
(2010-02-08 10:32)
如果不是亡了国,也许人们永远不会看到花蕊夫人的另一面。谁能想到:一个貌美娇弱的后宫女子,在国破家亡之时,却表现出如此酣畅淋漓、通透彻底的真性情。那首堪称绝唱的《述亡国诗》,那句“十四万人齐解甲,宁无一个是男儿”的悲情呐喊,堪堪羞煞蜀国男儿郎,让后人赞叹不已。
花蕊夫人本姓费,是五代十国时,后蜀国后主孟昶的贵妃。名为花中之蕊,自是容貌不凡。不仅如此,她还是位才女,是位前比鱼玄机后比李清照的女诗人。善写宫词,著作颇丰,光《全唐诗》中就收录40多首。然而和那些能呼风唤雨的女强人相比,花蕊夫人并不惹人注目。她没有吕后蛇蝎般的狠毒心肠;也缺少武则天的心机和手段;更不具备杨贵妃狐媚惑主的万千风情。在路卫兵看来,她更像是一个普通女人,一个从不掩饰自己悲喜、从不修饰自己情绪的真实女人。拥有富贵时,她会快乐、满足;失去安乐时,她会失意、落漠;国破家亡时,她会呐喊、愤怒。她是完全透明的,没有丝毫的矫情和造作。这在充满虚情与狡诈的皇宫中,显得尤为可贵。
性情,指的是一个人的禀性和气质,以及表现在性格和脾气上迥异。真性情,则是一个人内心情感的完全流露,无形中自带一种

(2010-02-04 10:28)探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇(十)
面子,往往代表着一个人的尊严。在某种程度上,它甚至也是能力和实力的反映。弱国无外交,实力体现魅力,有魅力自然很风光,有面子。人都爱面子,只是强弱不同。面子在比较中容易被突显,比如先前风光,后来落拓,便觉得抬不起头来;地位相当的人,突然悬殊了,便添了尴尬;本不如自己的,反做了上司,就表现的讳莫如深。面子在熟识的人之间,所表现出的感情色彩尤为强烈,甚至会成为一种负担。南凉国的国王秃发乌孤便是个很好的例子,他因为总和后凉国主吕光较劲,在狼狈到“因酒坠马伤胁”(《晋书》)的险境下,强忍着肋骨摔折的巨痛,迅速调整面部肌肉,装出一副若无其事的轻松表情,顾左右而言他,不无幽默的说,差点让吕光同志当成笑柄。好面子至此,有点无厘头的冷幽默,让人哭笑不得。
秃发乌孤,生年不详,死于公元399年。是五胡十六国时期,南凉国的开创者。秃发,是姓氏,并非头上无发之意,它是鲜卑族的一个部落名称。鲜卑是五胡中部落分支最多的部族,匈奴分裂衰败后退出蒙古高原,鲜卑族便广布于此,繁衍颇盛。其中秃发部

(2010-02-02 10:41)
这件事听起来多少有些荒诞,很难让人相信。而且,事情的来龙去脉,连我这个当事人,也毫无半点记忆。所有的细节,均来源于母亲后来的多次表述。母亲总是欣慰的说起这件事,目光中充满着慈祥。那是我出生后的第一个春节,也就是我才几个月大的时候,便经历了一次面临死亡的磨难。
我出生在一个军人家庭,父亲在离家千里之外的北方某部服役,是军医。母亲是乡里的代办教师,家里没有壮劳力,爷爷奶奶身体都不好,哥哥当时才4岁。里里外外,家庭重担全落到母亲一个人身上。我又雪上加霜,得了一种急症。根据母亲后来的描述判断,像是痢疾,但却很顽固。母亲到处寻医问药,不见丝毫起色。
那年的春节,家里乱了套,没有丝毫的喜兴气氛。奶奶跪在炕上冲天磕头,以保佑我平安。老人家善良的有些迷信的举动,就像中国千千万万的普通百姓,用他们最原始的方式,无助的表现着人性中最真挚的淳朴,让现代人汗颜,也令我感动。母亲说,当时我的脑袋都耷拉了,哭都没有气力,一家人一筹莫展。母亲坚持带着我去找父亲,这个决定让我重新获得生机。
一路奔波,劳碌自是不必说。到了部队,父亲也没什么好法子,他的战

(2010-02-01 10:11)探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇(九)
亲人离世,悲伤是不可避免的。然而,即便是凡夫俗子,出殡时也未必能做到“被发徒跣”,更何况是皇帝。五胡十六国时期的后燕国昭文帝慕容熙,在自己宠爱的苻皇后去世后,不但披散了头发,光了脚,还“步从苻氏丧”(《晋书》),痴情的如此酣畅淋漓,的确实不是哪一个帝王,甚至是哪一个人所能做到的。然而,让人费解的是,苻氏大殓后,慕容熙竟然“复启其棺而与交接”(《晋书》),就有些疯狂而令人惊悚了。
情,虽然无形,却可爆发出穷的能量。它可以让人疯狂,也可以让人毁灭。问世间情为何物,从古到今,情,让多少痴男怨女为之困扰、为之生死相许。而皇帝痴情,在历史上也不乏其人,比如为情所困而出家的清世祖顺治。不过顺治还算冷静,虽心灰意懒,但并无失态的行径。慕容熙的痴情则失去了理智,最终还为此失了皇位、丢了性命。
痴情,当然是爱之极深,慕容熙对苻氏也是如此。然而痴情并非就一定专情,就像贾宝玉,对林黛玉痴情,对薛宝钗、史湘云,也同样痴情、同样牵挂。慕容熙痴情,也并非就只爱苻皇后

(2010-01-28 10:11)探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇(八)
一个人最不能承受的事情,也许不是死亡和磨难,而是人格的羞辱。古人常讲“饿死事小,失节事大”、“士可杀不可辱”,说的都是面子上的事。对于曾经位尊九五的皇帝来说,则尤其如此。在中国历史上,皇帝被废的事件数见不鲜,在那种非正常传位的夺宫中,就产生了这样一个问题:前任皇帝如何处置。最常见的是直接要了小命,来个一了百了;少数被废为王的,还算不错,毕竟留了个活口;儿子夺老子位的,如果还没到丧心病狂,尊其父为太上皇,照顾下情绪,也还有点良心。不管怎么说,这些都是让皇帝面子全失、威严扫地的事情。历史上曾经有过这样一位皇帝,他废黜前任而继位,最后又被别人废黜,降封为小县公。强烈的反差,让他心灵崩溃;尊严的丧失,使他不堪羞辱。在极度憋屈之中,他最后选择了上吊自杀。这个人就是五胡十六国时期成汉国的幽公李期。
成汉,是五胡十六国时期最早建国者之一,疆域主要在今天的四川一地,也包括陕西一部分。它是十六国中唯一一个政权不在北方的国家,也是一个由流民组建起来的特殊政权。流民政权,也是五胡

(2010-01-25 09:21)探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇(七)
投降,在词典中并不是一个可爱的词汇,它喻示着软弱与失败。人们总是津津乐道于那些宁死不屈、精忠报国的仁人志士,而对举起双手竖起白旗的人嗤之以鼻。然而,横看成岭侧成峰,看问题角度不同,结果便不尽相同。投降也要看使用的主体,比如为政客所用,暂时的妥协便不失为一种策略,是政治家以守为攻、以退为进的手段,非有宽广的心胸和隐忍的气度不能做到。政治与战争一样,没有对错,只论输赢。成者王败者寇,讲的是终极效果,看谁笑到最后。这是“家”的风范,而不是“士”的做派。五胡十六国时期的前秦王苻洪便是如此,他靠着三次投降,在乱世中左右逢源,从一个占山为王的草寇,一跃成为风云际会的强者,为苻氏家族开创了无限风光的帝王基业。前秦帝国最终扫六和而定中原,谱写了氐族历史上最为辉煌的一页。
苻洪(285-350),字广世,略阳临渭(今甘肃秦安)人,先祖“世为西戎酋长”(《晋书》),也算出身贵族之家。苻洪原本姓蒲,姓氏的来历很有意思,邻居见他家中池

(2010-01-21 08:46)探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之人物篇(六)
“关中良相惟王猛,天下苍生望谢安”。这两句话中,提到了并世而立的两位风云人物,王猛和谢安。两人同放在一起,也道出了一段戏剧性的历史遗憾。淝水之战,谢安创造了以少胜多、以弱胜强的战争神话,成就了济世苍生的美名,换来东晋朝几十年的政权延续。然而,它也成为埋葬前秦帝国的坟墓,成为王猛生九泉之下的遗憾。前秦扫六和而定中原,为氐族在历史上书写了最为风光的一页。可以说,前秦点滴积蓄起来的帝国基业,凝聚着王猛毕生的智慧和心血。然而就在王猛死后8年,他与苻坚辛苦构建的帝国大厦便轰然倒塌,破败到无法收拾的境地。也许,早在苻坚将王猛
“勿以晋为图”(《通鉴》)的政治遗言抛到脑后之日起,前秦便已种下了亡国的祸根。
王猛(325—375),字景略,堪称乱世中的豪杰。他有着卓尔不群的个性、运筹帷幄的谋略、异于常人的胆识。他一年内创造的连升五级的政治奇迹,给他本就极富传奇的一生又增添了几许神秘。王猛个性极强,《晋书》上说他“瑰姿俊伟”、“气度雄远”,天生带着一股英气,一股锐气。而“细事不干其虑

(2010-01-19 08:38)
《孔子》一剧还未公映,便引来众多非议,打口水仗已成为每部大片上映的前戏。这次更为激烈,该剧的编剧导演也都上场,口干舌燥的完成首映礼前的热身。其实,争执本就是多余的,在路卫兵看来,人们似乎忘了另外一个命题:《孔子》根本就不适合拍摄。
好多导演都有一个情感的误区,以为自己无所不能,以为自己的电影无所不能。这种稚嫩的想法作为精神值得表扬,作为行动则不敢恭维。电影也只是传媒的一种形式,孔子的思想没有电影不也流传至今吗。其实,并不是所有东西都可以变成光影胶片。我们有些导演,发扬的不是特别能吃苦、特别能战斗的实干精神,而是热衷于制造特别能煽情,特别能矫情的新闻噱头。他们喜欢用自己的小聪明去愚弄善良的大众,根本不不理会你在说什么。一部比脚后跟还要粗糙的电影,非要挂上拯救什么、挽救什么的幌子,甚至和爱国主义相联系。不看你的电影就是不爱国啦?没听说过。这只能说明,我们这些尚处在发展学习阶段的导演们,已经将自己麻木到谁也不怕的极品境界,在如此境界的指引下,一个泊来的《阿凡达》当然不在话下。何必呢!大不了一部电影而已,谁也不傻,谁也没有一言以兴邦,一片以救国的超能力,何必整的那么神

(2010-01-15 22:13)探寻血染百年的历史疑云•五胡乱华之篇外篇(五)
在五胡十六国时期,北方战场上曾经活跃着这样一支特殊的部队---乞活军。说它特殊,因为它是这一特定历史时期的一个特殊产物。部队的组成既不属于官方招募,也不是民间自发,却又兼具官方、民间两种特质,它是由官方组织起来的集体流民,是流民中团结力最强、活动范围最广、历时最长久的队伍。
乞活,即为乞求活命之意。乞活军为了解决最基本的吃饭和生存问题,四处游动作战,足迹遍布大江南北。它的形成源于流民的泛滥。流民,在中国历朝历代都不同程度的存在过。因为战乱或饥荒,百姓无法生活,于是成群结队的流徙他乡。流民不同于移民,移民辗转迁徙后会定居下来,有最终的目的地;它也不同于徙民,徙民是官方有组织的迁徙。而流民在形式上表现得更为松散,常常居无定所,多数时间处于流动状态。
流民在五胡乱华时期,是司空见惯的事情。北方连年战乱,加上瘟疫和自然灾祸,人们最基本的生存都受到严重挑战。如晋惠帝永兴二年(公元306年),“宁州频岁饥疫,死者以十万计”,以致“城中粮尽,炙鼠拔草而食之”

(2010-01-14 14:08)
现在的商家,几乎都要找明星作代言,电影明星、电视明星、笑星、模特,凡此种种。可以说,名人效应已经融入了百姓生活,人们对名人的信赖甚至要超过商品本身,明星的身价也决定着商品的档次,甚至产生这样一种错觉:一线明星代言的商品要比二线明星的有保障。如此就形成了恶性循环,商家也都纷纷打出明星牌,换言之,哪个商家不找明星代言,自我感觉商品就会掉价。其实,也不尽然。
事实上,明星代言确实有让商品自然归类之嫌,明星也分三六九等,所代言的产品自然便有了层次之分。况且还有一个问题,明星的职业、明星的气质,以及他们在公众中的形象,与他们所代言的产品之间还有一个是否配套、是否融洽的问题。就拿穿衣服来说,不同年龄层次的人穿不同层次的衣服,年轻人多是选择青春、动感的衣服,而上班族则多是职业正装。这样便很合时宜,让人看着也舒服。但假如一50岁老男人硬要赶时髦跟潮流,将自己打扮的非主流,那样只能让别人认为其精神有问题,赶上一伙脾气暴躁的,搞不好要群殴之。
再比如,男人与女人。在选择配偶对象上也要相称才好。因为人和人所受教育不同、生活环境不同,就会有不同的生活方式和生活态度,