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你会借用眼耳鼻舌身意,来提高修行层次吗?
初禅人有这个功夫,鼻、舌二识就没有了。他不执着香,没有鼻识,不执着味,没有舌识,鼻舌这二识他没有。但是他还有眼、还有耳、还有身。「二禅已上,不着五尘」,五尘都没有,眼耳鼻舌身这个都没有,他有意识。所以「若欲应用,则借初禅三识」。什么时候借用?众生有感的时候。二禅以上,这是说三界之内的。
  我们看这个现相,初禅是大梵天,大梵天可以统摄四禅,初禅是梵天,二禅是光天,三禅是净天,四禅是福天,福报大。这些天神要往下界来帮助众生,这是他们欢喜的事情。他们也到人间来,也到下三道去,行菩萨道,应以什么身得度,他能现什么身。为什么能现身?他要借下一层的识,不是借别人的,自己的。也就是自己,我在这个层次、这个水平,众生达不到。我要教小学生,必须要把自己降到小学程度,我才能够对他,就这个意思。跟中学生在一起,我是中学生程度,跟大学生在一起,我是大学生程度,实际上全部超越。这就是应以什么身得度就现什么身,应该说什么法,就统统是恒顺众生,随喜功德,这叫借识力。自己虽然超越了,但是为教化众生,你说他多方便!释迦牟尼佛跟凡夫在一起,凡夫八识

「尘劳者,烦恼也」,这些东西自己一定要认识清楚,它是六道轮回的真因,只要有这些东西存在,你就脱离不了六道轮回。如果知道这个事情,你才肯真正把烦恼放下。尘是五欲六尘,劳是一个形容词,你有五欲六尘,你就很辛苦,你很劳苦!你生活在烦恼里头,无论是贫富贵贱,没有例外的,这都苦。所以佛法把六道比作苦海,「苦海无边,回头是岸」,只要你肯回头不再随波逐流,你就能够超越。波浪是什么?贪瞋痴慢疑是波浪,不再搞这个东西,真的把它放下。就是连弘法利生,是好事,帮助众生心地要清净,做再多的事情,一尘不染,那是真好事;如果你着了相,你在这里头还有丝毫名利夹杂在里面,出不了六道,你是在修善业,果报在三善道。那不是净业,心不清净!心清净才叫净业。心里确确实实没有贪瞋痴慢,这见思烦恼没有了。见烦恼五种,身见、边见、见取见、戒取见、邪见;思惑五种,贪瞋痴慢疑,叫见思烦恼。这十个全都放下,放得干干净净,我们才有往生西方净土的条件。但是净土法门确实比一般法门殊胜太多,我们只要把见思烦恼伏住,根没断就能往生,生哪里?凡圣同居土。如果把见思烦恼的根都断掉,还有习气不怕,往生是生方便有余土,这品位就高了。所以要晓得这不是好事

今天社会动乱,是不是爱欲造成的?尤其这淫欲。杀盗淫妄酒,这是佛门的根本戒,五戒。我这两天接受丁嘉莉居士的访问,主题是讲全世界堕胎的问题。我知道这个事情严重,严重到什么程度不知道。她告诉我,全世界,这个数据是联合国世界卫生组织发布的,最保守的估计,也就是医院里头有这个案件的。大医院,小医院那没有了,就不知道了,大医院有这个案件的,统计下来,每一年超过五千万人,两年就一亿。这是什么?这是杀人!让我们想到第二次世界大战,打了四年半结束了,平均每一年在大战当中死亡的人数是一千万。第二次世界大战,四年半的战争下来是总共死了五千万人,现在每一年杀小孩就五千万,这还得了吗?现在杀的人不是别人,是自己的儿女。这是什么世界!古人连作梦都想不到。

我们在古人当中只看到一句话,「万恶淫为首」,我们没有想淫有这么严重。从淫衍生出来杀、盗、妄,妄语,把五戒全破了,一桩事情全破了,统统破尽了,才晓得这句话的严重性。它的反面是「百善孝为先」。今天这个世间孝没有了,淫变成今天世界的时尚,你看哪个地方不宣传?你到哪个地方看不到?所以有很多人问我,这个灾难从哪来的?灾难从这来的。我的看法,灾难第一个业因就是邪

“不如意事常八九,可与人言无二三。”谁都是一肚子气,你做工作,它就是常常有气,但是我们学佛的人要跳出去,这都是考验,要超啊。我们叫做超,就是超,不然还是被它捆住了。每一个都当作考验。夏老师是多生多劫的关系,他智慧最突出了,但是脾气也很大,他也就是不断的斗争,他说慢慢慢慢的就是发的次数少了,再有,发的时候变短了,比方说以前一气要气两个钟头,后来二十分钟就过去了,这就是进步。你要说我根本不发,这要求太高,就是要知道它在那儿,是在那儿收敛哪,就是起作用了。要是一天比一天发展,你就要注意,不能让它发展,要能够控制,但有时候个别的情形之下,也可能它突然一个反扑,很厉害。

现在的佛教徒,十个有九个半(不能说是十个,至少是九个半)都是浅信,甚至于说是迷信,他只是迷信。所以我说我的妹妹,现在迷信老太婆的帽子没摘,七十多快八十了没有摘,她迷信,她没有懂得这些道理。有的是附法外道,附在佛法里头的外道,他那脑袋的观念全是外道的观念,我要不恭敬佛,佛就生气了。你看,佛还会生气,佛要见怪我了,佛要责罚我了,都是外道概念。这种脑袋思想的有没有?恐怕我看有人就有。有人就有这种思想就得清除,你这就侮辱佛了,把佛看成是一个神,降低为一个神。所以你能产生深信,而且坚固的深信,这种时候也难碰,如盲龟值,瞎眼的乌龟,那个木头上正好有个圆窟窿(乌龟牠是两栖类,老在水里待着也不行),脑袋一出来正好碰见一个圆窟窿,把两爪扒着木头板呼吸,享受自然的空气。盲龟值木,在茫茫大海之中有块木头有个窟窿,这个瞎眼乌龟牠碰到这个木头,脑袋从里头钻出来,能够透透气。这是比方我们我们现在听到佛法,我们在修,是瞎眼的乌龟碰到木头这个圈(圆窟窿),你抓在这了,这挺不错,你碰上这个机会就非常难得,你能老保持又很不容易,大家要知道。所以要生盲龟值木的这种感

学密殊胜是由于发菩提心,因为发心大,所以得果大,就是如此,尊师是个方便。所以哪里有那么些法,那些法都要修吗?那印度国王怎么一句话就成功了?直趋大手印一句话就成功了,这是密宗最顿的法,大手印。过去祖师王上师说:“直趋大手印是禅宗。”我现在想到这儿很高兴。密宗是无所不包,密宗自个儿也有直趋大手印,这个就是诺那祖师说的这个事,所以直趋,你还有比这个更直接?譬如那个国王没学过密,什么都不想搞,对佛说:“我忙,我学不了这个密,你要给我简单的我就学。”“好,你就是佛。”就成功了。他弟子就很生气跟佛说:“我们跟你这么久,你怎么不给我们这法?”他说:“这就是说这个鞋你穿不合适,就他穿合适。”就是有这样,这个顿就能这样顿呀。

所以一切法无非是“应病予药”,你没有病吃药干什么?因为众生都有病,所以要吃药,现在就这问题。但是你病


所以,无始无明习气断干净,一真法界不见了。我们就知道,一真法界从哪来的?从无明习气来的。我们这里十法界依正庄严从哪来的?从无明来的。无明断了,十法界不见了,一真法界现前,无明习气没断;无明习气要断了,一真法界没有了,回归常寂光,回归常寂光才是究竟圆满。常寂光是法身,大光明藏,净宗称为常寂光。常,不生不灭叫常;寂,清净无染,没有丝毫染污,就是六祖讲的「本自清净,本无动摇」,这是寂的意思;光,无处不在,无时不在。它是十方三世一切诸佛如来,依报正报的本体,它是真的,所以称为自性,也称为法性。它能现,它能生,它不会变,也就是它没有生灭。会变是什么?把一真法界,就是实报土,变成十法界,变成六道轮回,是阿赖耶干的。
阿赖耶是妄心,生灭心,生灭心就是我们念头,起心动念,前念灭后念生,这是假的,不是真的。物质现象是从念头生出来的,佛经上说的「相由心生」、「色由心生」,色跟相都是物质现象,「境随心转」,境是境界,十法界十个不同境界。境界哪里来的?由阿赖耶生出来的。阿赖耶能变,阿赖耶不能生、不能现,它把它变,变质了,变形了。森罗万象全是阿赖耶,全是妄念。这个道理真正搞通

章嘉大师告诉我,真正发菩提心续佛慧命,弘法利生,他说你的一生都是佛菩萨替你安排的,你不要操一点心。我听了非常安慰,一生随缘,佛菩萨安排的。顺境逆境、善缘恶缘统统要随顺,在随缘里面修行。修什么?修不染着。这都是章嘉大师教的,我学佛的基础是他老人家奠定的。学不执着、不分别、不起心、不动念。不起心、不动念太高,不是我们凡夫能够修成的,所以修不执着、不分别,学随缘。环境,顺境、逆境都好;人事,善人、恶人也好,在这里头把自己的习气磨炼掉,用平等心看待,用真诚心对待。

好在我一个人,两手空空什么都没有,也不怕人骗我,也没什么当好上的,一无所有,住在居士家里。跟一批年轻的学生朋友结了缘,那就是台湾的大专佛学讲座,跟他们结了很深的缘。这些学生毕业之后到海外去留学,散布在全世界,跟我都有很厚的交情,邀请我到国外去弘法,这个缘也是佛菩萨安排的。一生没有道场,我们用网络将近二十年,用卫星十一年,只要很小一个摄影棚就可以,没有听众,跟什么人都没有干扰。这样平平安安度过五十五年,我们感谢佛菩萨。

老师教我,「佛氏门中,有求必应」,这都是真的,不是假的,教我修三种布施。我做了六十二年,财布施、法

我还要告诉诸位同修一个事实,这是很多人迷惑颠倒,见不到的。我们看到小孩(小朋友),他来到这个世间,他这一生是刚刚起步,好像赛跑,他起步;你们中年人就跑到半途,我们老年人是已经到终点站了,到终点站的时候这人生过来了,过来人,过来人对于人生,这一生体验就非常的深刻。佛经上讲得透彻,「人生酬业」,你过去造的业,你这一生来酬偿你的业报。一生当中说最幸运的人什么?我只酬偿,我没有再造业,这种人最大的幸福。如果在一生酬偿过去这个业债,又造了不少新业,那这个麻烦就大!

念佛往生是證果,祕訣是當下放下

凡是念佛不能往生,不是念佛不灵,念佛是真灵,是自己还有放不下,还有牵挂,还有留恋。

只要名闻利养,五欲六尘,有一桩事情放不下,极乐世界这一生你没分,非常可惜。

我什么都放下。希望这个道场,将来是西方极乐世界最有缘的一个小道场,这个道场的人,个个都能往生,都能见佛,佛来接引,秘诀没有别的。

我这一生,年轻时候不懂事,以为宗教都是迷信,对宗教没好感,走到佛教是方东美先生。我原本跟他学哲学,他讲了一部《哲学概论》,最后一个单元「佛经哲学」。

我很惊讶:佛教是迷信,怎么会有哲学?他说:你年轻,你不懂,释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,佛经哲学是这个世界哲学的最高峰。

告诉我,学佛是人生最高的享受。这个老师把我接引到佛门来,我跟他三年。

第二个老师,章嘉大师。这边有照片,大家都可以看到,方老师引导我入佛门。怎么样才能够证果?念佛往生是净宗的证果,一定要把这个摆在第一。

不放下,往生就靠不住。什么时候放下?当下放下,这是章嘉大师告诉我的。八万四千法门,没有两样,无论哪个法门,你要成就,都要彻底放下。

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