楷模，别人说得有道理就采纳。不能说，有道理怎么了？有道理也得听我的，“依僧当从依友起”，只要对方讲得比自己合理，就应该采纳。不采纳的话就是自己有问题。

【同学分享】我以前做事情是比较执著的。这一年多时间我参与《博客文集》的编辑。有一次，在文集总序定稿的时候，自己觉得已经字斟句酌，没有太大毛病了，这时有一位法师指出了其中十来个值得推敲的细微之处。譬如“十方四隅”一词，当时一定要较真儿的话，自己还是能够提出反驳的理由：“四面八方” 一词当作何解？但是最后还是为了严谨起见，改成了“十方世界”，对于他提出的其它建议也多数接受了。

【法师引导】搞文字的一板一眼，一点都不能差，在这里面注入法，非常难得。这就是随缘不变——原则不能改变，但还是要随缘，随缘的尺度就不好把握了，注入法的内涵，才能够随缘。一直随缘也有问题，这涉及到宗旨目标的问题，把目标找清楚就好办。比如写一篇文章，就要搞清楚这篇文章到底是为了干什么。我们龙泉寺的建筑建设，师父对此非常的随缘，我对这点常常现场领受加持。关于盖什么楼，师父说看情况、看因缘。我想都开始规划了，怎么能看情况再说呢？因此有点苦恼。虽然想盖，但是因缘不成，那就不盖了。就这么简单！这是高度的智慧。只要跟宗旨（弘法、育僧、建教）不冲突。
    依师从依友起，是非常好的下手处。我们讲了很多在同行面前应该如何做，这个很重要！放下自我的见解，特别是内心里面抵抗性的心态。这些可以直接培养我们谦下的心。有时候，我们的建议是对的、合理的，或者超过对方的想法，如果对方真的不愿意接受的话，从我调整自身来说的话，那也随顺他，这种随顺没有跟我的宗旨相违背，（宗旨是调伏贪嗔痴，勤修戒定慧，成就究竟佛果）。
    反之，你百分之百的对了，那也百分之百的错了。看起来对了，但是跟宗旨相违背那就没用了，对了又怎么样呢？别人都采纳那又怎么样？比如你在高速公路上开车，路旁一个广告牌非常精美漂亮，不能一边看一边开车，否则车子都飞出去了。其实很多喻在现实生活中都是显而易见的，但是没有仔细想过。你看《阿含经》就知道，非常深的道理，佛陀用生活中看似很简单的道理，就把深奥的内涵完全展现出来。
    我们在这么好的环境里面熏习，一点点熏自己的善法种子，这十分难得。

本课程为僧团沙弥的课堂笔记系列，相关链接如下：