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    关仝,又名同、童。五代初(十世纪)画家,陕西长安人 , 后人把他和荆浩并称为“荆、关”。

    关仝初师荆浩,刻意力学,寝食都废。后来又向唐代一些著名画家学习,画法益进。晚年山水画成就超过了荆浩。世称“关家山水”。据《五代名画补遗》记载,当时人一致推尚关同的画、四面八方的人赶来,争求其笔迹,可见其画名之高。

 

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    孙位,后改名遇。活动于唐末。本东越(今浙江东部)人,后居会稽(浙江绍兴),自号会稽山人。

    唐末广明元年(88。年),黄巢起义军以破竹之势攻克东部,直扑潼关而逼长安时,孙位得以相随皇帝逃入四川,他到了四川成都,就当上了“文武殿下道院将军”。此后

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王维(701一761年),字摩诘,太原祁(今山西省祁县)人。他的祖父是个管音乐的官,父亲做过汾州司马,但去世较早,母亲博陵崔氏虔诚奉佛三十多年,这对王维后来的消极厌世思想有一定影响。王维的弟弟是代宗时代做过宰相的王缙。王维21岁时进士及第,调任太乐丞,唐玄宗开元二十一年(734),张九龄执政,王维上诗请求引荐,被任为右拾遗,累迁监察御史,吏部郎中,给事中等官。开元二十七年,他自凉州回到长安,迁左补阙,以后便长期在京中职,王维55岁时,碰上了安史之乱,王维时年56岁,和郑虔、吴道子、张璨、杜甫等人都被陷京中,杜甫后来逃跑出去,但王维当时的名声太大,安禄山早己听闻,他虽然服药取痢,伪称暗病,但仍被迎置洛阳,拘于普施寺,被迫做了“伪官”。所以,王维常引以为耻,此后王维的消极思想更有发展,“每退朝之后,
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中国历史上第一个以山水画为主的画家乃是李思训。
http://s7/mw690/003QBQBNzy7cXYM5ZFs16&690
       李思训(653一718),字建,一作建景,是唐宗室李孝斌之子。他在唐高宗(李治)的咸亨间(670-673),还仅二十岁左右的时候,就“累转江都今属”,不久碰上了女皇武则天秉政。于垂拱四年前后,武则天大杀唐李族宗室,李思训被迫弃官潜匿,一直到唐中宗(李显)的神龙初(705年),武则天死了,李思训才得复出,任左羽林大将军,晋封彭国公。玄宗开元初,官左(一作右)武卫大将军。开元六年死,年66岁,
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       明人周履清谓中国画“山水居首”。这话确是事实。但是在荆浩之前,一直是人物画居首位的,除李思训、李昭道之外,几乎所有山水画家都兼擅人物画,或者是以人物画为主,山水画次之。真正把中国山水画推向中国画首位并使之成为中国画主干的,乃是唐末的伟大画家荆浩。
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      《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品,是黄公望为无用师和尚所绘,以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,山和水的布置疏密得当,墨色浓淡干湿并用,极富于变化,是黄公望的代表作,被称为中国十大传世名画之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中,吴洪裕极为喜爱此画,甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬,险在吴洪裕的侄子从火中
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       范宽(约967年之前约1027年之后)字中立。华原(今陕西耀县)人。其人如其名,性宽厚,进止疏野。《图画见闻志》记载他“仪状峭古”,指的是范宽形貌峭、衣着古;又说他“理通神会,奇能绝世”,'性嗜酒,好道”。好道是指好道家之道,这是山林之士和大山水画家的共同性格;'理通”指的是好道之理与物理、画理相通;“神会”指的是自己的精神与山林自然之精神相会而融为一体。所以,“当中立有山水之嗜者,神凝智解,得于心者,必发于外,则解衣磅礴,正与山林泉石相遇。虽贲、育逢之,亦失其勇矣。故能揽须弥尽于一芥,气振而有余,无复山之相矣。”又云:'心放于造化炉锤者,遇物得之,此其为真画者也。”(皆见《广川画
  

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