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5月28、29日22:10敬请收看BTV青年频道《观复猫——博物馆中的猫馆长》两集联播!

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(2016-05-30 09:01)
     

 前年夏天,一架载有近三百人的马航MH17航班在乌俄边境被击落,震惊世界;两年过去了,公众得到的信息仅是知道此飞机是山毛榉导弹击落的,究竟是被谁击落的至今还是个谜,很可能这永远是个谜了。
     

 我从小空军大院长大,对打飞机这事兴趣极大。尤其抗美援朝时,中国空军初建,飞机及技术均不如人,很多时候连高度都飞不上去,但空军飞行员敢玩命,发明了“弹弓射鸟式”的打法,由下向上仰头开火,居然也击落过美军的战机。我小时候听到这种打飞机的故事也不知道真假,却能牢牢地记在心里。
     

 后来,打飞机这事搞不懂了,突然变成了色情行业的一种服务,怎么个服务方法众说纷纭,我好奇地百度了一下“打飞机”,百度百科介绍说是手淫,建议改为文明的说法叫“自慰”。这么看百度真是不靠谱,自慰要是打飞机,怎么会是色情服务?
     

 这词汇怎么来的?从哪里何时开始蔓延的?我隐隐约约记得早年广东地区叫打手枪,打手枪倒是形象贴切,应与自慰靠得上,可这打飞机的确诡异得
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(2016-05-27 10:27)
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杨绛

逝世

杂谈

分类: 2016年
        杨绛先生以百五岁高龄仙逝,回归道山,与先她而去的夫钱钟书、女钱瑗相聚,延续《我们仨》的故事。这故事的精彩在于他们同来同去,干干净净,心无挂碍。
人活过百岁有资格称人瑞了,但必须加上德行,无德行者再活百岁也难为人瑞。杨绛先生百岁寿辰之日说过:“我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远……我心静如水,……准备回家。”先生百岁之时,丈夫和女儿都已相继离开她十三四年了,百岁老人失去至亲踽踽独行的日子一般人不仅难以想象,而且走不长远。
而杨绛先生用其定力走完了后半生,这段日子甚至比前半生还要精彩。所以有许多相干的不相干的人在先生仙逝之后发声悼念,让这个普通夏日变得不那么普通。这悼念异于寻常的热烈,多角度多层面地将杨绛先生的“回家”渲染成一出大戏,喜怒哀乐悲欢离合酸甜苦辣,每个发声者都按自己的认知解释这个不甚完美的世界或者阐述杨绛先生几近完美的人生。
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(2016-05-24 14:02)
       走红地毯的起源没研究过,推测应起源于西方。中国古代没那么张扬,连结婚这样的人生大事都蒙个盖头跨个火盆了事。连扭带摆地招摇不是中国人的文化,尤其浑身上下不是露这就是露那,以此吸引别人的注目,古人不齿。
       凤凰网推送了几十张戛纳电影节走红毯的中国各类星星们,非常挑衅地问了句“你认识吗?”我以为认识不认识这些星星们恐怕是跟得上社会潮流与否的分水岭,所以就打开看了看,一看才知道自己明显落伍于社会,这些星星基本上我都不知,有的连名字都听得诡异,比如“长腿二大爷”、“雌和尚”等等,由此可见社会进步非凡。
       国人有点奇怪,对国内的红毯不太爱走,每年国内各地的红毯没见几位大腕,尽是些二腕三腕乃至四五六七八腕,走起来不管别人如何看,反正自己特别尽兴,这一尽兴就使红毯之风甚烈,连个西瓜节螃蟹宴麻辣小龙虾一条街开街都走红毯,最过火的是有家澡堂子也铺红毯,这让脱得赤条条的澡客们情何以堪?
       看目前这阵式,中国人砸场子算是真正走出去了,戛纳这种有几十年光辉历史的大场子一定会毁
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(2016-05-21 15:30)
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盐铁论

食盐

杂谈

分类: 2016年

盐不仅是百味之首,还是平衡人类肌体的灵丹妙药。盐能让人上瘾恐多数人不知,口重即为上瘾表征之一,不食盐乏力,多吃盐伤身。古人早早地就弄懂了这些,贩盐即可获取暴利,故自西汉武帝时期起,国家立法实施官盐专卖,贩私制盐者要剁去左脚趾,听来恐怖。

国家武断实行盐铁专卖,苦了地方诸侯及大小商贾。汉武帝过世之后,他们就开始闹事,闹得汉昭帝下令召开全国性的会议,讨论盐铁官营等一系列经济问题,并很民主地将此次会议的利弊得失记录在案,著名的

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(2016-05-16 08:00)
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雕塑

人类文明

大学

杂谈

分类: 2016年
       人类创造的艺术形式中雕塑最不易改变,保存得也最长久。它们替创作者表达思想,默默无语地或伫立或掩藏在某处,一旦被人们重新认识或偶然发现,它就会释放出耀目之光。今天,我们在全世界随处可见到人类遗留下来的雕塑,它用立体的艺术手段让历史真实再现,它坚硬的材质可以在任何空间展现自身,教化人类。
       所以,公共空间就成为雕塑展示的最佳地方,从古埃及金字塔前的狮身人面像,到古希腊神庙上的众神;从商代三星堆诡异的青铜造像,到汉代霍去病墓前的马踏匈奴;古人用雕塑记录下曾经的历史,对后人有个明确的交代。
       所以,文艺复兴之后的欧洲乃至全世界,城市雕塑雨后春笋,装点环境的同时装点内心。我们今天在欧美巡游之时,随处可见城市雕塑对社会的影响。
       而我们开始东施效颦,在城市或单位的空闲之地安一坨雕塑,以期表达我们的理想。可遗憾的是这理想没有思想,常常使观者如坠五里雾中,而后按个人的理解起名解嘲。
       其实,我们有许多可以做成雕塑的题材,几千年几百年
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古玩行

包浆

行话

杂谈

分类: 2016年

“盘”在古玩界也是术语,辞典上查不到的。《说文解字》盘就器皿,引伸它义七八种都是后来的事情,由圆形器皿本身,引至类似的东西(如磨盘),再引申回旋缠绕(如盘旋),再引申仔细追究(如盘查),等等等等,但凡此种种,就是没有古玩界所说的“盘”。

此盘非彼盘,大致是讲古玩在手中把玩之际,将其变得莹润可人,因此盘玉为第一,盘木为第二,其它就随主人意了。可以把玩的器物经过“盘”,除了

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唐十八陵

陕西

清洗

杂谈

分类: 2016年

包浆过去是老古玩行的专业术语,现在弄得全国老百姓快成口头禅了。我看电视上常有貌似专家的人一口一个包浆,说的牙倒齿酸的,以其昏昏,使其昭昭,言必提“包浆”者,必是古玩界冒牌者。最近连“包浆”都上了新闻,说是陕西唐代帝陵石人石马被除污去垢,千年包浆一朝殆尽。

这就涉及包浆的本义。包浆一词出自清代古玩商之口,《儒林外史》就有描述。包浆最初指软性材料,比如说纸,观察一幅旧画,我就

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(2016-05-04 21:37)
       年仅21岁的魏则西在他生命的最后时刻悲凉发问苍大:“人性最大的恶是什么?”这发问瞬间成为一道不解的难题,至今没有媒体或个人能成功地回答清楚人性的恶之最是什么。因此这一问有可能成为“魏则西难题”而载入史册。
       魏则西之死唤醒了我们社会长久以来对医疗体制的无奈及麻木,这些天几乎所有媒体和自媒体都从各自角度解读了这一现象,许多人把此事件的恶行按程度排队,在莆田系医疗,百度排名,武警二院,具体医生以及其它各个层面,力争把恶行归纳,选出先后,试图找出恶之根源以备严惩。然而可惜的是,涉事各方都在合法地行使了各方的权利,都冠冕堂皇地做了辩解,可魏则西花光了全家的钱,带着悲愤离开了人世,心有不甘。他不是不甘自己的噩运,而是不甘自己遭遇噩运之后陷入的绝境。
       今天的人类自觉已进入了科技时代,但医学真的还很落后,几乎所有的免疫系统的疾病都还是不治之症,区别在于早死晚死或速死缓死。绝症不算,即便谁得了高血压糖尿病等疾病都需终生服药,没有它法。于是治病变成了控制病,终身服药的结果显而易见,是使商家的利益最大化。
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象牙

肯尼亚

焚烧

杂谈

分类: 2016年

       自古大象在中国南北方均有分布,而今天仅存的数百只亚洲象已被我们逼进了云南的西双版纳。三四千年前的夏末商初时期,中华象悠闲地生活在中原,黄河流域大象频繁出没,目前出土的大象遗骸证据最北与北京同纬度,可见上古传说的大禹役象绝非空穴来风。所以,河南简称豫,而豫州处在华夏九州之中心,豫字本身的意思为“象之大者”。
       象有两只硕大无比的牙,因其漂亮,招来杀身之祸,《左传》就有“象有齿以焚其身”之句,说出了人与动物之间的利与害。可怜大象这种人类可见的最大陆生哺乳动物,在人类的无知和贪婪之下,四十年前已成为濒危动物,如果再有疏忽,这个可爱的物种随时可在我们眼前永久的消逝。
       今天肯尼亚将它近年捕获的105吨偷猎象牙付之一炬,向世人昭示大象的艰难处境与全球及国际野生救援组织的决心;堆积如山的象牙触目惊心,焚烧前阴云密布与大雨滂沱似乎也是天意,阴云是人类心头的恐惧,大雨是大象悲愤的眼泪;同为这个星球上的共生的物种,我们要珍惜自己,必须先珍视对方。
       2012-2014这三年中,有10万
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(2016-04-24 10:24)
分类: 2016年
       读书有什么用?这是一名大学生向我的提问。在有书以来的文明史上这本不是个问题,但进入知识碎片化的时代,这个问题的确成为他或她心底的发问,虽不振聋发聩,却也发人深思。
       信息革命的今天,任何一个简单的知识都可以通过网络解决,谷歌与百度随时能帮助你解决你遇到的难题,简单有效而无须辛苦读书。浅尝辄止形容网络上的学习再贴切不过。不求甚解成为了今日大多数人读书的常态,于是,“读书有什么用”就真的成为了问题。
       我做了如下回答:读书可以让你与众不同,腹有诗书气自华(苏轼语)即是贴切的一种表达。学校所读之书可不视为书,故有“课本”之谓。此读书则是文史子集外加科学一类,读之与不读有天壤之别。书多读之士,知恐惧,知羞耻,知艰难,古人以为有此三知方可成人。无此三知仅有人之躯壳而已,惜今天这类躯壳充斥视野。
       读书的作用为了不成为躯壳而已。读科学书,让你多一分理智,多一分逻辑,继而让你的分析更准确;读文学书,让你多一分情感,多一分形象,继而让你的情感更细腻;读哲学书,让你多
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