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加载中…自商代印章出现后，就连绵不断的在我国人们生活中流传了几千年，成为人们生活中不可缺少的一分子：有的是表示主人的凭信，有的表示主人的事迹、心愿等等，印在洁白纸上，朱墨灿然，无不令人赏心悦目，趣味盎然。
从古到今天，文人墨客们更是对印章情有独钟，在绘制书画中，几乎无不用印。从单纯的凭信物发展成为文人的家事、身世、心态、情趣的表露，
自从明代文彭、何震在印坛上开辟了明清篆刻艺术的新局面，文人书画家自己篆刻印章已蔚然成风，
在清代被誉为“石帝”和“石后”的寿山田黄石和芙蓉石，自古就备受帝王将相，达官贵胄的宠爱，清代帝王康熙、雍正、乾隆都极为喜欢用寿山田黄石和寿山芙蓉石做为印玺。
寿山芙蓉石还有一种重要特征：就是石矶里常有粉白色的斑点，被称之为“卧虎屎”。老石农说：早年，随着世道的兴衰，芙蓉洞时开时废，人迹罕见，十分荒凉，山上有老虎出没。由于芙
我国有着近万年的玉器历史,对玉器的收藏与把玩古已有之。在清朝时期就有了把玩玉器的典籍，那时人们将盘玩古玉分为三种：
一、文盘，就是利用闲暇时间将玉拿出在手中慢慢的盘玩。
二、武盘，就是每天不间断的将玉放在手上摩挲或借助于物件进行摩擦。
三、意盘，就是在把玩玉器过程中用人的大脑意思加入意念。
我认为不论哪种盘法，盘玉的主要目的，就是要引发古玉的变化，使之变得更加美丽，更加绚丽多彩。
本人收藏有一件古汉代玉璧，通过我10多年的把玩摩挲，使之出现的变化过程，就是说从生坑变成了熟坑的过程。本人对这件汉代古玉壁所才取的
玉镯的造型在文化时期就已经出现了，到了唐宋元时期玉镯非常流行，它们的主要功能都是用于装饰。从玉镯产生到现在6000多年里玉镯的装饰功能从没改变过。隋唐时期玉镯的造型多呈圆形，扁圆形，还有琮式形镯，短筒形镯等，但是，隋唐以后人们戴在手臂上的玉镯主要是圆形和扁圆形。在唐代玉镯很流行，也很珍贵，
我们古玉爱好者在收藏古玉中有时会偶能看到“如鸡骨一样”或“如象牙一样”的白玉，这是一种俗称“鸡骨白”玉器，也叫“石灰沁”。是由于古玉器埋于土中日深年久所造成的腐蚀及受地火所致而成，这种古玉器有着像鸡的骨头一样的白化现像，民国鉴赏家刘大同先生在其著的《古玉辨》中称其玉器为“鸡骨白”。
“鸡骨白”有多种，类似淡黄色的“鸡骨白”称为“象牙白”；类似黄土一样的黄色称为“象牙黄”；类似发青的颜色称为“鱼骨白”；总称“鸡骨白”。所以极为名贵。
因为“鸡骨白”很名贵，所以造伪者争相仿造。将次等玉材料用火烧之，趁灰烬热时，用水猛泼，遂成鸡骨白色的古玉器。这种手法造出的“鸡骨白”在颜色上虽如同真品，但上面常有火烧的细裂纹，而真正的古“鸡骨白”玉器上
低温黄釉瓷器在汉代时期就出现了。唐代以后黄色一向是帝王专用色，明清两代时黄釉瓷器更是明清宫廷用瓷，决不许民间使用，而低温黄釉非常珍贵，纯正的低温黄釉，作为在烧成的瓷坯上两次入窑烧成的装饰釉，出现在明宣德年间。明成化、弘治
喜爱收藏紫砂壶的人，没有一个不喜欢收藏制壶大师亲手所制的紫砂壶，往往制壶大师们也没有一个不喜欢用最珍贵的泥料做壶。提起顾景舟人们都知道他是紫砂制壶泰斗，说起“天青泥”收藏紫砂壶的人都知道“天青泥”很珍贵稀少。
顾景舟大师不用介绍人们都知道。“天青泥”也可能有些人不多了解，“天青泥”之所以珍贵，因为该紫砂料早已绝产，真正的“天青泥”只是众说纷纭，但大多数人认为烧成壶后的颜色是：
商代是我国第二个奴隶制国家，那时酿造业发达，人们喜爱饮酒，对装酒饮酒器的需求也随之而来，用当时的珍贵金属青铜，制作成装酒饮酒器来供上层人们使用。并规定制作装酒饮酒工具的家族世袭制作这些工具，如称为“长勺氏”、
