如果不是亡了国，也许人们永远不会看到花蕊夫人的另一面。谁能想到：一个貌美娇弱的后宫女子，在国破家亡之时，却表现出如此酣畅淋漓、通透彻底的真性情。那首堪称绝唱的《述亡国诗》，那句“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿”的悲情呐喊，堪堪羞煞蜀国男儿郎，让后人赞叹不已。

花蕊夫人本姓费，是五代十国时，后蜀国后主孟昶的贵妃。名为花中之蕊，自是容貌不凡。不仅如此，她还是位才女，是位前比鱼玄机后比李清照的女诗人。善写宫词，著作颇丰，光《全唐诗》中就收录40多首。然而和那些能呼风唤雨的女强人相比，花蕊夫人并不惹人注目。她没有吕后蛇蝎般的狠毒心肠；也缺少武则天的心机和手段；更不具备杨贵妃狐媚惑主的万千风情。在路卫兵看来，她更像是一个普通女人，一个从不掩饰自己悲喜、从不修饰自己情绪的真实女人。拥有富贵时，她会快乐、满足；失去安乐时，她会失意、落漠；国破家亡时，她会呐喊、愤怒。她是完全透明的，没有丝毫的矫情和造作。这在充满虚情与狡诈的皇宫中，显得尤为可贵。

性情，指的是一个人的禀性和气质，以及表现在性格和脾气上迥异。真性情，则是一个人内心情感的完全流露，无形中自带一种

探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇（十）

面子，往往代表着一个人的尊严。在某种程度上，它甚至也是能力和实力的反映。弱国无外交，实力体现魅力，有魅力自然很风光，有面子。人都爱面子，只是强弱不同。面子在比较中容易被突显，比如先前风光，后来落拓，便觉得抬不起头来；地位相当的人，突然悬殊了，便添了尴尬；本不如自己的，反做了上司，就表现的讳莫如深。面子在熟识的人之间，所表现出的感情色彩尤为强烈，甚至会成为一种负担。南凉国的国王秃发乌孤便是个很好的例子，他因为总和后凉国主吕光较劲，在狼狈到“因酒坠马伤胁”（《晋书》）的险境下，强忍着肋骨摔折的巨痛，迅速调整面部肌肉，装出一副若无其事的轻松表情，顾左右而言他，不无幽默的说，差点让吕光同志当成笑柄。好面子至此，有点无厘头的冷幽默，让人哭笑不得。

秃发乌孤，生年不详，死于公元399年。是五胡十六国时期，南凉国的开创者。秃发，是姓氏，并非头上无发之意，它是鲜卑族的一个部落名称。鲜卑是五胡中部落分支最多的部族，匈奴分裂衰败后退出蒙古高原，鲜卑族便广布于此，繁衍颇盛。其中秃发部

这件事听起来多少有些荒诞，很难让人相信。而且，事情的来龙去脉，连我这个当事人，也毫无半点记忆。所有的细节，均来源于母亲后来的多次表述。母亲总是欣慰的说起这件事，目光中充满着慈祥。那是我出生后的第一个春节，也就是我才几个月大的时候，便经历了一次面临死亡的磨难。

我出生在一个军人家庭，父亲在离家千里之外的北方某部服役，是军医。母亲是乡里的代办教师，家里没有壮劳力，爷爷奶奶身体都不好，哥哥当时才4岁。里里外外，家庭重担全落到母亲一个人身上。我又雪上加霜，得了一种急症。根据母亲后来的描述判断，像是痢疾，但却很顽固。母亲到处寻医问药，不见丝毫起色。

那年的春节，家里乱了套，没有丝毫的喜兴气氛。奶奶跪在炕上冲天磕头，以保佑我平安。老人家善良的有些迷信的举动，就像中国千千万万的普通百姓，用他们最原始的方式，无助的表现着人性中最真挚的淳朴，让现代人汗颜，也令我感动。母亲说，当时我的脑袋都耷拉了，哭都没有气力，一家人一筹莫展。母亲坚持带着我去找父亲，这个决定让我重新获得生机。

一路奔波，劳碌自是不必说。到了部队，父亲也没什么好法子，他的战

探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇（九）

亲人离世，悲伤是不可避免的。然而，即便是凡夫俗子，出殡时也未必能做到“被发徒跣”，更何况是皇帝。五胡十六国时期的后燕国昭文帝慕容熙，在自己宠爱的苻皇后去世后，不但披散了头发，光了脚，还“步从苻氏丧”（《晋书》），痴情的如此酣畅淋漓，的确实不是哪一个帝王，甚至是哪一个人所能做到的。然而，让人费解的是，苻氏大殓后，慕容熙竟然“复启其棺而与交接”（《晋书》），就有些疯狂而令人惊悚了。

情，虽然无形，却可爆发出穷的能量。它可以让人疯狂，也可以让人毁灭。问世间情为何物，从古到今，情，让多少痴男怨女为之困扰、为之生死相许。而皇帝痴情，在历史上也不乏其人，比如为情所困而出家的清世祖顺治。不过顺治还算冷静，虽心灰意懒，但并无失态的行径。慕容熙的痴情则失去了理智，最终还为此失了皇位、丢了性命。

痴情，当然是爱之极深，慕容熙对苻氏也是如此。然而痴情并非就一定专情，就像贾宝玉，对林黛玉痴情，对薛宝钗、史湘云，也同样痴情、同样牵挂。慕容熙痴情，也并非就只爱苻皇后

探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇（八）

一个人最不能承受的事情，也许不是死亡和磨难，而是人格的羞辱。古人常讲“饿死事小，失节事大”、“士可杀不可辱”，说的都是面子上的事。对于曾经位尊九五的皇帝来说，则尤其如此。在中国历史上，皇帝被废的事件数见不鲜，在那种非正常传位的夺宫中，就产生了这样一个问题：前任皇帝如何处置。最常见的是直接要了小命，来个一了百了；少数被废为王的，还算不错，毕竟留了个活口；儿子夺老子位的，如果还没到丧心病狂，尊其父为太上皇，照顾下情绪，也还有点良心。不管怎么说，这些都是让皇帝面子全失、威严扫地的事情。历史上曾经有过这样一位皇帝，他废黜前任而继位，最后又被别人废黜，降封为小县公。强烈的反差，让他心灵崩溃；尊严的丧失，使他不堪羞辱。在极度憋屈之中，他最后选择了上吊自杀。这个人就是五胡十六国时期成汉国的幽公李期。

成汉，是五胡十六国时期最早建国者之一，疆域主要在今天的四川一地，也包括陕西一部分。它是十六国中唯一一个政权不在北方的国家，也是一个由流民组建起来的特殊政权。流民政权，也是五胡

探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇（七）

投降，在词典中并不是一个可爱的词汇，它喻示着软弱与失败。人们总是津津乐道于那些宁死不屈、精忠报国的仁人志士，而对举起双手竖起白旗的人嗤之以鼻。然而，横看成岭侧成峰，看问题角度不同，结果便不尽相同。投降也要看使用的主体，比如为政客所用，暂时的妥协便不失为一种策略，是政治家以守为攻、以退为进的手段，非有宽广的心胸和隐忍的气度不能做到。政治与战争一样，没有对错，只论输赢。成者王败者寇，讲的是终极效果，看谁笑到最后。这是“家”的风范，而不是“士”的做派。五胡十六国时期的前秦王苻洪便是如此，他靠着三次投降，在乱世中左右逢源，从一个占山为王的草寇，一跃成为风云际会的强者，为苻氏家族开创了无限风光的帝王基业。前秦帝国最终扫六和而定中原，谱写了氐族历史上最为辉煌的一页。

苻洪(285-350)，字广世，略阳临渭（今甘肃秦安）人，先祖“世为西戎酋长”（《晋书》），也算出身贵族之家。苻洪原本姓蒲，姓氏的来历很有意思，邻居见他家中池

探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇（六）

“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”。这两句话中，提到了并世而立的两位风云人物，王猛和谢安。两人同放在一起，也道出了一段戏剧性的历史遗憾。淝水之战，谢安创造了以少胜多、以弱胜强的战争神话，成就了济世苍生的美名，换来东晋朝几十年的政权延续。然而，它也成为埋葬前秦帝国的坟墓，成为王猛生九泉之下的遗憾。前秦扫六和而定中原，为氐族在历史上书写了最为风光的一页。可以说，前秦点滴积蓄起来的帝国基业，凝聚着王猛毕生的智慧和心血。然而就在王猛死后8年，他与苻坚辛苦构建的帝国大厦便轰然倒塌，破败到无法收拾的境地。也许，早在苻坚将王猛 “勿以晋为图”（《通鉴》）的政治遗言抛到脑后之日起，前秦便已种下了亡国的祸根。

王猛（325—375），字景略，堪称乱世中的豪杰。他有着卓尔不群的个性、运筹帷幄的谋略、异于常人的胆识。他一年内创造的连升五级的政治奇迹，给他本就极富传奇的一生又增添了几许神秘。王猛个性极强，《晋书》上说他“瑰姿俊伟”、“气度雄远”，天生带着一股英气，一股锐气。而“细事不干其虑

《孔子》一剧还未公映，便引来众多非议，打口水仗已成为每部大片上映的前戏。这次更为激烈，该剧的编剧导演也都上场，口干舌燥的完成首映礼前的热身。其实，争执本就是多余的，在路卫兵看来，人们似乎忘了另外一个命题：《孔子》根本就不适合拍摄。

好多导演都有一个情感的误区，以为自己无所不能，以为自己的电影无所不能。这种稚嫩的想法作为精神值得表扬，作为行动则不敢恭维。电影也只是传媒的一种形式，孔子的思想没有电影不也流传至今吗。其实，并不是所有东西都可以变成光影胶片。我们有些导演，发扬的不是特别能吃苦、特别能战斗的实干精神，而是热衷于制造特别能煽情，特别能矫情的新闻噱头。他们喜欢用自己的小聪明去愚弄善良的大众，根本不不理会你在说什么。一部比脚后跟还要粗糙的电影，非要挂上拯救什么、挽救什么的幌子，甚至和爱国主义相联系。不看你的电影就是不爱国啦？没听说过。这只能说明，我们这些尚处在发展学习阶段的导演们，已经将自己麻木到谁也不怕的极品境界，在如此境界的指引下，一个泊来的《阿凡达》当然不在话下。何必呢！大不了一部电影而已，谁也不傻，谁也没有一言以兴邦，一片以救国的超能力，何必整的那么神

探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之篇外篇（五）

在五胡十六国时期，北方战场上曾经活跃着这样一支特殊的部队---乞活军。说它特殊，因为它是这一特定历史时期的一个特殊产物。部队的组成既不属于官方招募，也不是民间自发，却又兼具官方、民间两种特质，它是由官方组织起来的集体流民，是流民中团结力最强、活动范围最广、历时最长久的队伍。

乞活，即为乞求活命之意。乞活军为了解决最基本的吃饭和生存问题，四处游动作战，足迹遍布大江南北。它的形成源于流民的泛滥。流民，在中国历朝历代都不同程度的存在过。因为战乱或饥荒，百姓无法生活，于是成群结队的流徙他乡。流民不同于移民，移民辗转迁徙后会定居下来，有最终的目的地；它也不同于徙民，徙民是官方有组织的迁徙。而流民在形式上表现得更为松散，常常居无定所，多数时间处于流动状态。

流民在五胡乱华时期，是司空见惯的事情。北方连年战乱，加上瘟疫和自然灾祸，人们最基本的生存都受到严重挑战。如晋惠帝永兴二年（公元306年），“宁州频岁饥疫，死者以十万计”，以致“城中粮尽，炙鼠拔草而食之”

现在的商家，几乎都要找明星作代言，电影明星、电视明星、笑星、模特，凡此种种。可以说，名人效应已经融入了百姓生活，人们对名人的信赖甚至要超过商品本身，明星的身价也决定着商品的档次，甚至产生这样一种错觉：一线明星代言的商品要比二线明星的有保障。如此就形成了恶性循环，商家也都纷纷打出明星牌，换言之，哪个商家不找明星代言，自我感觉商品就会掉价。其实，也不尽然。

事实上，明星代言确实有让商品自然归类之嫌，明星也分三六九等，所代言的产品自然便有了层次之分。况且还有一个问题，明星的职业、明星的气质，以及他们在公众中的形象，与他们所代言的产品之间还有一个是否配套、是否融洽的问题。就拿穿衣服来说，不同年龄层次的人穿不同层次的衣服，年轻人多是选择青春、动感的衣服，而上班族则多是职业正装。这样便很合时宜，让人看着也舒服。但假如一50岁老男人硬要赶时髦跟潮流，将自己打扮的非主流，那样只能让别人认为其精神有问题，赶上一伙脾气暴躁的，搞不好要群殴之。

再比如，男人与女人。在选择配偶对象上也要相称才好。因为人和人所受教育不同、生活环境不同，就会有不同的生活方式和生活态度，