东林大佛位于庐山市温泉镇的庐山山麓，全称为阿弥陀佛接引大铜像，是东林寺净土苑的标志，是中国最高的阿弥陀佛像。

净土苑是东林寺的下院，建成于2013年。而东林寺与净土苑不在一地，寺本部位于九江市濂溪区赛阳镇，始建于东晋太元十一年（386），是一座有着1637年历史的古刹，为东晋高僧慧远所建，是佛教净土宗的祖庭。

早就听说东林寺是座良心寺庙，不收门票，不做商业佛事，为香客免费提供茶水、斋饭，礼拜时免费供应香火，旨在利生度世。东林寺及其净土苑长年招聘义工，吸引了许多年青人前来体验青灯古佛的禅家生活。

2023年12月31日下午离开石门涧后，来到净土苑。整个东林净土苑依山就势，中轴线为天王殿、三圣殿、大雄宝殿、拜佛台、接引桥、大佛台。空间开合有致，相得益彰，其间以钟鼓楼、登山阶梯、服务区等相互连接，形成一个既错落又呼应的空间整体。

山门前有净土文化街，商铺林立，最先映入眼帘的是一座五进门石牌坊，过牌坊就是天王殿，左右设置白象石雕。随后就是三圣殿，

以七宝莲池为核心，左右配殿，主殿与连廊相接，形成一个略似故宫午门五凤楼的设置格局。殿内供奉阿弥陀佛、观音菩萨、势至菩萨。再后面是大雄宝殿，左右有配殿。大殿金碧辉煌，为重檐庑殿，殿身深七间，平面为九间，是中轴线上规模最大的殿堂。

大雄宝殿殿后直对登山台阶，台阶起伏延伸。其间设置亭台，既可驻足歇息，又可凭栏望远。朝礼之路由缓渐陡，衔山接路，至宽阔的拜佛台前。台中设置以供养为主题的雕塑，前可瞻仰大佛尊容，后可回望三圣殿、天王殿。

台后是雄伟的接引桥，巧妙利用山体谷涧互为两点支撑而就，桥体为拱形，如空中飞虹，桥栏雕塑与桥道体现“水火二河白道喻”。桥道为莲华图案，步步莲华，趋向彼岸阿弥陀佛。桥下百鸟谷飞禽栖息、百鸟偕鸣，共赞佛德。

过接引桥，桥头有二菩萨迎接的石雕，脚下有黄金为地（铜路），周边有模拟的七宝地。接下来是极乐路，栏板有净土图案，柱头有极乐莲华及迦陵频伽等图案。到尽头有“故乡风月”铜浮雕，沿左右环道上大佛台。

大佛台是一简洁而庄重的曼陀罗，主佛高48米，莲台有6米，上空建有火焰宝盖遮盖佛身，宝盖高81米。佛身与宝盖金光闪闪，据说动用了48公斤黄金镀金。

大佛台有两层平台，大佛前有观音、势至两菩萨，形成西方三圣接引的格局。第一层有一被接引的比丘于莲台上长跪合掌礼佛铜雕。须弥座下有八大金刚护卫，二层大佛台汉白玉栏杆，气象恢宏、庄严。

  大佛台后有山顶平台，设置四十八愿石柱，雕刻四十八大愿，形成一巨大能量场。香客们可沿着大佛台周边长廊绕行，地面雕刻了内外两圈莲花图案，香客绕行礼佛时，可脚踏莲花，共沾佛祖福泽。

海内四众弟子莫不归心庐岳，稽首东林。旅友劲松吟诗赞道：

庐山游客拜心诚，千米台阶居士倾。

湘长带头谈故事，云云好友福来迎。

佛门典故周贤写，泼墨挥毫赞善生。

金像仰观思往事，灵魂洗涤再长行。

 礼佛归来，会带来心境的安宁与平静。心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

夜宿于庐山市南康镇庐山风景酒店，这里以前是星子县的县城，明清是南康府城，也是陶渊明故里。明天要去鄱阳湖边的老爷庙，看一看东方百慕大。

（汉阳周志益撰于2024年1月3日）

周志益，字师成，道名信一，号空明子。1972年3月出生，民革成员，武汉市蔡甸区侏儒山人，现任湖北凌枫律师事务所主任。酷爱文史，业余写作。曾担任《侏儒山文艺》主编，《临嶂诗联》执行主编，《汉津诗苑》副主编，汉津诗社常务副社长，神州吟诗社编委。著有《鬼柳轩集》《周氏人物录》《中华人民共和国县级以上行政区划沿革志》《湖北各市县历史沿革》《荆楚人物录》等，参与编纂《侏儒山忆往》《玉贤街道志》，主编《侏儒山人物志》《侏儒山文萃》《长春观新志》《成功方志》《侏儒山文艺》《湖北周文化研究》。

美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。谈到乡土，我们的脑海中就会浮现出家乡的山水、草木、村舍、稻田、耕牛、湖塘，说起家乡，我们就会情不自禁地想起亲朋好友的音容笑貌、举手投足，我们的生命与故士之间有着割不断的联系。生活在钢筋水泥的大都市里，遥想乡村的牧童短笛、清风泥土，你可曾对清新美丽的乡村生活心生向往，看到乡村的田园风光被无情地破坏，你可曾为游子找不到家园而痛惜。

侏儒山有着浓厚的历史文化土壤，我们生于斯，长于斯，我们是侏儒山的一分子，我们有责任把我们的喜怒哀乐、感触情怀用文艺形式表现出来。文章千古事，仅仅用网络电子文字来表现是远远不够的，必须以纸质形式长久地流传下来。自从《侏儒山文萃》出版发行以来，好评如潮，不断有乡亲投稿，本土文章作品之盛，光耀今日。

有鉴于此，2022年底，侏儒山文体服务中心主任危传汉与周志益、李定钢、李永喜、刘光前、方红学等人聚议多次，决定创办纸质乡土刊物，定名为《侏儒山文艺》，一年出刊一次，专门收载侏儒山广大乡亲的作品，包括但不限于散文、诗词曲赋、杂文、小说、报告文学、书画、摄影、雕塑剪纸作品等等。并以原《侏儒山文萃》编委会成员为班底，组成《侏儒山文艺》编辑委员会，并恭请黄自华、李正华、姚开明、毛俊宇四位先生作顾问，予以指导。《侏儒山文艺》年刊2023年第1期由侏儒山文体中心承办，危传汉担任编委会主任，周志益担任主编，并在网上发公告敬请广大乡亲朋友踊跃投稿，经过一年的筹备，收到许多来稿，均在《侏儒山》或《鬼柳轩》微信公众号发表过，并及时听取读者的意见，予以适当修改。

其间编委会经过三次工作会议，确定了文稿。

2023年1月14日，危传汉、周志益召集《侏儒山文萃》原编委会成员，部分侏儒山地区文艺爱好者和著名评论家黄自华老先生等人，在玉贤街松林村半仙乐农庄举行新春团拜会，与会人员满怀浓厚的乡土情结，品酒啖鹅，确定了年刊的框架。2023年2月26日，受侏儒山籍企业家、文艺热心人士方圣玲女士之邀，编委会赴洪湖新滩镇佰亮高新科技有限公司参观考察，并现场召开《侏儒山文艺》工作会议，确定了相关登载内容。2023年7月24日，正值周志益主编的个人著作《鬼柳轩集》出版发行之际，编委会同仁在玉贤雅集，同时召开了编委会夏季工作会议，基本确定了文稿。黄自华、李正华、毛俊宇三位顾问悉数到场，对该书的编辑给予了指导。

《侏儒山文艺》共设置五章，第一章“故乡风物”，收纳侏儒山风土人情文章，计21篇；第二章“岁月有痕”，收纳侏儒山历史文化类文章，计10篇；第三章“羹墙之思”，收纳追思缅怀故人类文章，计16篇；第四章“凤彩鸾章”“收纳精美散文，计11篇；第五章“儒山韵律”，收纳诗词歌赋、楹联、戏曲等作品，计72篇；第六章“游云惊龙”，收纳书法、绘画、雕刻、剪纸、摄影作品，计50幅。全部作品总计183篇（幅），涉及72位作者（少数作者已故，收集的是遗作），他们是：

管用和、王斌清、黄自华、柳诗言、李正华、姚开明、姚泉名、余淦、毛俊宇、余运桥、危传汉、周志益、李永喜、李定钢、刘光前、朱新合、叶楚河、郑勇兵、何江华、李汉平、粥饭桶、杨焕堂、周正齐、方红学、袁宏贵、陈国斌、方荣斌、李伟、蒋红霞、甘翠玲、蔡晓明、张扬、游金红、毛淑凤、肖彩云、罗艳芹、许利芬、方红艳、李昌文、陈晓桥、杭信、胡汉桥、肖红佩、喻志刚、王汉伟、周伟、刘华全、刘华俊、刘少俊、张五洲、姚光涛、刘洪山、李辅君、陈昌虎、张良学、朱传琳、朱兵华、方晓春、罗有之、黄正发、方振武、刘重忆、陈平安、刘新志、方振忠、方可、张重友、张玉云、刘星、朱传双、余仁高、罗有之

姚开明先生一如既往地支持家乡文化事业，在百忙中为本书作了序；李正华先生对本刊的编辑提出了许多建设性意见；著名文学评论家黄自华老先生负责排版设计，并给予专业指导性意见；著名作家、诗人、原武汉作协主席管用和老先生题写了书名；篆刻师方红学先生制作了书底篆刻；摄影师王玉明先生为封面提供了精美的侏儒山矿坑天池图片；李定钢先生为封底提供了秀美的蟹子湖图片；侏儒山街道领导也对该书的发行提供了有力的支持。正是在各位的支持与帮助下，使本书得以在2023年11月底顺利付梓。在此，一并致以真诚的感谢！

本书由侏儒山文体服务中心出品，属内部交流资料。危传汉主任与周志益主编为该书的编辑、出版、发行费尽了心血。该年刊出版发行是一项社会性的文化传承工作，编委们是自愿组合的民间团队，义务免费劳动，顺利完成了本书编辑出版的各项工作。希望以后《侏儒山文艺》各期在各位乡土文化爱好者无私的努力与支持下，能够陆续出版发行。由于专业水平有限，本期刊物中难免有瑕疵和错漏，敬请读者予以指正。

《侏儒山文艺》第1期的发行会将于2024年元旦在侏儒山文化宫举行，到时将邀请部分作者、嘉宾参加。按照老传统，所有作者将惠赠两本《侏儒山文艺》，居住在外地的将采用邮寄，侏儒山地区的可找李定钢、罗艳芹领取，蔡甸街的可找刘光前领取。

《侏儒山文艺》编辑部

2023年11月25日

《侏儒山文艺》要出年刊了

美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。谈到乡土，我们的脑海中就会浮现出家乡的山水、草木、村舍、稻田、耕牛、湖塘，说起家乡，我们就会情不自禁地想起亲朋好友的音容笑貌、举手投足，我们的

生命与故士之间有着割不断的联系。生活在钢筋水泥的大都市里，遥想乡村的牧童短笛、清风泥土，你可曾对清新美丽的乡村生活心生向往，看到乡村的田园风光被无情地破坏，你可曾为游子找不到家园而痛惜。

侏儒山有着浓厚的历史文化土壤，我们生于斯，长于斯，我们是侏儒山的一分子，我们有责任把我们的喜怒哀乐、感触情怀用文艺形式表现出来。文章千古事，仅仅用网络电子文字来表现是远远不够的，必须以纸质形式长久地流传下来。自从《侏儒山文萃》出版发行以来，好评如潮，不断有乡亲投稿，本土文章作品之盛，光耀今日。

有鉴于此，侏儒山文体服务中心主任危传汉与周志益、李永喜等人聚议多次，决定创办纸质乡土刊物，定名为《侏儒山文艺》，一年出刊一次，专门收载侏儒山广大乡亲的作品，包括但不限于散文、诗词曲赋、杂文、小说、报告文学、书画、摄影、雕塑剪纸作品等等。并以原《侏儒山文萃》编委会成员为班底，组成《侏儒山文艺》编辑委员会，并恭请黄自华、毛俊宇、姚开明三位先生作顾问，予以指导。《侏儒山文艺》年刊2023年第1辑由侏儒山文体中心承办，拟于明年10月出版。敬请广大乡亲朋友踊跃投稿，来稿可投到《侏儒山》公众号平台邮箱，或者直接投到“情系侏儒山”“心系侏儒山”微信群里。也可交任一编委转递。另外，我们准备创作《侏儒山之歌》，现特向全社会征集歌词，待选好歌词后，我们再找人谱曲。后续进展情况，可详见本公众号平台通告。

《侏儒山文艺》编委会

2022年11月8日

附：《侏儒山文艺》编辑委员会成员名单

顾问：黄自华、姚开明、毛俊宇

主任：危传汉

副主任：周志益

委员：蔡晓明、张鸿彬、李定钢、刘光前、叶楚河、郑勇兵、朱传琳、祝月祥、方红学、朱新合、张扬、周进平、罗艳芹、徐广才、方圣玲、李伟、甘翠玲、朱兵华、余凯、毛淑凤

《侏儒山文艺》编辑部

主编：周志益

编辑：李永喜、叶楚河、李定钢、刘光前、方红学

侏儒山之歌

1、川汉沔交界，人文荟萃群峰掩，我的侏儒山！巍巍横山崛呀，青青土茧秀；坝上烟火处，梦里星光半飘萍，我的侏儒山！三打侏儒山哟，威名惊滔滔；英烈精神代代传嗬，红色基因长，红色基因长。

2、扬帆新时代，乡村振兴共富裕，我的侏儒山！禾丰稻谷黄呀，鱼跃藕满塘；蟹湖烟波月，悠悠晚风吻荷柳，我的侏儒山！玉泉钟声远哟，矿湖水蓝蓝；文旅小镇唤游子嗬，归来建奇功，归来建奇功。

（作词：周志益、毛淑凤，待谱曲）

2022年6月12日随湘长户外旅行团前往湖北罗田县，在丝丝细雨中，作一日野外游。

上午10点抵达罗田县白庙河镇潘家湾村，这里峡谷沟深，地形险峻，山清水秀。主要景点为峡谷梯田与主簿寨古民居。

村口银杏、樟树、枫树很多，郁郁葱葱，傲然挺立。梯田位于一个U型山谷里，此时正是夏初，水满田畴，青青秧苗刚刚栽满田里，稀疏地布满山谷。梯田一块连着一块，一层接着一层，大大小小，形态各异，有的似圆盘，有的状如葫芦，如串串银链，直挂山麓。峡谷口有一块巨石，爬上巨石顶，俯视峡谷，一览无余。梯田在云雾的遮映下，如层层明镜，与四周安静古朴的村庄相映成趣。田埂用青石铺就，每块梯田之间水流潺潺，虫鸣阵阵，踏足石梗上，仿佛进入玉虚空灵仙境。谷底是一个大水沟，水流入草莽深处。空中燕子低徊，竹林掩映的石壁呈现诡异的景象。

潘家湾村的旅游公路修的很好，都是双车道，公路绕山而行，路旁农家乐餐馆倒也几家，只是受疫情影响，大都关门闭户。主簿寨古村虽属于潘家湾行政村范围，但路很远，且都是上坡路，如果步行，颇感吃力，只得仍坐大巴车前往。车行10分钟，至一岔路口，有主簿寨的指示牌，在此弃车步行，仍是坡度较大的上坡路，步行15分钟至山顶，再走下坡路5分钟，即抵达主簿寨。

主簿寨在行政区划上属于潘家塆村三组，这是一个约20户左右的自然村，俱为土砖黑瓦的房子，形成于明代初期。这里三面环山，与外界隔绝。2013年，主簿寨被列入第二批“中国传统村落名录”。

主簿在古代属从九品的低等官员，南宋时期这里出了一个胡姓女土司，被朝廷授予主簿土官职衔，她统治潘家塆一带几十平方公里土地。元末时，红巾军盘踞于此，安营扎寨，故称主簿寨。

这里的建筑系明清小户住房风格，黄土墙，黑布瓦，房屋狭小，无天井，前后房屋之时没有出场。村子里有一口大水塘，四周古银杏树都有几百年了，村中遍植绣球花，粉红或淡蓝色的绣球花开的格外艳丽，令人悦目怡神。村前有一个大广场，有两株古银杏直插云天。村子很小，仅三排房屋，很快就转完了，看不到年青人，土房子里居住着少数老人，在门口闲坐。整个村里没有一座大宅院，单体建筑观赏性较差。

主簿寨也有少量梯田，种植水稻，估计仅供口粮。村民大都养黄牛，作为肉牛对外出售，这可能是最重要的经济来源了。

下午的行程是参观金盆地冰臼景区。我们冒雨赶到罗田县河铺镇簰形地村，冰臼景区就在路边的新昌河道峡谷里。从路边一座亭子旁的小路进去，约几分钟抵达东岳庙，这是一座道教建筑，供奉东岳大帝，但大门紧闭，庙前的石香炉很醒目。

河道下切很深，河坡极陡，长满了板栗树。这里是原生态，还未开发，没有修建任何台阶，要下到河道里有点艰难，只能攀缘草木荆棘顺着小径慢慢下行到河边。整个景区位于不到一公里的河道内，地处簰形地村与三级电站之间，毗临九资河镇地界。

所谓冰臼，就是大约三百万年前第四纪冰川作用下形成的石窝窝，因其形态很像古代舂米的石臼而得名“冰臼”，当地人俗称石锅石灶。这里是中国第四大冰臼群 ，其规模和面积、形态仅次于内蒙古大青山、北京延庆和江西遂川冰臼群，是华中最大的冰臼奇观。

峡谷之中，绿树深处，长在约500米的范围内，大大小小的石头连成一片，铺满河床，宛如一座天然石雕馆。澄净清凉的溪流淙淙流过，发出悦耳的声音，将石臼群冲刷得光滑圆润。峡谷两岸绿草如茵，林中不时响起鸟叫和虫鸣，让峡谷显得更加幽静。奇形怪状的石头鳞次栉比，万花筒一般令人眼花缭乱。各类石臼，有的形如水缸，有的象油盐罐，有的象葫芦，有的象酒杯；有屯水长草的、清亮见底的、干涸现石的、洞穴互通的、残缺不全的；有悬岩洞穴、石壁穿洞、石板挖臼、石裂臼开、独石开孔、水下暗洞。千姿百态，各显风骚。各个石臼的共同特点是口小、肚大、底平，这是冰川作用的直接产物。清澈的河水从石间流淌，奏出和谐动听的音乐，能看到小鱼儿在水底欢快地游动。这里叫跳鱼潭，巨石之间水潭甚多，水质极佳，很适合游泳，只是封闭的石臼内水质不大好，否则，可把石臼当作浴桶泡澡，也是一种特别的享受。

地处大别山区的罗田县，景点繁多，大的景点如薄刀峰、天堂寨、进士河漂流，小的景点如同繁星一样分布在崇山峻岭中。作为罗田县的常客，每次进山，都能领略一分新的惊喜。

2022年5月29日，正值孟夏时节，烟雨蒙蒙，我随湘长户外旅行团前往黄石市阳新县百洞峡景区探洞。大约上午十点半到达阳新县洋港镇洞下村村委会，在此舍车徒步进山。

进山的路必须通过村庄，洞下村的民舍大都两三层楼，一条小河蜿蜒流过村庄。这条小河，村民称之为洞下河，山上的泉水汇聚于此河，水质清澈，河边花草繁茂。村民在河边田地里种植着许多蔬菜，以花生、玉米、蒿芭居多。顺着河边公路往景区走，坡度不算很陡，流水声一直伴随着我们，仿佛在敲着迎宾的鼓点。约15分钟，就到达核心景区，眼前是一座两孔老桥，估计年代久远，如今已修缮一新。过桥就是山壁，修有长长的盘旋栈道，走上栈道，但见山洞处处，石笋参差，典型的石灰岩洞穴。

景区正在修建之中，栈道虽已建好，但洞穴皆未装修，泥土遍布，如同工地。据说当地政府准备把百洞峡打造成4A景区，可能是资金短缺原因，本来今年就要开放的，延期到明年开放。但看光景，明年开放也够呛。好在现在是建设期，不用买票，游人也少，我们在栈道上随意乱踏，上窜下跳，自由至极。只是栈道与洞穴极其湿滑，适合勇敢的人亲历，腿脚不麻利的人只能仰观。
     远看茅岭方向，一条挂壁栈道横空出世，颇为壮观。遂朝着茅岭栈道的方向前行，顺路左拐，见一古老樟树挺立路边，树荫浓密，有些年头了。在树下稍稍休息，继续前行。至茅岭下面，有两条路可行，一条是水泥路，一条是长长的栈道。我们决定先走水泥路，回来时再走栈道。

水泥路的坡度较大，路途看似不长，但走起来汗如雨下，加之小雨淋漓，虽撑雨伞，身上仍然半湿。约半小时，走到路的尽头，

路的尽头是一座巨大的洞穴，还未取名，姑且称之为茅岭仙洞。景区有四十余座洞穴，此洞最大，怀疑整座山都是空的。我们进洞的入口是山顶，顺着洞内台阶盘旋而下，冷气逼人，身上的汗水一扫而空，入此清凉世界，烦躁的内心也安顿下来。洞内分了好多层，因未装灯光，无法细窥壁上的钟乳石，我们向下走了数百米，一个铁栅门挡住了去路。工人们正在施工，不让我们继续下行，算起来我只走了不到四分之一的路程，洞穴的出口应该在山下的某处。

原路返回洞的入口，小雨已停。返程走栈道，山上白茅草密布，去年的枯草未割，都已倒伏，遍山都是，今年刚长出的白茅是青绿色，还很幼小。栈道高低起伏，直中有曲，路上可见到野桃树，果很小，尝一下是苦涩味。天空乌云密布，几只山鸟在云雾中盘旋，顿生世外孤寂之感，该下山了。

下山后，穿行在洞下村的小道上，有一座古朴的土砖瓦房很引人注目，门楣上刻有“灭资兴无”四字，这自然是文革时代的产物，还一句应是“破私立公”，可惜未显示。这百年老屋是两进建筑，中间是天井，木质梁架也很有特色，这在旧时，是殷实人家的住所，现在却住着一位残疾的五保户老人。屋里祖宗牌位上供着陈姓先祖，村口的一座雄伟壮观的建筑是陈氏宗祠，高挂“义门陈”匾额，显然，这个村庄是以陈姓居民为主。

整个村庄没有一家农家乐餐馆，时近中午一点，没地方吃饭。一大群人踱到洞下村村委会，湘长厚着脸皮找到健谈热情的陈书记，请求解决肚子问题。陈书记立即找了村里的女干部烧饭，弄了一些时令菜蔬，又到家里拿了一些腊肉与鸡蛋，群里几位女团友也过来帮厨，凑合着弄了一餐。

虽没啥菜，好酒的湘长硬是拉着陈书记喝了两杯自带的纯粮酒。席间，陈书记借着酒意又一次介绍了景区规划，百洞峡景区总投资约3亿多元，面积达200多公顷，利用奇景、奇物、奇谈、奇事塑造文化底蕴，让一洞一特色，一洞一神韵，打造成一个网红文娱景区。特别是那个茅岭仙洞，准备按春夏秋冬四个层面打造，一层一个季节，到时游客们一定会惊艳。

洞下村还是蒿芭（学名茭白）的生产与销售基地，我们又冒雨参观了茭田，青青茭叶，一眼望不到头，茭田里水质很好，水来源于洞下河的泉水，这么干净的水，应该套养鲫鱼才妙。旁边是蒿芭批发市场，大伙购了一些，有人忍不住生吃起来，有清甜味。

返程寂寞，想起古人的一首诗，稍稍映景我们的行程。

锦绣谷前能不问，仙洞歧路几幽深？

微风拂面尘迷眼，酥雨沾襟草乱心。

烟树轻浮秋月梦，流泉空载夏瑶琴。

英雄画色依旧在，可惜豪情未有吟。

（武汉周志益律师壬寅年孟夏撰于烟霞楼）

酒后登烟霞楼有感

作于2021年6月5日晚

春去夏至独登台，

落花无语燕归来。

愿赊江湖百万财，

换取醇酒醉蓬莱。

登烟霞楼远眺九真山

    九宫山之行

2019年盛夏，老友敦水，邀请我们到九宫山避暑纳凉。遂与武汉、孝感的几位宗亲联袂前往，于8月8日成行。我们沿京珠高速转咸通高速，经通山县城、厦铺，抵达闯王镇龟墩村。龟墩是敦水的老家，我们未作停留，带上敦水，直奔九宫山镇。

九宫山镇，原名横石潭镇，因位于国家级风景名胜区九宫山的脚下，故于2012年更名九宫山镇，以沾其名气。而真正的九宫山集镇在山上。

开车沿盘山公路转折上行，费时45分钟，抵达云中湖，已到中午。热情好客的琼仙宗亲前来迎接，并盛情在酒店设宴款待我们一行九人。人是一家亲，情是万年长，不知不觉中，已喝完了三瓶白酒。酒酣中，明华宗亲也赶上山来凑兴，又喝啤酒，宾主甚欢。

在云中湖酒店午休一个半小时后，集体走出酒店，门外便是波光滟滟的云中湖，宛如明珠，镶嵌在群山之中。漫步在湖畔栈道，清风徐来，清凉无比。不愧为“三伏炎蒸人欲死，到此清凉顿成仙”。

九宫山因南朝陈晋安王兄弟九人在此建有九座宫殿而得名，她是我国五大道教名山之一，与山东崂山、江西龙虎山、四川青城山、湖北武当山齐名。云中湖的北岸就是著名的道教胜地——瑞庆宫。南宋淳熙十四年（1187年）张道清真人在九宫山创建钦天观，盛极一时，钦天观是瑞庆宫的前身，1204年南宋宁宗皇帝赐钦天观更名为钦天瑞庆宫。进门首先来到的是灵宫殿，中间供奉的是灵官神，两边是东方青龙大帝与西方白虎大帝。前行，迎面的石壁上饰以道教最标志性的太极八卦图。左行，石壁上的是“五龙捧圣”图案，继续往前走，上台阶，这平台是唐代陶、姚二仙遗迹“平壶台”，此地原为陶、姚二仙练功讲道之地。左侧是最古老的真君石殿，又名真牧堂，俗称祖爷殿。始建于1207年，系南宋宁宗皇帝御赐建筑，原为花岗岩六方九层建筑，如今只剩下三层了。石檐翘峙，铜门铁瓦，上压重达千斤的葫芦形铁顶，雕刻粗犷、古朴，所以至今未毁。它是用来供奉张道清真人真身之所在。其真身已于1855年毁于太平军之手。殿内置铁棱角，也是古物，重三百斤，是九宫山道士练功用的。再上行，是妙应殿，供奉张道清真人及他的四个弟子：扬宗华、王宗成、王妙坚（元君）、陈致虚。最后面是三清殿，供奉三清四御，三清是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；四御是昊天至尊玉皇大帝——万神之主、中天紫微北极大帝——万星之主、勾陈上宫天皇大帝——万天之主、后土皇地祇——万地之主。

黄昏时游“泉崖喷雪”，这是一处断崖绝壁，可惜瀑布已经断流，看不到“喷雪”景观了，只能远眺深谷。平台上有老道算命，精通风水术的敦水宗亲与老道讨论术数，弥久方归。

晚上，本准备在湖边小酌，可热情好客的琼仙宗亲又打来电话，又一次宴请我们，并且，通山县宗亲联谊会会长学和宗亲及建君宗亲也赶上山来了，宾主欢聚，分外高兴。学和宗亲喝酒极豪爽，待人热情。席间饱尝通山土菜，最有名的是包坨，形如汤圆，风味独特，极为味美；醋泡生鲜花生、笋干汤、小干鱼，皆是佐酒佳品。酒后去琼仙宗亲家的奇石店喝茶，但见满室奇岩异石，琳琅满目。

夜游云中湖，别有情趣，绕湖一周，灯光水影，山风阵阵。湖畔游人如织，以武汉人居多，不愧为武汉避暑的后花园。已至深夜，意犹未尽，就在湖边消夜小酌，凉意袭来，已有寒意。

次日晨六点，我们开车上铜鼓包，这是九宫山的制高点，山上有中国最大的内陆风电场，可惜云雾满天，看不到任何山峰，巨大的风车，也只能依稀可辨。这里原是雷达连营房，雷达连撤走后，改建为露营基地，山顶帐篷密布，蔚为壮观，真不愧为露营者的天堂。我们在山顶徘徊了一个多小时，云雾不见消散，没法看日出了，只得遗憾下山。

八点正在云中湖畔吃完早点，步行到石龙峡索道入口处，可是云雾仍未消散，峡谷里氤氲莫辨，索道也停摆了。峡谷之行，只得取消，我们漫步到环山石道，围山游览，一路上，松竹滴翠，繁花以锦。至十点半，云雾始消，终于可以远眺石龙峡，聊偿心愿。山间清凉宜人，翻过一座山，也不感到炎热。山上有泉，清冷甘甜，口感胜过我们自带的矿泉水。

中午，德高望重的学清宗长得知我们到了九宫山，连忙相邀。他人在南京，特意委托其兄学柏宗亲（原南京市老领导，2003年退休，暂居九宫山）招待我们，他们的父亲正高宗亲（生于1919年5月21日，九宫山镇南成村七组人），今年已一百岁了，我们特意到家中看望了百岁老人，并在屋前合影留恋。同影者除老人、学柏之外，还有孝感宗亲会长大国夫妇、保东夫妇、国文、伦刚、敦水、学和、我及拙荆。百岁老人是我周氏之奇瑞，诸人同感寿泽。随后，学柏宗亲邀请我们吃了中饭。

下午告辞九宫山宗亲，我们驱车前往山麓的周家大屋。这是一个古老的周氏聚落，清乾隆年间，周瑜后裔统万公迁徒于此兴建，至今已有230余年。大屋占地面积4400平方米，大小房间132间，48个天井，屋内家家相通，户户相连，在屋内周游，晴不带帽，雨不带伞。中间是祠堂，大门上有匾额：“赤壁遗风”，两侧有楹联：“竹海环门一轮风月诗琴声，松涛映日四壁云山瀚墨香。”天井处有楹联：“少将秉卿才勘乱剿奷赤壁英名垂今古，老臣参国政安刘诛吕绛侯事业振乾坤。”内室神龛上有匾额：“濂溪堂”，两侧楹联：“祖德昭垂万代昌隆濂溪渊源清堂秀，宗功显赫三房兴旺细柳繁枝满庭芳。”

我们在周家大屋上完香后，又驱车前往九宫山镇畈中村官堰湾周氏宗祠，这是敦水、学清一支的宗祠。官堰周氏，乃通山望族，也是都督公之苗裔，始迁祖寿可公于元代大德十一年（1307年）从江西武宁县船滩镇辽田村迁通山，聚落分布在通山县九宫山镇、闯王镇、通羊镇等，共计十八庄门。自明清以来，人文蔚起，紫缨相继。宗祠前广场甚宽，有匾额：“周氏宗祠”，两侧楹联：“前屏幕阜白练挂云湖官堰引津秋水长天相映趣，后座金星青岚萦凤口龙塘叠翠晨烟夕照壮奇观。”祠内有戏台，有楹联：“载治乱知兴衰古今事业若亲目，寓褒贬别善恶好歹人情全在兹。”正堂挂有三块匾额，中间是“棣华堂”，两侧是“卫戍金陵”、“辅政南京”。上联指四世祖周良卿（字志远），明初任南京兵马指挥使司正；下联指前南京市副市长周学柏。祠堂神龛上挂有匾额“爱忾见闻”，两侧楹联：“因茅蓬而起宇人文森森迭启，立官堰以成家甲第簇簇生新。”祠内有大石缸，有点残破，是清代乾隆十二年(1747年）的古物，系石鱼缸，原放于宗祠门前，上有铭刻多处，相传是官堰庄周嗣禧（号少岩）所题的四首诗，因历尽劫难，目前字迹漫漶不清，幸有学清老宗长提供资料，现摘录如下：

春牡

吸聚阳和独自荣，芳香静敛寂血争。

只因误入元舆赋，惹得声名满帝惊。

                                          夏莲

朱明时节气方炎，破暑舒芬露笔尖。

静植亭亭香自远，凭栏茂叔酒频添。

                                         秋菊

凉风饮露著孤清，香发秋高信有情。

晚节黄花无早妒，知心何地不渊明。

                                         冬梅

斗雪凌霜别有天，清香绿叶独鲜妍。

芬芳预占春魁首，爱煞诗人孟浩然。

    礼拜宗祠完毕，我们到了龟墩村，该村四山环抱，风景清幽，盛产黄花梨，清甜爽口，敦水宗亲分赠宗亲们每位一箱。临别时，握手温语，互道珍重，依依惜别。

                                 （志益 撰于2019年8月10日）