加载中…
  
博文
(2019-06-02 21:15)
标签:

觉悟文化

儒学

致良知

明明德

理解的儒学纲要    

董子竹

 

一、要从根本上抛弃人类现有这套思想体系,即一切从既定的概念出发,死于一念、死于一相,僵化分类、辨析、推理的思维方式,否则根本无法接近真正的孔子的儒家思维体系。如果要简要的概括,儒家的思维方式

标签:

觉悟文化

国学心学

生命

老子道德经

分类: 老子真境界

《老子真境界》第一章

道可,道非,常道。名可,名非,常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故,常,无欲以观其妙;常,有欲以观其徼。此两者同,出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

在中国古代经典中,像《老子》第一章这样以极其严密的逻辑,讲述“心”——“生命”、“知”的基本运动形态的文字,是极为罕见的。就是《老子》本身,后面章节的行文风格,多是对自己心灵“知”运动状态的诗一般的描绘,就没有了像第一章这样层次分明的纯逻辑语言。

标签:

觉悟文化

庄子

生命

心学

文化

分类: 庄子真面目

《庄子真面目》

第三十章(杂篇)《说剑》

鱼目岂可混珠

几乎历代学者一致认为,《说剑》一篇是彻彻

标签:

觉悟文化

庄子

生命

心学

文化

《庄子真面目》

第二十六章(杂篇)《外物》

莫让外相迷人眼

 “外物不可必”,这一节文字,取首句的二字“外物

标签:

觉悟文化

一切莫若“自明”

你不分别它就来了

南无阿弥陀佛

智慧自来

分类: 庄子真面目

《庄子真面目》

第二章《齐物论》

标签:

大觉悟

天德

六合五行

心祭

南无阿弥陀佛

分类: 心学史经纬

《天运》初解

——心学史经纬之九十八

 

“天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得已邪?意者其转运而不能自止邪?云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?风起北方,一西一东,有上仿徨。孰嘘吸是?孰居无事而披拂是?敢问何故?”巫咸

(2010-12-26 07:46)
标签:

文化

杂谈

分类: 阳明大学堂

阳明大学堂讲课稿之三

 

王船山:“论语是圣人彻上彻下之语,须于此看得下学、上达同中之别,别中之同。

 

论语(学而第一)

 

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

标签:

文化

杂谈

阳明大学堂

国学

教育

分类: 阳明大学堂

大学(节录)

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

   大学的“大”意为“泰”字。大学的“学”,孔子“吾十五有志于

学”,这个“学”的终极是“知天命”。

  

(2010-11-28 07:55)
标签:

心学

阳明大学

总裁讲座

杂谈

国学

分类: 阳明大学堂

中国国学简介

(题记:这是应一个总裁班的邀请作的一个课件,这家机构原给我出的题目是《中国国学概论》,这个题目太吓人了,即便孔子复活,大概也不能作这样一篇大文章,不要说无知无能于我辈,所以只好改成现在这个题目。)

一、所谓“国学”,一个是就现代学术范围内讲的所谓中国学。

中华民族的全部文化都可以涵盖进去,人文、地理、民族、风俗、建筑,包括琴棋书画。

 

标签:

佛诞

文化

杂谈

觉悟文化

国学心学

分类: 心学答应录



心学时代,终极掠夺走向终极和谐

心学答应录之六十(上)

 

  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有