第四章  论十干配合性情

【原文】其性情何也？盖既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官。甲用癸印，透戊作合，而印非其印。甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲己无分（沈本为“甲乙无分”）。年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲己不与是也（沈本为“甲乙不与是也”）。甲用丙食透辛作合（沈本为“与辛作合”），而食非其食（沈本为“而非其食”），此四喜神因合而无用者也。 

相也精解：本节讲十干合化的无情之合，对用神起不好的作用，即讲一个“背”字。官、印、财、食“四喜神”被他干合去，有用而变无用，则官非其官，印非其印，财非其财，食非其食。人命遇此，还真背的碜牙。沈本中把《耕寸集》之“甲己”二字，错成“甲乙”，害了人百余年。

这里讨论的十干合化后的“性情”问题，不是化气五行的性情，而是“相合”的性情问题。如甲己合化土，讨论的不是化气土，而是“甲己合”本身。十干既能相合，必然就会产生“向与背”的问题。何为向？向者有情也，我欲求他而他来亲我则为向，为因合而有用也。何为背？背者无情也，我欲求他而他反离我而去则为背，为因合而无用也。换句话说，格之所喜者因合而去则为“背”；格之所喜者因合而来则为“向”。格之所忌者因合而去反为“向”；格之所忌者因合而来反为“背”。四吉神因合而无用者，有四种情况。

1.官星被合，官非其官。合阳日干之官者，食神也。如“甲用辛官，透丙作合，而官非其官”。合阴日干之官者，比肩也。如“乙用庚官，透乙作合，而官非其官。”故阳日干为“食官两失”，阴日干为“官被比争”。《真诠》没举阴干的例子，只以阳干为例说明。如甲木以辛金正官为用，但八字又透出一个丙火食神，合走了辛官（合在先）。丙火又好比是辛金的夫星，辛官就背甲向丙而去了。辛金正官失用，无贵无官，这就是“背”。故云“官非其官”，“合官不贵”。但是，“不用官星尽可弃”。象这种“官非其官”的官，不如弃尽，反能发贵，弃不尽则有官灾也。

如解经邦：辛未  丁酉  甲子  己巳。

解经邦，字嵩磐，陕西韩城人。明隆庆五年九月初五日巳时（1571.09.23）生。万历廿三年（1595）进士，官至巡抚、兵部侍郎。甲用辛官，而透丁火，伤官克官，亦“官非其官”。若格成伤官弃官格，弃尽官星，倒也大格，但月令酉官合巳，弃不尽官星，则为官不久，时有弃官保命之心。乙未运，丁伤落根，乙生丁而弃官，格成伤官弃官，利仕途。乙未年，岁运并临，丁火盛而弃官，未穿子而制印，高中进士。午未南方火运，火炼秋金，入朝为官，仕途顺遂。壬辰运，壬水合丁，印伤两碍，不弃官星；辰子亦合，财星累印，又不能够成官印相生格，弃官不尽，反有丢官之患。乙丑年，巳酉丑三合金局，官多变煞，丑未冲旺财星，又合子水，财星坏印，明熹宗三任兵部右侍郎而不受，结果被熹宗“革职为民，永不叙用。”

如陈熙昌：辛未  丁酉  甲子  己巳。

陈熙昌，广东南海人。与解经邦同年同月同日同时生人，四同命。万历二十五年（1597）进士出身。东林党陈大夫。天启元年（1621），陈熙昌与子陈子壮，上疏反对宦官专政，被魏忠贤诬陷，父子二人均同日被罢官，削籍为民。崇祯初年，魏党败，陈氏父子复官。陈熙昌迁吏科给事中，陈子壮官左春坊左谕德。不久，陈熙昌去世，陈子壮在家守孝，后官至礼部尚书。陈熙昌与解经帮为四同命。谢生陕西，陈降南海。两人同为进士，唯一区别是，中进士时，谢比陈早考了一届。两人命运亦基本相同，陈在50岁时反对魏忠贤阉党擅政中，遭魏诬陷，“被罢官职，削籍为民”。而谢在55岁辽东战事中，怕狼怕虎，力辞重任，硬丢官，不丢命。结果被熹宗“革职为民，永不叙用。”结果是，为朝出力的陈，只是“削籍为民”，后又恢复吏科给事中；而在战事中退缩不前的谢，则是“永不叙用”，安然闲家。有相同的八字，就有大致相同的命运轨迹。命理之道，诚不欺人也。
    2.印星被合，印非其印。合阳日干之正印者，偏财也。如“甲用癸印，透戊作合，而印非其印。”合阳日干之偏印者，伤官也。如“甲用壬印，透丁作合，而印非其印。”合阴日干之正印者，食神也。如“乙用壬印，透丁作合，而印非其印。”合阴日干之偏印者，正财也。如“乙用癸印，透戊作合，而印非其印。”所以，《真诠》虽讲印星不分偏正，但正财、偏财、食神、伤官，都能合坏印星，意象上的细微差别就多了，有“财星坏印”、“食印两失”、“伤官累印”之别。《真诠》未言阴日干例，只以阳干说明。如甲木日元，以癸水印星为用，癸来生甲，本来也是贵气向甲而来，是有才华，得文贵的象。但八字又透出戊土偏才，合了癸水，这叫“财星坏印”，顿失文贵，因财损名。戊是癸的夫星，其情自然背甲向夫了。癸印的性质就变成了火，变成了食伤，不但不去生护甲木，反而背甲泄甲了，这也是“背”，故“印非其印”。但“不用之印尽可弃”，若能弃尽印星，反而能弃印得印。但“财星坏印”的人，先天有损名的基因，骨子里人品德性多变。

如万镗：乙巳  戊子  甲辰  己巳。

万镗，字仕鸣，江西进贤人。明成化廿一年十月廿七日（1485.12.03）生。弘治十八年（1505）进士。南京刑部尚书、吏部尚书。每事委曲顺嵩。万镗尚书生时不确定，《三命通会》同时又云“壬申时”。相也认为己巳时可信度高。此造正符合“甲用癸印，透戊作合，印非其印。”月柱戊子，财星盖头，合坏了印星。好在戊土通根两巳而强旺，弃印有力，子巳暗合，格成弃印就财，弃印得印，故文采佳。巳中暗藏庚煞，有丙火制之，故文武双全。缺陷乃日元甲木坐辰土，辰子又合，弃不尽印星，难免遇事缺乏主见，过于委曲求全。丙戌运，辰戌冲旺财星坏印，去尽印星。21岁乙丑高中进士，入朝为官，授刑部主事。西方金运，官煞化财生印，格局又变印绶化煞格，官升南京右都御史。癸未运，未穿子，本能弃尽印星，但印星透清，反遭财坏，被人排挤，罢黜为民。万镗一生三灾一臭。三灾是：一是正德年间因司署发生火灾，被下狱。这次灾很短，下狱后就被人赎出来了。二是因彗星事进言，而招世宗大怒，斥为民，令吏部锢勿用。这次难长，在家居了十年，屡次授荐均不予准。三是晚年被赵文华恩将仇报，告世宗，黜为民。一臭：是德性臭，无骨气，虽身居高位，但无正气，委曲顺从于严嵩，令人瞧不起。这又都是“透戊作合，印非其印”留下的先天之病。

 3.财星被合，财非其财。合阳日干之正财者，比肩也。如“甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财”。合阳干之偏财者，正印也。如“甲用戊财，透癸而合，财非其财。”合阴日干之正财者，袅神也。如“乙用戊财，透癸作合，而财非其财。”合阴日干之偏财者，劫财也。如“乙用己财，透甲作合，而财非其财。”《真诠》虽说财星不分偏正，但财与印一样，有四种被合的情况，意象上就只有比劫争财、财印两失的不同。《真诠》只举阳日干一例说明。如甲用己财，助身致富，甲己相合，夫妻情真。而八字除了日干甲木，又透出了另一个比劫甲木来争合己土，夺财夺爱。己财与别位之甲作合，这个财星就不属于日主之财了，而属于别甲之财，则此己财成众人之财，此己妻成众人之妻也。其命平生不持财不聚蓄，也主妻有外情也，这也是“背”，故“财非其财”，“财被人合”了。

当然，八字出现这种“两甲一己”的情况时，一定要分清组合的位置，不能一见两甲一己，就不分青红皂白，说你老婆跟人有一腿，给你戴了绿帽子，弄不好，是要挨打的。比如“己甲甲（乙）”组合，年干己财，被月干甲木合去，这个财就属于别人了，日干甲乙是争不过月干甲木的，此财就属别人之财，被人夺之妻，就无法享受此财了。再比如“甲己甲（乙）”组合，月干己财，被年干甲木先合去，而日主就无法得到此财了。这两种情况，都属于“财非其财”的组合。唯有财星己土在时干，而年月再有比劫，则不怕，甲己紧贴，甲己先合，年月之甲乙是争不过日元甲木的。

这个例子中，牵扯到了合的顺序与强弱问题。“己甲甲”时，年上之财，被月合去，好理解，月甲隔在年日之间，有先合权。但“甲己甲”这个组合，月上之财与日元甲木也贤贴，居然也被年甲合走，而日甲就连争合的机会都没有，一般人就会想不通。若明白了合的顺序问题，就会想通了。这顺序就是年先月后，月先时后，先见先得，只要合在一块就分不开了，日干就没份了。但是，凡紧贴之合中，日主有优先权，通常以日元合来论。若年干甲木坐根，强度胜过日元，那己土就会被年干甲木合去。可见相合，是讲究顺序的，讲究优先权的，是分先来后到与强弱的。

如李纲：癸亥  己未  甲申  甲子。

李纲，字伯纪，号梁溪先生。江苏无锡人。生：宋神宗元丰六年润六月初十日子时（1083.08.02）北宋末、南宋初抗金名臣，著名的爱国民族英雄。“南宋四名臣”之一。此造“甲用己财”，而时上甲木又争合己土，导致“财非其财”。但是，此造癸水透干，支有申子之合，印星强旺，支又亥卯合木，不用财星尽可夺，格成弃财就印，以印化煞生身，故能文能武。年月癸己紧贴，有财星坏印之患，妙甲己合，解除了财星坏印之患，反为美事。一生劳心劳力，为国操碎心之命也。丁巳运，与年柱癸亥天克地冲，印星受伤，不利科举。辰运30岁壬辰（1112）年，申子辰三合印局，壬印透干发用，中进士，入朝为官。乙卯运，甲寅运，弃财彻底，克敌至胜，奋发有为。44岁丁未，丁通木土之关，化木生己，则己克癸矣，未又穿子，财星坏印，故遭小人弹劾，高宗（赵构）任李纲为相，但上任仅77天，就遭罢相，罢观文殿大学士，仅留提举洞霄宫之职。罢免他的理由竟然是：“李纲为金人所恶，不宜为相。”45岁戊申，岁运天克地冲，禄马不得不动，戊土合癸，财星坏印，朝廷再贬其移往澧州（今湖南常德）。46岁己酉，己土克癸，印星受累，又被贬，谪万安军（海南岛）。直到49岁壬子，印星合煞生身，不冲寅禄，才被复起。癸丑运，与月柱己未天克地冲，提纲倒地，丑子又合，印被坏也，寿不久也。50岁癸丑，岁运并临，冲倒提纲，财星坏印，祸不单行。是年，刚起复不久，又被罢官。57岁己未，与提纲伏呤，兑现冲提之灾，岁运命丑未相冲，财星犯旺，生煞坏印，大凶，正义难斗邪恶。是年宋金议和，李纲忧愤成疾。58岁病逝。李纲一生为人正直，刚正不阿，表章奏札，议论剀切，朱熹称为“正大明白”。他能诗能词，诗风烈烈，词风豪放。在缅怀屈原﹑贾谊﹑杜甫的“忠义”风烈中，寄寓爱国情怀。《病牛》“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”等句，表达了宏大抱负。就因甲合己，财非其财，反不坏印也。所以，《子平真诠》说“财非其财”，不一定就凶，要看财在作什么功？财星坏印，财非其财，反为美事。

或问，李刚例中，日柱甲申，与己财紧贴，即便有时干之甲争合，也是日元甲己先合，因何被时干之甲合去了？盖，日柱甲申，自坐煞，时柱甲子，自坐印，时比日旺，强旺者先得，故被时干之甲合去也。当然，日元之甲亦合，都是合财救印。所以，命主一生为人正直，刚正不阿。
    4.食神被合，食非其食。合阳日干之食者，正官也。如“甲用丙食，透辛作合，而食非其食。”合阴日干之食者，正印也。如“乙用丁食，透壬作合，而食非其食。”故阳日干遇之为“食官两失”，阴日干遇之为“印星夺食”。《真诠》只举阳日干一例说明，如日元甲木，以丙火食神为用神，食为秀气，生财之源。但八字又透出辛金官星，丙辛相合，食神丙火就不是食神了，而是食官两失。故“食非其食”。看似有食官，而无作用。这个叫袅印夺食，故因合而无用。此条，相也没找到合格实例，以崔呈秀之例赏之。

《子平真诠》首次提出“官财印食”为“四喜神”，后面还将提出“煞伤袅刃”为“四凶神”。因为官为名誉地位，财为钱财物资，印是房宅文章，食为饮食福禄，是每一个人都喜欢的东西，故为四吉神。而煞则攻身，伤则欺官，袅则夺食，刃则劫财，均为伤人害命之物，属人人避之不及的东西，故为四凶神。这是子平命学的重大贡献。十神的吉凶一分，先天秉性一清，理命的提纲与思路，一下就清爽了。一般情况下，四吉神宜护不宜克，而四凶神尽可被克去合去。除了特殊情况下，吉神太多，或官煞混杂，吉不为吉时，可以清去。这就是格局论命的着眼点，出发点，而不是一见八字，就纠缠于旺衰，旺来旺去，衰来衰去，还不知所以然。

另外，分析向背问题时，天干十神的位置与根源绝不能忽视。比如同是甲用辛官，透丙作合的，辛与丙所透的位置则是关键之一，辛与丙的根源则是关键之二。假设：年癸月辛日甲时丙，甲木欲得辛官，丙透合之，是将辛官合来为我所得，年癸远丙而不能困之，如此就不能说是“官非其官”。若只是单纯地论辛丙作合则以“官非其官”论，必然常出错断。