加载中…
个人资料
相也
相也
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:1,249,562
  • 关注人气:2,080
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
博文
标签:

凉州文化

天下凉州

文化

武威

五凉文化

分类: 文化散文随笔

张轨离开洛阳的心情很急迫。

正月初九,司马伦登基大赦天下时,张轨早已离开洛阳,离开了他的故乡宜阳女几山,踏上了西去凉州的漫漫长路。早在正月初一刚过,百官们忙着筹备司马伦的登基大典时,张轨一家人就在忙着收拾行囊。他没心思过年,他知道,最安全的年,是赶快离开洛阳。等一切准备停当,车驾报告张轨:一切皆妥了。张轨道:上路!车驾便在洛阳灰暗的天空里响响地甩了一鞭子。几辆木轱辘牛车就吱吱扭扭地拉着张轨及夫人等一行出了洛阳城。

 

标签:

干支哲学

耕寸集

命理学

子平真诠

子平真诠精解

分类: 子平论命笔记
下面,我们接着讲争合妒合的问题。

【原文】然又有争合妒合之说,何也?如两辛合丙,两丁合壬之类,一夫不娶二妻,一女不配二夫,所以有争合妒合之说。然到底终有合意,但情不专耳。若以两合一而隔位,则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥,两乙合庚,甲日隔之,此高太尉命,仍作合煞留官,无减福也。

    相也精解:什么叫“争合妒合”? 就是八字中出现两干争合一干的情况,如两辛合一丙,两丁合一壬,两戊合一癸之类,因为一夫不娶二妻,一女不嫁二夫,二合一之间就会有争妒之意,所以有争合妒合之说。争合妒合的性质仍属于相合,相合双方情意尚在,都有合意,只是“用情不专一”罢了。争合妒合,可以是与日元的争妒,亦可能是其它天干之间的争妒,而日元并不参与争妒。比如甲木日主,时月两干皆己土,则两己合一甲,如两女同爱一男一样。对于甲木而言,对两己土都有情意,只不过脚踩两只船,感情不专一。但对于两个己土而言,就存在争合妒合的情况了。月上己土想一人合甲,时上己土也想一人合甲,两己之间就会产生争风吃醋与嫉妒的事情。
   
标签:

干支哲学

耕寸集

命理学

子平真诠

子平真诠精解

分类: 子平论命笔记


【原文】然又有争合妒合之说,何也?如两辛合丙,两丁合壬之类,一夫不娶二妻,一女不配二夫,所以有争合妒合之说。然到底终有合意,但情不专耳。若以两合一而隔位,则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥,两乙合庚,甲日隔之,此高太尉命,仍作合煞留官,无减福也。


  

标签:

干支哲学

耕寸集

命理学

子平真诠

子平真诠精解

分类: 子平论命笔记


【原文】又有合而不以合论者,何也?本身之合也。盖五阳逢财,五阴遇官,俱是作合,惟是本身十干合之,不为合去(沈本无“去”字)。假如乙用庚官,日干之乙与庚作合,是我之官,是我合之,何为合去?若庚在年上,乙在月干(沈本为“月上”),则月上之乙,先去合庚,而日干反不能合,是为合去也。又如女以官为夫,丁日逢壬,是我之夫,是我合之,正是

标签:

干支哲学

耕寸集

命理学

子平真诠

子平真诠精解

分类: 子平论命笔记

【原文】又有合而无伤于合者,何也?如甲生寅卯,月时两透辛官,以年丙合月辛,是为合一留一,官星反清。甲逢月刃,庚辛并透,丙与辛合,是为合官留煞,而煞刃依然成格,皆无伤于合也。 

相也精解:本节论“合而无伤于合”的情况。“无伤于合”的“合”字,用的不精准,不是说合而无伤于合,而是合而无伤格局。

标签:

干支哲学

耕寸集

命理学

子平真诠

子平真诠精解

分类: 子平论命笔记

                                第五章 论十干合而不合


【原文】又有隔位太远,如甲在年干,己在时上,性

标签:

干支哲学

耕寸集

命理学

子平真诠

子平真诠精解

分类: 子平论命笔记

第五章  论十干合而不合 

 

【原文】十干化合之义,前篇既明之矣。然亦有合而不合者,何也?盖隔于有所间也。譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成。譬如甲与己合,而甲己中间以庚间隔之,则甲岂能越克我之庚而合己?“以乙间之,则己又岂能越克我之乙而合甲”

标签:

干支哲学

耕寸集

命理学

子平真诠

子平真诠精解

分类: 子平论命笔记

【原文】又如甲逢庚为煞,与乙作合,而煞不攻身。甲逢乙为劫,与庚作合,而乙不劫财(俗版为“而劫不夺财”)。甲逢丁为伤,与壬作合,而丁不伤官(俗版为

标签:

干支哲学

耕寸集

命理学

子平真诠

子平真诠精解

分类: 子平论命笔记

第四章  论十干配合性情

【原文】其性情何也?盖既有配合,必有向背。如甲用辛官,透丙作合,而官非其官。甲用癸印,透戊作合,而印非其印。甲用己财,己与别位之甲作合,而财非其财。如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主之甲己无分(沈本为“甲乙无分”)

标签:

干支哲学

耕寸集

命理学

子平真诠

子平真诠精解

分类: 子平论命笔记

第四章  论十干配合性情 

 

【原文】合化之义,以十干阴阳相配而成。河图之数,以一二三四五配六七八九十,先天之道也。故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。“十干

  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有