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新展介绍:

玉之器

—中国古代玉器展 

2014年金秋时节,观复博物馆将隆重推出“玉之器——中国古代玉器展”以飨观众。展览日期为2014年9月20日——2015年4月16日欢迎参观!

 


观复博物馆的官方微信已正式开通,欢迎添加,更快获得观复博物馆的最新信息。

添加方式:在微信订阅号或者服务号里直接输入“观复博物馆”。

     

郑重声明:
马未都先生个人从未开设任何名称之微信,如有以马未都先生名字或任何相关名称的微信,均属假冒。尤其号称能进行拍卖、鉴定等行为的微信(包括一些冒用马未都先生名字与肖像的网站),涉嫌欺诈,请切勿相信!观复博物馆及马未都先生对任何个人、团体、公司等冒用名字与肖像一事,保留法律解决之权利。

 

节目预告:

广西卫视《收藏马未都》11月1日晚22:00将播出“海上丝绸之路之广西,敬请关注。



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我的博客欢迎各种声音,批评、探讨都可以,但不容许恶言相向。凡此类不文明回帖,一律删除。
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博文
(2014-10-31 17:10)
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出柜

库克

同性恋

李渔

杂谈

分类: 2014年

  “出柜”是个术语,特指同性恋向社会公开自己的性取向,不论男女。男欢女爱自古占人类绝大多数,同性之恋就很难为传统社会接受,出柜即便在开明的今天仍需要极大的勇气,所以一有人出柜就会引起社会波澜。

  苹果公司的手机和派派们卖得好好的,其CEO库克冷不丁地宣布自己出柜,并发表了很真情的“出柜感言”,令各路媒体兴奋,社会上的看客们也都从个人角度予以内心或公开的评价。这件事引发的社会关注,丝毫不亚于苹果产品的新款上市。

  库克说,我从未否认过我的性取向,但我也从未公开承认过,直至现在。现在让我清楚地表达自己的立场:我很自豪成为一个同性恋者。库克还说,与儿时相比,世界发生了巨变。美国已是婚姻平等,已经勇敢站出来的公众人物帮助人们改变了想法,让我们的文化更加包容。

  同性恋行为自古有之。中国文化中含蓄地称为“断袖”,“分桃”,委婉地说“龙阳之好”,这说的都是男性同性恋。而女性同性恋在中国古代很被容忍,因为女人天生就有相吸倾向,钻一个被窝聊天少有生理不适感,“闺蜜”一词最初诞生绝不是偶然。李渔曾写过一出叫《怜香伴》的戏,就是同性相恋的闺蜜故事。

  进入21世纪,同

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(2014-10-30 08:00)
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文化

上将

军人

杂谈

分类: 2014年

        中国工农红军初创时没有军衔,打仗时当官的拎着大刀冲在最前面,身先士卒。后来根据地一天天扩大,又走了二万五千里长征;后驻扎延安;再后改名为八路军新四军,抗日战争胜利后开始叫解放军,直至解放后,江山安定了才开始实行军衔制,那一年是1955年,我刚出生。当时什么都向苏联老大哥学习,军衔设有大元帅,元帅,大将,上将,中将,少将等级,十大元帅,十名大将由此诞生,这些开国元勋至今让人耳熟能详。可大元帅军衔因种种原因毛泽东拒绝接受授予,成为历史空白。

        仅十年后的1965年,中国人民解放军又意外地取消了军衔制,从士兵到将军都是红领章,肩章也没了,看不出上下级,以至当时军纪中“下级见上级主动敬礼”都很难实行,还闹过许多笑话。

       又过了二十三年,1988年中国人民解放军恢复了军衔制,这次又向英美靠拢,取消了元帅、大将军衔,从此之后,上将成为了士兵的最高向往,这不仅仅是权力,更多的是军人的荣誉。

        这些年来,中央军委一共授予了多少上将

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(2014-10-28 10:29)
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观复

姑娘

情感

杂谈

分类: 2014年

       朵朵来观复博物馆时不叫朵朵,照例得起新名字,这算是个仪式。这次动员全体员工参与起名工程,我在众多的名字里挑出了朵朵,又配上了云姓,云朵朵,富于诗意,也与朵朵灰蓝加白的毛色贴切,蓝天上白云朵朵,听得像西藏的一首歌。

       朵朵来时半大不小,不认生,比主人们还主人,见谁都主动打招呼,自来熟。照这混不吝的劲儿很像是个小子,可人家的的确确是个丫头。一听说朵朵是个丫头,就有人马上预订,说以后朵朵生了,给我两只。

       我心里撇了撇嘴,我们朵朵自己干不干还另说呢!观复猫们是一个大家庭,目前猫们除黄枪枪与麻条条见面老掐,其它的都和平相处,朵朵跟谁都好,天天准时准点地到办公室上班,最愿意一个人趴在休息室的玻璃圆桌上,一边盯着办公室来来去去的人们,一边欣赏着由夏及秋变化的风景。

       朵朵长得特快,眼瞅着就成了大姑娘了。人见人爱。这些日子朵朵胆子越来越大,一个人独自在院子里玩耍,它对每一个事物都保持旺盛的兴趣,一片树叶也要玩上一会儿,扑来扑去,自

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(2014-10-24 10:29)
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江湖

文化

曹操

王安石

杂谈

分类: 2014年

       江湖的文化含义的界限不清,每个人心目中的江湖都不尽一样,有人宽阔有人狭隘。此语典出庄子《大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”庄子说的江湖本身包含江河湖海的本意,因寓义深刻,逐渐演化为一种社会的生存形态。

       人处于陆与鱼处于水没有本质区别,如调换处境就会显出尴尬。庄子观察到此境,遂写出千古名言,使“江湖”的含义愈发广泛深刻,加之后世名人诸如曹操、陶潜、范仲淹、王安石等的渲染,让每一个人心目中都有不同的江湖。

       两千多年来,江湖上形成了不成文的规则,讲究信义。信在前,义在后。中国古代社会秩序井然,信义起了不可忽视的作用。江湖上最看重信义,没有江湖规矩的社会是不公平的社会。在中国的古代江湖上,没有人写合同,说出的话就是合同,言出如山,说了不算为江湖不耻,亦为江湖大忌,故江湖上的冲突多由此引发。义在江湖上是行动,为兄弟两肋插刀不计成本,不讲回报,义的原则不违背忠即可做,典型的例子就是《水浒传》中的忠义堂的众兄弟。

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(2014-10-22 08:00)
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埃博拉

病毒

传染病

杂谈

分类: 2014年

       埃博拉病毒从1976年发现至今不过38年,今年埃博拉的肆虐让世界卫生组织不寒而栗。这种烈性传染病死亡率极高,恶名昭彰,但它的命名却牵累了苏丹与刚果(金)美丽的埃博拉河。“埃博拉出血热”让埃博拉河黯然失色,风光不再。

       传染病是人类的头号天敌,人类的生命进程中死于传染病的远高于战争与任何形式的自然灾难。由于对传染病的恐惧与无知,人类对传染病的命名充满了文化敌意,今天想来,五味杂陈。

       十五世纪末,一种性传染病开始在欧洲蔓延,这就是臭名昭著的梅毒。一般认为梅毒是由哥伦布1493年由美洲大陆带回欧洲的,当时欧洲最好的医科大学都在意大利,梅毒由妓女传播,法国人又喜这口,不幸染上梅毒后被称作“法国病”,也有称“高卢疮”的,意大利被西班牙入侵欺负,梅毒也被称作“西班牙疮”,这种病名在欧洲迅速传播,流传很广。这现象惹得法国人西班牙人都不高兴了,他们联合起来把梅毒又唤作“那不勒斯疮”,因为那不勒斯市是意大利南部的著名港口,港口自古都是疾病交集区。再后来,梅毒传入中国,由南及北,因为由广东

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(2014-10-20 08:00)
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厦门大学

教授

师德

杂谈

分类: 2014年

       美丽的厦门大学冷不丁出了个丑陋的教授,好多年睡了一名女学生之后被校方开除了党籍并撤销了教师资格,说起来校方也不容易,光调查就用了三个月,现在都是拿证据说话,让校方行使公安般的侦查能力恐为其难。校方一拖拉,公众还有意见。

       而这老师有意思,牛屄说睡过几个女生都记不清了。这话听着不像在逃避,倒像在与谁叫板。此类老师的丑行逼得教育部重划师德底线,俗称“红七条”,其中“禁止对学生实施性骚扰或与学生发生不正当关系”赫然在目,这条底线低归低,但终算一条看得见的线,只是执行起来有些难度。比如何为性骚扰?正面勾引不行,反向刁难逼迫就范算不算性骚扰?何为不正当关系?如女学生为某一种利益,而老师尚未结婚,女学生自愿投入怀抱,这算正当还算不正当?

       唐代文豪韩愈在1200年前就提出了“传道授业解惑”,算是师德的基本标准。我们今天竟然有老师愣是传利益交换之道,授色情享乐之业,解男女风情之惑,真真时代奇葩。问题是这类奇葩怎么越开越旺盛,越开越妖冶呢?

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(2014-10-17 08:00)
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文化

实验

制度

杂谈

分类: 2014年

       我们传统文化一旦溶进世界文化潮流,我们就会发现一些自己的积习。比如我们民族不善直白露的内心表达,自古表述情感就十分含蓄,在我们这一代人往上,表达爱意都拐弯抹角,不会直接说“爱”。

       我和父亲感情极深,但直至他老人家临终我都没能说一句“爸爸我爱你”,不是不想说而是说不出口。我二十几岁时看西方电影,看见外国人搂着白发苍苍的父亲说“爸爸我爱你”,心中感慨万分。所以从那时起就下决心在儿子身上改变这一切。当儿子可以交流的时候,我就和儿子深情地说:“儿子,爸爸爱你,你得说,我爱爸爸。”不懂事的儿子就此和我共同与传统的含蓄文化抗衡,天天上演外人看见很肉麻的一幕。

       对我来说,这是一场文化与制度博弈的试验。我知道这种生硬的表达与我们传统文化的内心相距甚远。我们的社会总体不是这样的,我们要把爱深深地埋在心里,埋得越深越好,经典的画面是后人对着已故去的亲人的墓碑或遗像默默诉说。

       在这样的大文化背景之下,我让儿子说的话可以算是一种制度的设计

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(2014-10-15 08:00)
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文化

背景

商界

商学院

分类: 2014年

       对民族而言,相应文化的影响力会深入骨髓。无论引进或设置何种制度,如遇文化的本能抵抗,一定会无功而返,一事无成。文化作为社会的最大幕布,笼照着没有边界的对应世界,让你设身其中但又看不太清楚。

       文化有一种力量,无形,有力,而且有韧性有耐力,你可以利用人为的制度与之相拼,但制定任何制度如与法规与文化背景冲突,制度再优秀也必死无疑。中国人千百年来形成了自己的文化,内容厚重,更改很难,当年鲁迅先生批判唾弃的许多文化丑陋现象至今一个都没得改善,更别说改掉。

       举例说明。二战以后,德国一分而二,分为东西德国,西德为资本主义阵营,东德为社会主义阵营,理论上势不两立,有柏林墙为证。可德意志民族中的主力日尔曼民族有一个坚定的认知,他们认为民族利益大于国家利益,这就是两德分开45年后统一的前提。再看看亚洲的朝鲜与韩国,大陆与台湾,一旦分开,弥合特别不易,因为亚洲有一种不妥协文化,谁都不服气,根本不考虑自己的实力,“宁可玉碎,不为瓦全”就是这种文化的真实表达。

   

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(2014-10-13 08:00)

       文化一词最初的含义是文治教化,古文献中很少使用。今天文化的含义特指精神财富的总和,是某一种群在社会历史实践中创造的。这种文化以其独特的特性成为本种群最强大的生存背景。

       这个背景决定生存。中华文化是由方块字基因生成的文化,充满了强大又独特的文化色彩,几千年来的演进证明了中华文化旺盛的生命力,每一个民族成员都会充分利用自己的文化,以期适应生存。

       朋友邀请我在会议上做半小时讲演,为我拟定的题目就是《文化与商业的布局与博弈》。我开篇就讲了一个文化与商业的例子,大家听得轰然。改革开放初期,南方卖淫现象死灰复燃,当时社会没有规矩,就是个江湖,所以妓女把嫖客一律唤作“大哥”,一声声大哥听得嫖客骨酥腿软;没几年,经济有了起色,嫖客出手阔绰,妓女开始把嫖客改称为“老板”;当经济发展到一定阶段,官商开始勾结方能成事,官员决定商人的生死之时,妓女审时度势,把嫖客又唤作“领导”;这些年,文化开始吃香,有文化没文化的都在各种场合相互肉麻地吹捧,于是乎妓女一阵跟风,把嫖客称为“老师”了

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(2014-10-10 08:00)
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蟑螂

小强

网购

杂谈

分类: 2014年

       回家晚了,家中没人,刚刚脱下鞋就看见一个硕大无朋的蟑螂,这蟑螂大到见光也不跑,悠哉悠哉地踱步,让人气不打一处来。我小时候没少去农村,什么虫子也不怕,那年月里即便在城里,夏日晚上路灯下也常常飞来一种大虫子——蝲蝲蛄,蝲蝲蛄与大蟑螂有几分像,只是比它肉多且厚,蝲蝲蛄是害虫,农民有一句挖苦人的俏皮话,听蝲蝲蛄叫唤还不种地了呢!言外之意是对说话人的蔑视。

       我必须马上打死这只“大强”,打不死的蟑螂不知从何年何月起被唤作“小强”,这只个儿太大,可以称作“大强”。儿子惧怕蟑螂,每次看见蟑螂都大呼小叫,用雷达死光光直喷蟑螂,喷完一罐都不解气,然后上网搜,想办法要把蟑螂赶尽杀绝,可小强之所以成为小强,就是赶不尽杀不绝。半夜三更一开灯,常常 如梦如幻般看见小强们作鸟兽散。德国小蠊与美洲大蠊比较起来,前者麻蝇,后者恐怖。儿子从网上买了一件凶器,蟑螂枪,装入细盐,百发百中。

       我光着脚在屋里慌乱跑动,年轻了三十岁,找不到雷达找不到猎枪,又怕时间长了“大强”不见踪影,只好又跑回换鞋处,

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