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董子竹先生在阳明心学大讲堂系列视频地址:http://www.tudou.com/home/_90701372/;http://u.youku.com/user_show/uid_日月灯妙音。其它部份视频在:土豆网http://www.tudou.com/playlist/id/7907509/优酷网http://www.soku.com/search_video/q_董子竹酷6网http://v.ku6.com/show/Lbydry0E0Yj-whnD.html?s=1或直接在百度输入董子竹视频即可找到。


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净心传习录——从孔孟老庄到《心经》(152)


超越生命,改善生命活动的现实状态,是一切生命的追求,即便是再蠢萌的生命,那怕是弱智人也有改善超越生命的愿望。概括人类对自我生命的超越与改善,分盲目和觉悟两大类。盲目类的很丰富也很复杂,有以掠夺为主的,有以劳动创造甚至创新为主的,也有隐居深山老林的……,自从有了《圣经》,也就有了死后天堂说的。

 

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净心传习录——从孔孟老庄到《心经》(151)


人们如果仔细阅读世界史,会隐隐发现一个奇怪的现象:西方民族的分裂现象好似怎么样也彻彻底底解决不了。即便是欧洲人文明水平高,自觉意识到分裂不是个好事,在历史上在今天都明确强调结盟。比如今天的欧盟,比如美利坚合众囯,都是结盟的产物。但是你仔细观察,这样的结盟始终像是动物的扎堆取暖,有着明显的现实利益,共同利益。甚至是,不结盟还好,一旦结盟,侵略性、掠夺性越强。事实上更进一步说是意味着一旦分脏不均,又会产生更大的分裂。这是由于这些同盟者,在同盟中都强调坚决捍卫自己的独特性和独立性

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净心传习录——从孔孟老庄到《心经》(149)


研究中国古代文献,你会发现和现代考古发现的中国历史是有一定差距的。从考古见到的中国,从帝王到平民,并没有真正超越当时人类的普遍水平,基本上是属于巫术图腾时代,尤其夏商时代,古史称之为崇鬼时代,这个提法,和今天的考古发现基本吻合。中国古代文物有了温馨的人间气息,基本上是周以后的事。而中国古文献的产生,即所谓《五经》的产生。正是在这前后,按学界的意思,《尚书》伪造的可能性很大,古今《尚书》之争,谁真谁假,至今没有定论,绝大部分人认为是汉人伪作。现在

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净心传习录——从孔孟老庄到《心经》(148)


今天早上一起床,马上看见了上面一个转载,说的是净土与基督文化的异同,把台湾净慧讲法的支言片语,与《新约》中耶稣的支言片语,加以对比。从作者的署名看,可能是一位基督教信徒,在我看来,能像他这样看,已经是非常用心的基督徒了,他反复强调“因信称义”是他所谓的净土宏法与基督宏法的共同点。

 

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净心传习录——从孔孟老庄到《心经》(147)


古希腊文化的真面目是什么?

我们今天学哲学所学到的古希腊哲学,并不是当时古希腊的主流思想意识。从现在我们能见到的古希腊文化遗存,可以包括四个方面。第一典型的西欧奴隶主义囯家,一个家庭富裕不富裕,是以这个家庭的奴隶数量为标准的。古希腊哲学所讲的天赋人权,自由,平等,法制,乃至柏拉图幻想的

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分类: 净心传习录-从孔孟老庄到心经

净心传习录——从孔孟老庄到《心经》(146)


我是真不愿意摆着一张脸,象当今学者大人们一样,论述“究竟涅槃”的佛愿。照理说,民囯学者,能说是真懂一点儒释道的就是一个吕徵。但是到了关键时刻,到了最核心的关键处,他能蹦出来一个“神秘直觉”,真能把人鼻子气歪,也能把人鼻子笑歪。这怪不得老吕,理工男的思维统治了全人类,美术能几何化,戏剧能机械化,儒道释的核心只能神秘直觉化。

 

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(2019-06-02 21:15)
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明明德

理解的儒学纲要    

董子竹

 

一、要从根本上抛弃人类现有这套思想体系,即一切从既定的概念出发,死于一念、死于一相,僵化分类、辨析、推理的思维方式,否则根本无法接近真正的孔子的儒家思维体系。如果要简要的概括,儒家的思维方式

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致良知

净心传习录——从孔孟老庄到《心经》(143)


这几天,估计有不少人不满意,东拉西扯,一会天上,一会谷底,一会大疯狂,一会小清新,一会天马行空,一会水银泻地,谁也不知道你董子竹要说什么?你说你是讲佛的大涅槃重生,怎么这样乱?你看人家净宗法师,大安法师,纯祥,常敏,都是宏扬净土的劝信净土,不像你东扯西拉。这个不辩解了,我是想让后补佛们粗糙了解一下,佛救度娑婆众生的庞大轨迹。

 

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南无观自在菩萨

南无阿弥陀佛

致良知

净心传习录——从孔孟老庄到《心经》(141)

 


人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中!

天之历数在尔躬,允执其中,四海困穷,天禄永终!

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