《读出的禅意——中国当代禅意诗选读》（展示稿9）

                   少木森   编著

    

                  昌政：加入草们细小的狂欢会

 

    最近，不仅读到昌政不少禅意的小诗，还读了许多诗人对昌政诗的评说。其中，《行者》吸引颇多人来说道。我觉得若与和张黎两位的评说极真到，列此，与诸位分享。

    若与如是说——

    秋天是万物成熟了的季节。那么人生减去什么才是圆满呢？我想从这首诗里，我们可以得到这样的启示：从有形达到无形。我们是人间匆匆“过客”，有什么可以执着的呢，有什么可以不能放下的呢？篮子里有雨，脚下有风，我们是行者，宇宙之间的行者，应当毫无挂碍。

    张黎如是说——

   “减去什么你才等于这个秋天？”如天地间忽然卷起的一阵狂风，短诗的首句就把我们带入了一个迷离的境界：人的生命能和秋天相等么？人是什么样？秋天是什么样？难道减去些什么，我们就能够和秋天一样了？

   “捡草仔的午后/有一场雨在你的/篮子。有一阵风在你的/脚步声里。”秋天，其实是作者的一个隐喻。他想说，当人生的智慧进入秋季般的成熟、宁静和辉煌时，尘世的那点雨、那点风，对我们来说还算一回事么？让我们进入生命的本质，与世界上最微小的生命同在，自由徜徉在原野，平和地享受这美丽的人生吧。

   “你在路上。/你在消失。”生命不过如此，行走而已。出生是这个起点，死亡是那个终点，在这条线路上，我们都只是个匆匆的行者！

    我们是行者，我们在路上，我们在消失，这是一个多么深刻的道理。

    但是，当你把身上的伪装和外壳一层一层减去，减得同秋季一样成熟，减得同天地一样宁静，减得同草籽一样单纯，加入草们细小的狂欢舞会。那么，你会发现，人生的那些道理，每一个又是多么简单呀！

    昌政的诗，字简意沛，字里行间充满禅意，可细品，当细品！

 

                   附：昌政的诗（五首）

 

    昌政，原名詹昌政，男（1963—    ）三明尤溪人，《三明日报》副主编，写诗数十年，在《诗刊》、《星星》、《诗歌月报》等，发表诸多诗。

 

 

行  者

　　

减去什么你才等于这个秋天？

捡草籽的午后

有一场雨在你的

篮子。有一阵风在你的

脚步声里。

 

你在路上。

你在消失。

 

 

远  方

　　

如果还没下雨

那就看云：飘向远方。

 

既然雨已下过，

那就看水：流向远方。

 

 

　       草  们

　　

我在众草之上

以优雅的步态践踏花香

草们低伏  又跃起

似乎齐声唱  草还在  人已不在

 

草已起立

我却不能与之站在一起

俯下身去也不能

加入草们细小的狂欢舞会

 

站在草原

我高大却又孤单

自脚趾而上  一寸寸荒凉

 

 

         状  态

 

酒过三巡  以一支歌叩问今夜　

星光落在杯中

尽是风尘

 

推窗

苍茫浮雕在此　可以拓印

可以折叠

 

疼痛使人跳跃

伤痕

恰如新月

 

 

泡茶者

 

老屋守住的时光已成粉末，

泡茶者用它调味。

在他陡峭的梦和寄给镜中人的信里，

有一扇画在墙上的窗。

 

他的手曾经伸进唐朝，

缩回时夹出一条丝绸之路。

西域的碎片划伤了什么？

一生的积水在沙漠上蒸发成雾。

 

当他负手俯向地球仪，

茶在凉去，

海鱼肚里的钓钩还没锈尽

    

                潘洗尘：躲在语言的瓜子皮儿里

 

     潘洗尘是一位用独立话语写诗的诗人，他以独立的语言表达了他的独有气质，或者说，他的独有气质成就了他独立的话语。总之，他的诗在语言的表面张力里有个体生命的敏锐，是对个体生命的灵妙体验，且超越个体生命，是这个时代的生命意识和自由精神的自觉维护。

    如他所说：“我的日常生活/包括写作/到我为止//当我开始工作/夜深人静/神就在灯光下降临”（《灯光》）。这无疑是一种闪动“神性”的语言！能让“神”在灯光下降临，在诗歌里降临，那可是真正的诗人梦寐以求的境界啊！

    读潘洗尘的诗，我时常是一边读，一边沉吟，他的那些诗句，其实不仅是一个人个体生命的张扬与放松，更是一代人的心灵幸福的尺度。一个时代拥有这样浪漫气质的诗人，拥有这样禅意与灵性的诗，是一个时代的幸运。

    我真愿意像潘洗尘说的那样：“躲在语言的瓜子皮儿里 / 做一个倾听者//整个瓜子儿/就都是你的了”。而且，我还很愿意读着潘洗尘这一些诗句，忘记时间，忘记“嵌在时间里的/某些具体的事物//……当我们被时间宽恕/还会误以为/被宽恕的是时间”！这，的确是让人很享受的一种禅意与禅境！

 

                  附：潘洗尘的诗（五首）

 

    潘洗尘（1964—）黑龙江省肇源县人。上世纪八十年代开始诗歌创作，2000年开始陆续有诗作《饮九月初九的酒》《六月我们看海去》等入选普通高中语文课本和大学语文教材。创办《诗歌EMS》周刊、《读诗》季刊等诗歌媒体。

 

 

去年的窗前

              

逆光中的稻穗  她们

弯腰的姿态提醒我

此情此景不是往日重现

我  还一直坐在

去年的窗前

 

坐在去年的窗前  看过往的车辆

行驶在今年的秋天

我伸出一只手去  想摸一摸

被虚度的光阴

这时  电话响起

我的手  并没有触到时间

只是从去年伸过来

接了一个今年的电话

 

 

舍  弃　

 

走在后面  视野多么开阔 　　

你再也不用担心  腹背受敌了 　　

躲在语言的瓜子皮儿里  做一个倾听者 　　

整个瓜子儿  就都是你的了 　　

用心去观察一只小狗的睡态  一样抽动的神经 　　

一样起伏的呼吸  就像看到了梦中的自己 　　

再澎湃的爱和再深切的恨都没有意义了　　

舍弃了一切犒赏  就舍弃了一切折磨

 

 

我爱子虚乌有

 

我爱子虚乌有

是幻象  而非简单的幻想

就像女儿始终流淌在我的血液里

绵长的

 

我说  我爱子虚乌有

不是说  我的爱子虚乌有

 

我的爱  指向我的内心

不是词与物的总和

汉语  有时说不清也道不明

 

 

我们的一生都被写作

 

我们一生都在写作

有谁不是在写镜中的自己

我们的一生都被写作

又有谁写出了镜子外的别人

 

 

时间的魅力

 

我们总是回忆：那些日子……

其实此时我们想起的

根本不是时间本身  而是嵌在时间里的

某些具体的事物

 

一切都会被重新叙述  这是时间的魅力

所以有一天  当我们被时间宽恕

还会误以为  被宽恕的

是时间

 

附：《读出的禅意——中国当代禅意诗选读》启事

 

这书也算“千磨万炼始出来”呀！这已经与出版方多少个来回都记不清了，现在总算敲定了这个体例架构与目录，公布出来，有三个目的，一是宣传，二是征求意见，三是沟通联络。

宣传的事，自不必多说。而征求意见与沟通联络的事，得细说：

其一、本书出版时，以书代酬，算是做的是一件文化功德事。故尔，对被我所品读，并附录了其诗作的诗人，无稿酬相谢，只能免费赠样书一册，以表谢意！如还有需要，须另订购。但是否订书不作为入选读本的条件，绝不影响被选读。（定价35元，欲定书，先登记，出书后再通知汇款不。）

其二、书稿已定稿，将由河海大学出版社出版，已形成一校稿！书的体例是：对每位被选读者有一篇精简之评，其后附被选读者简介和他的五首精美之诗。（敬请期待）

其三、因编“选读稿”时，只与少数作者有过沟通和联络，多数作者未沟通、未联络。现在借博客平台，盼与作者联系上，给我意见，给我地址，以促使此书顺利发行，届时奉上样书，予以致谢！

 

11、《读出的禅意——中国当代禅意诗选读》（展示稿11）

10、《读出的禅意——中国当代禅意诗选读》（展示稿10）

9、《读出的禅意——中国当代禅意诗选读》（展示稿9）

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2、《读出的禅意——中国当代禅意诗选读》（展示稿2）

1、《读出的禅意——中国当代禅意诗选读》（展示稿1）