2012年6月，与@薛蛮子 老师率领的“山西古建抢救之旅”第二次来到高平清化寺的时候，经团东小学郭校长指引，在清化寺第四进院子正殿七佛殿西次间位置的台基上，找到一处石刻题记，落款为元泰定二年（1325年），这个年号与七佛殿现存建筑形式相符。题记文字较多，未及细读，拍了照片就匆匆离开了。

 

    此后又曾两次去清化寺，均没有再注意这则题记的内容，转眼过了将近一年，直到前两天为媒体准备一份稿件时才根据照片重读这段题记，惊奇地发现这竟是一段元代民居的创建题记。

 

    清化寺七佛殿台基题记抄录如下：

 

    粤闻新修宅院创建堦基
    祖宅西地安居家眷重大
    迁来东土以□□三□□
    其吉地谨修宅是以□□
    以记之叹其宅旺气巍巍
    天地二賴
    祖宗且夫□身无力□□
    修建父强母健子孝孙贤
    资材增长六畜重添故作
    其文□之金石□其以诒
    □□态以知之□
    岁次甲子乙丑季夏
    上旬有六日谨□
    泰定二年六月置
    本宅张福孝男张□
    □□□村□□

 

    虽然缺失文字较多，但仍不难看出这是一段民居的创建题记，户主名叫张福。从文字表述看与寺院建筑的修建没有任何关系。

    现在留存下来的唐宋金元古建基本上都是庙宇等公共建筑，早期民居极少，元代以前的一座没有，已知元代有确切建造年号的只有高平姬氏民居，建于元至元三十一年（1294年），另外阳城、高平还有三处疑似元代民居，可惜均无创建年代题记。张福民居是新发现的第二处有明确年号的元代民居。

    姬氏民居建造年代比张福民居早31年，两处古宅的梁架结构形式相似度极高，是研究这一时期山西乡村建筑的难得标本。

 

    姬氏民居只留存下来一座三间六椽的正屋，因早期民居建筑极少，姬氏民居1996年就已经成为国家级文物保护单位，而张福民居留存下来五座元代建筑（一座已毁）和一处完整的四合院布局，其中三座是五间六椽的大屋，这是一处元代高规格的民居建筑，且整体布局基本完整，非常难得，可称为国之重宝。

    清化寺第四进院也就是张福民居是一处四合院布局的院落，正房也就是清化寺中称为“七佛殿”的建筑，是一座五间六椽悬山顶，另有东配房和西配房，都是五间六椽悬山顶建筑，三座大屋建筑形式相同，元代特征明显，与台基题记的元泰定二年（1325年）时代上相吻合。南房应是这处院子的大门，现在称为清化寺的“三佛殿”，清代加宽加高改造，现已完全塌毁，残存部分后檐枓栱和内柱石柱仍能看出元代特征。整座院落地基较高，比清化寺的第二、三进院高出1.5米左右。

 

    张福民居除南房清代改造已失去原貌外，正房、东配房、西配房虽有损毁，结构尚能看清楚，三座大屋建筑手法完全相同，都是面阔五间、进深六椽的悬山顶建筑，梁架结构同为四椽栿对前乳栿用三柱，第二层梁架平梁对前后劄牵，劄牵后尾入蜀柱出头，无补间铺作，柱头铺作四铺作单假昂，短替木托橑风槫。南房虽已损毁，从残存的后檐枓栱可看出也是四铺作单假昂。这四座房子元代特征明显，应是在元泰定二年（1325年）同时或相距较短时间内建造。正房、东配房、西配房的梁架结构与姬氏民居如出一辙。

 

张福民居的正房，过去称为清化寺的七佛殿，五间六椽悬山顶，元泰定二年（1325年）题记在这所房子西次间台基上。如今五间塌了三间屋顶

 

题记局部

张福民居正房柱头铺作，四铺作单假昂，昂嘴被锯掉了

张福民居正房残存的梁架结构，四椽栿对前乳栿用三柱，第二层梁架平梁对前后劄牵，劄牵后尾入蜀柱出头，与姬氏民居相似度极高

这是张福民居的东配房，也是五间六椽悬山顶，坍塌严重

东配房柱头铺作被从根部锯掉，推测也是四铺作单假昂

东配房梁架结构，与正房相同

张福民居的西配房

西配房柱头铺作，四铺作单假昂

西配房梁架结构，也与正房相同

这是张福民居南房，整个院落建在高于地面1.5米的高台上。南房清代改造过，如今已彻底塌毁

 

南房残存梁架，可见内柱的石柱加高了一截，前檐枓栱已是清代样式

南房残存的后檐枓栱，仍保持了元代特征，推测此构原应为四椽栿对后乳栿，

 

    张福民居正前方是清化寺的如来殿，是一座三间六椽九脊顶建筑，平面近方形，山西文物部门对此殿断代为宋，但我个人认为是一座元代建筑，时代上应与张福民居同期或稍早，如来殿地基比张福民居低1.5米左右，这座殿同样是没有补间铺作，柱头铺作四座单假昂，与张福民居所用柱头铺作相同。

 

站在张福民居南房的台基上看如来殿，略有俯视

如来殿正视图

 

    如来殿是不是张福民居的一部分还有待考证，四合院的正前方建一座亭阁式的九脊顶建筑，元代民居可有这种布局形式？或许从元代古画中能找到答案。如果如来殿是张福民居的一部分，按其位置看有可能是祠堂或某种厅堂，这是前堂后宅的布局？很多问题还有待研究。

 

    清化寺内能找到的最早碑刻是明嘉靖四十四年（1565年）《重修清化寺记》，记载了嘉靖年间两阶段修缮清化寺的事，从碑中文字记载可知是修缮而非创建。这个时间距张福民居的创建已过去了200多年，这200多年间张福民居是如何变成清化寺的呢？是舍宅为寺还是寺院收购民宅？还未查到相关记载。

 

    现在张福民居的现状很糟糕，五间正房有三间彻底坍塌，剩下的两间屋顶也支离破碎，梁架淋雨多年糟朽严重，随时会塌掉；东配房前檐屋顶塌了三分之二，梁架淋雨多年；西配房状况尚好，但屋檐破损已有渗漏；南房清代改造，现已完全塌毁；最前面的如来殿屋顶渗漏非常严重。如果再不及时抢救，这处国之重宝将面临毁灭。

 

 

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