你会借用眼耳鼻舌身意，来提高修行层次吗？

初禅人有这个功夫，鼻、舌二识就没有了。他不执着香，没有鼻识，不执着味，没有舌识，鼻舌这二识他没有。但是他还有眼、还有耳、还有身。「二禅已上，不着五尘」，五尘都没有，眼耳鼻舌身这个都没有，他有意识。所以「若欲应用，则借初禅三识」。什么时候借用？众生有感的时候。二禅以上，这是说三界之内的。

  我们看这个现相，初禅是大梵天，大梵天可以统摄四禅，初禅是梵天，二禅是光天，三禅是净天，四禅是福天，福报大。这些天神要往下界来帮助众生，这是他们欢喜的事情。他们也到人间来，也到下三道去，行菩萨道，应以什么身得度，他能现什么身。为什么能现身？他要借下一层的识，不是借别人的，自己的。也就是自己，我在这个层次、这个水平，众生达不到。我要教小学生，必须要把自己降到小学程度，我才能够对他，就这个意思。跟中学生在一起，我是中学生程度，跟大学生在一起，我是大学生程度，实际上全部超越。这就是应以什么身得度就现什么身，应该说什么法，就统统是恒顺众生，随喜功德，这叫借识力。自己虽然超越了，但是为教化众生，你说他多方便！释迦牟尼佛跟凡夫在一起，凡夫八识五十一心所释迦牟尼佛都要用，用得自在，用得自然，痕迹都找不到。正在用的时候也没有执着它，所以八识五十一心所能干扰佛菩萨吗？不能。他不用你，不受干扰，用你也不受干扰，这才叫真妙，是借力起作用，帮助众生、成就众生、利益众生而已。这是不思议境界，唯识难判。

摘录自：二零一二净土大经科注（第三五五集）2013/7/11香港佛陀教育协会  档名：02-040-0355