破解中学课本扁鹊治病之谜

    《扁鹊见蔡桓公》，这是中学课本里始终收录的一篇古文（其实那位患病的君王是“齐桓公”）。学到这里的同学都很疑惑，莫非这是一篇寓言么？扁鹊是“半仙之体”？但课本里又没有注明这件事仅仅是“传说”。

    到底这里边隐藏着什么秘密呢？

　　《史记·扁鹊仓公列传》记载：

　　“扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见曰：‘君有疾在腠理，不治将深’。桓侯曰：‘寡人无疾’。扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功’。后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在血脉，不治恐深’。桓侯曰：‘寡人无疾’。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在肠胃间，不治将深。’桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故，扁鹊曰：‘疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；

日本特务如何秘密贩毒

    日伪期间，表面上要求“禁烟”，实际上日本特务却一直在秘密组织贩毒，甚至还想出了利用酱菜贩毒的“妙计”。

    母亲有个牌友田太太，她嫁的是日本人田中，是田中太太而简称之。田中说是日本军官，可我没见过他穿军服。他是个中国通，一口流利的北京话，长袍马褂戴礼帽。他长期在北京和内蒙古之间跑，干什么也不知道。一次，田太太找母亲，希望帮助找一些与我家有乡谊的南方人，利用往返回家探亲的机会，给带点货——生鸦片，到上海卖了，可赚不少钱，鸦片是田中从丰镇弄来的，那地方种这个。
    在日伪时候，虽也有禁烟局，但抽和买卖鸦片都是公开的，东琉璃厂西口路南就有个“土膏店”——鸦片烟馆，我见过里面抽大烟的弯成大虾米似的就着烟灯丝丝地抽。有的由大烟而抽白面儿——海洛因、扎吗啡，躲在死胡同里自己扎。没衣服穿，腿上绑着牛皮纸的水泥袋，倒毙在街头的并不少见。
   

香港割让竟是“潜伏翻译”搞的鬼？

    晚清时期的多次割让领土何其耻辱！不为人知的是，不仅战场上屡战屡败，谈判桌上也是屡遭“暗袭”，这些不平等条约的签订过程中“通敌翻译”或水平拙劣的“误事翻译”的鬼影时隐时现。清廷秘史显示，香港割让竟然就是他们的“代表作”！！！

英军背信突发难  大兵压境强占地

    第一次鸦片战争后，已经坐到谈判桌上的英军再次发动突然袭击，迅速攻占大角、沙角炮台。之后，英政府代表义律于1月20日（道光二十年十二月二十八日）在澳门发表了一份公告，内容包括割让香港、赔偿烟价600万元、恢复广州通商等。25日（道光二十一年一月初三），英国侵略军强占了中国领土香港。1月27日至28日，义律为了迫使中方承认其侵占香港岛为合法行为，又迫不及待地与清政府代表琦善在莲花山进行会谈，进行了包括割让香港在内的所谓《穿鼻草约》谈判。琦善在整个

郑希成首图开讲北京民居文化

    6月27日，年过古稀的画家、雕刻艺术家郑希成先生做客首图讲坛，为数百位慕名而来的听众讲述了北京民居文化和老北京各式建筑中发生过的传奇往事。在当天的讲座中，郑老声情并茂的讲述了他是如何在退休后的十年中，不顾自己残病的身体，用相机和手中的画笔记录下了众多已被拆除的、将要拆除的、得以保留的北京民居宅院。这百余幅高视点白描民居宅院图重现了老北京的真实民俗风貌，最终集结为《京城民居宅院——郑希成钢笔白描画集》，并由我社出版。作为在北京城的自家民居里成长的“老北京”人，郑老对老北京胡同和胡同文化有一种特殊感情和了解，他真切希望通过这些图画能唤起人们的重视，留住祖先留给我们的宝贵遗产——北京民居文化。

    郑老的讲述不仅具有丰富的知识性和文化内涵，更以一片对北京民居文化的赤子真情打动了在座的嘉宾和听众。讲座结束后，很多听众自觉排起了长队请郑老在画集上签名留念，并向郑老表达一份真挚的敬意。

唐代就有全国唱歌选秀大赛

    海选、PK，从比唱歌到比记歌词，近年国内以唱歌为“主题”衍生出的选秀节目层出不穷。其实，早在唐代就有了这样形式的海选大赛，而且是宫廷组织的官方全国范围唱歌选秀大赛，规模和规格都比现在还要高很多！

    教坊成立于玄宗开元二年，是唐代极其重要的宫廷音乐机构之一，因此历来深受学术界的关注。但是从已有的研究成果来看，学者们对唐代教坊的关注主要集中在盛唐教坊的考察与研究上，而对中晚唐教坊则相对忽略。

    到了中晚唐，教坊虽然仍保持着在内部选拔与培训乐人的传统，如《乐府杂录》主要记载宫廷乐人的活动，其中擅歌的有米嘉荣与米和父子，擅琵琶的有曹保保、曹善才与曹刚祖孙三代等。但同时它逐渐地由封闭走向了开放，这主要体现为两方面：一是在乐人选拔与音乐技艺学习等方面向民间全面开放；二是在音乐表演上，教坊乐人实行雇佣

民国时期最大的抓赌案

    一纸密令，让警察总监秘密抓捕“涉赌”的当政“六大员”。这六位大权在握的“大总统”跟前红人能抓么？怎么抓？抓了之后怎么办？这背后又隐藏着哪些官场内幕和斗争激变？

    我国历史上有文字可考的禁赌令见诸唐代，以后历朝皆重申之。民国二年所制定的《京章》（北京地区治安条令汇编）之中，亦有禁赌之款。犯赌禁重者“拘禁”、“感化（类似劳动教养）”；轻者罚款或取保永不再犯。禁赌之令由京师警察厅负责执行，最大的抓赌案，京师警察厅也就只能首当其冲了。

    民国初年某日，警察总监吴炳湘“散衙门”后回到总布胡同私寓。不久，门房忽报总统府侍从武官求见，吴在外书房接待了来客。该人少将官阶，手持密件面交，声称内装总统手谕，系袁所亲封。吴打开一看，手谕明示：今晚某名妓寓所有总长、次长、督军等六人聚赌，事属违禁，着警察总监依法严办。袁氏的近臣段芝贵（拱卫军司令）、陈

迈克尔·杰克逊如何影响几代国人

    作为一个外国明星，当他去世的时候，只有人问：“怎么回事？”而几乎没有一个人问：“他是谁？”，这就是迈克尔·杰克逊的不可替代之处，他与其他巨星有何不同？他是如何影响了几代国人？

    你可以不喜欢摇滚，但你很难拒绝迈克尔·杰克逊的舞台魅力。同样在国内拥有巨大名气的天王巨星如披头士、猫王、麦当娜等等，却难以望其项背。

    生于1959年的迈克尔·杰克逊，红遍整个80年代，新闻效应延续30余年。这个时间轨迹，恰逢中国从改革开放到兴盛发达的历史轨迹。1979年之后，中国的每一个社会现像，都能在他身上找到对映点。

首都图书馆讲座

“留住城市的记忆—郑希成画笔下的老北京民居院落”

   2009年6月27日下午14:00，将在首都图书馆举办郑希成先生“留住城市的记忆——郑希成画笔下的老北京民居院落”讲座。特发此函，期待您的光临和指导。

郑希成老先生是在北京城的自家民居里成长的“老北京”人，对老北京胡同和胡同文化有一种特殊感情和了解。近几十年来北京的经济发展了，改变了老北京的城市面貌和特色，也使老北京的胡同民居宅院逐渐减少，北京胡同文化在逐渐消失了。为保护北京的文化，作者在退休后十年中，拿起了相机、画笔，不顾自己残病的身体，走进京城各个胡同、寻找着各式各样民居宅院，有的已被拆的七零八落四合院里，还时常冒着被开发商驱赶、冷眼态度，在广大住户协助下，把很多的已被拆除的、将要拆除的、被保留的北京民居宅院画出了百余幅高视点白描民居宅院图。通过这些图画看到祖先留给我们的宝贵遗产——北京民居文化。

讲座题目：“留住城市的记忆——郑希成画笔下的老北京民居院落”。

1．日期和地点：2009年6月27日（周六）下午2:00-4:00

（后20分

清朝海关大权如何落入外国之手

    海关，一个国家最重要的门户。海上贸易繁荣昌盛的清朝，海关大权竟然落入了外国人之手。这里边有什么不为人知的秘史？

众列强虎视眈眈  清海关危机四伏

    海关是一个主权国家保护本国民族经济的门户，按照本国政府的意图对过境商品征税是实行这种保护的手段。封建帝国的国家机器中，早就设立了专门管理进出口货物的机构。但是，直到清康熙二十四年（1685年），在上海松江府华亭县境内设立的江海关，才正式以“海关”取代延续了数百年的“市舶司”管理体制。在中英《南京条约》和继之而来的中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》及其附约中，清政府和各有关缔约国商量，规定他们的驻华领事参与监督各国来华商船的报关和结关手续，以杜绝走私。

    1843年(道光二十三年

王鸿谟医学著作出版预告

    王鸿谟先生是首都医科大学教授、主任医师。从事中医教学、医疗、科研工作40余年，擅长望色切脉诊病，灵活运用经方治愈疑难重病。在学苑出版社出版的专著《中华经络学》还原构建了经络系统，获国家新闻出版总署“三个一百”原创图书奖；创建了中医色诊学，作客北京电视台《养生堂》栏目讲解色诊技术经验，掀起收视热潮，同期由学苑出版社出版的养生专著《察颜观色》持续热销，占据养生类图书排行榜前列。
    为传承岐黄医术、弘扬色诊绝学、普及中医药科学知识，王鸿谟教授与学苑出版社携手合作，即将陆续推出多部医学著作，包括《中医色诊学》、《色诊精要》、《诊法概要》、《辨证纲纪》、《全科中医诊断学》等书。

    《中医色诊学》内容简介：
    本书是世界第一部色诊学专著，是历经四十多年磨砺写成的旷世中医诊断奇书。创建色诊学、完善中医辨证体系，是该书的两大学术贡献。该书在色诊失传两千多年之后，全面

揭秘神奇的中国炼丹术

    炼丹术，古老又神秘非常。这一神奇的技术似乎总是与“成仙”、“长生不老”的说法相伴，隐藏着无数秘密等待发现。那么，炼丹术到底是一门怎样的“法术”？是谁首先开创了它？又是因何充满了神秘色彩？

    中国炼丹术是由很早的采矿和冶金脱胎而来的一门科学。早在原始社会后期，我国就有了冶铜术，到了殷商时代，便开始大量使用青铜器，至春秋战国时代，更出现了冶铁术和铁器的使用。劳动人民在冶炼金属的过程中积累了丰富的化学知识，创造了很多的采矿和冶金方法，同时也产生了炼丹术。封建统治者为了统治人民和享受其腐化堕落生活，就想长生不死和多财多富。当其在动植物中找不出长生不死药时，便想到了矿物。由于未经锻炼的矿物服后常常引起中毒，于是一些方士们遂把劳动人民创造的冶金术用到炼制矿物药方面来，以锻炼矿物药品，从此以后炼丹术遂脱离冶金术的范畴，而成为一种独立的专门学科。