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柳摇金，既是宋代词牌名，也是元代曲牌名。该曲牌在京剧中被用作唢呐曲牌或胡琴曲牌，用于摆队、迎接等场面；亦作为牌曲使用。
《访戴天山道士不遇》
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所在，愁倚两三松。
【译文】
犬吠声声，水流淙淙。带着浓浓的夜水，桃花倒映在小溪中。
树林深深处，时时闪过鹿影；中午的小溪旁，听不到寺里钟声。
一丛丛野竹，分开青青雾霭；白练似的飞泉，悬挂碧绿
我们中国人的确是最好“色”，因为我们是对色彩最敏感的一个民族。
那一抹中国红，如今是世界人民心之所向。中国的红色，也是全世界最丰富的色系。
银朱，朱樱，胭脂虫，小红，岱赭，鹤顶红……
中国的红，是白居易《忆江南》中“日出江花红胜火”的红；
是李清照《如梦令》中“知否，知否，应是绿肥红瘦”的红；
更是杨慎《临江仙》中“青山依旧在，几度夕阳红”的红；
也是“看红装素裹”的红，“看万山红遍”的红，更是“红旗漫卷西风”的红。
我们中国人的确是最好“色”，因为我们是对色彩最敏感的一个民族。
那一抹中国红，如今是世界人民心之所向。中国的红色，也是全世界最丰富的色系。
银朱，朱樱，胭脂虫，小红，岱赭，鹤顶红……
中国的红，是白居易《忆江南》中“日出江花红胜火”的红；
是李清照《如梦令》中“知否，知否，应是绿肥红瘦”的红；
更是杨慎《临江仙》中“青山依旧在，几度夕阳红”的红；
也是“看红装素裹”的红，“看万山红遍”的红，更是“红旗漫卷西风
《自题金山画像》宋·苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
【译文】
我心如灰，身似枯槁之木，漂泊无依如那无锚之舟。
问你生平都建立了何许功业，黄州、惠州和儋州。
【创作背景】
《自题金山画像》是苏轼在去世前两个月，即公元1101年三月，从虔州出发，途经南昌、当涂、金陵，五月到达润州（今江苏镇江）时所写的绝命诗。在润州的金山寺，他看到了好友李公麟所绘的自
《自题金山画像》宋·苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
【译文】
我心如灰，身似枯槁之木，漂泊无依如那无锚之舟。
问你生平都建立了何许功业，黄州、惠州和儋州。
【创作背景】
《自题金山画像》是苏轼在去世前两个月，即公元1101年三月，从虔州出发，途经南昌、
你敢相信吗？咱们中国人忌讳了一辈子的数字“四”，竟然是外来文化入侵。
你有没有从小到大一直被人念叨：买房别买四楼十四层，手机号不要带“四”，车牌号也要避开“四”。说“四”谐音“死”，不吉利。
那我现在想问一句：大家到底有没有翻过老祖宗的书，真正了解一下咱们的文化？
我不是在说玩笑啊。翻开咱们的历史，你就会发现，咱们的老祖宗不仅不讨厌“四”，反而把“四”当成了非常周全、非常圆满的数字。
那些所有张嘴就说中国人自古就忌讳“四”，“四”是凶数的，都是不懂装懂，或者是故意使坏。
这个所谓的忌讳，根本就不
天安门城楼前的那两对汉白玉大柱子，全国人民在电视上看了无数遍，去旅游也必定要和它合个影。它的学名叫华表。
但如果我告诉你，这根本不是什么为了好看的装饰品，更不是避雷针。在四千年前，它其实是老百姓专门用来骂皇帝的，你敢信吗？
去年秋天，我在天安门广场外围驻足，偶然间听到了旁边一对母子的对话，让我这讲了大半辈子历史的人，心里很是感慨。
有个大约上小学的男孩，指着城楼前巨大的汉白玉柱子，问他母亲：“妈，这几根大柱子是干什么用的？是避雷针吗？”
男孩妈妈愣住了，沉吟了好一会，才含糊地回答：“那个叫华表，就是个装饰品，为了让天安门
《言怀》·唐寅
醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
【译文】
我醉中起舞、狂放高歌已五十年，在百花丛中寻欢作乐，在明月之下酣然入眠。
徒然让名声在海内传播，有谁会计较我腰包里缺少买酒的钱？
自己写的诗赋，我惭愧地被称为作者，众人都说我是
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