心灵的火焰
高昌
《 人民日报 》（ 2011年04月25日）
火被封在煤的梦里
被困在蜡烛的泪珠里
被埋进枯枝败叶
火死了吗 不
火还活着
尽管火的足踝
缠着沉重的枷锁
火的心头
却依旧燃着滚烫的鲜血
尽管火的脚步
难免趔趔趄趄
火的生命
却依然光芒四射
依然能融化冰雪
依然能撕开寒夜
火挣扎 火摸索
火奔突 火拼搏
火的红唇吻过来
那样奔放和热烈
火的臂膀拥过来
那样焦灼和迫切
火巡视陌生的心灵
火翻动沉重的岁月
火把陌生的心灵抚摸
火把沉重的岁月
深情检阅
怀念盛海耕老师。重读盛先生一篇评论我的文章
读高昌诗集《两只鸟》
诗人高昌的散文《地坛的两棵槐树》入选2025青岛中考语文试卷
文 | 小楼听雨
6月13日上午，2025年青岛中考语文考试结束。据考生们反映，今年中考语文试题不难，通俗易懂，作文题目也让人有话可说。据有关媒体报道，考生们谈论最多的话题，是现代文阅读《地坛的两棵槐树》。文本内充盈的深情与厚谊，能让考生们循着文脉细细体悟文本背后的情感。据考生回忆：这篇文章写了作家史铁生和余华二人之间的友情，文笔非常细腻，读完很感动。他们说：“现代文阅读太‘好玩’，原来北京有两棵‘网红树’！假期我一定要去看一看。”“假期我想多读一读史铁生的文章，想看看他究竟写了一个怎样的地坛。”“做题感觉很‘美好’......”
根据考生描述，相关媒体的记者查到了这篇散文——《地坛的两棵槐树》，作者高昌，发表于2025年5月22日的《中国文化报》（此前有报道错把发表日期标为5月26日）。地坛的这两棵“网红树”，被作家写成散文，又被命题者选作阅读文本，也算是有故事的两棵树了。有媒体载文表示：“感谢余华、史铁生，感谢作家高昌，也感谢青岛市的语文命题者，让同学们在考场中读到了这么美的文字
我把两粒莲子，放在叶先生身旁
高昌
11月30日上午10时，在天津市第一殡仪馆滨河厅送别叶嘉莹先生。
哀乐声中，叶先生的灵车徐徐推入，安放在紫色雏菊和白色百合簇拥着的美丽莲形花台的中间。灵台的前面是由红玫瑰花瓣组成的巨大的心形图案。此时我胸中也如低回的哀乐，一样澎湃着，一样翻卷着，泛起深深的情感涟漪。主持人在哀伤地诵读告别词，我的心也随着她悲凉的声音，一起追忆那颗芬芳而热烈的诗心，一起追溯那纯净而淡泊的百年人生路……
我跟随主持人的声音给叶先生深深地三鞠躬，然后迈着沉重的脚步，随着吊唁人群慢慢向前走。走得近些，再近些，仔细凝视叶先生一眼。先生头戴棕色花帽，神情安然，静静沉睡。我也和大家一样，把紫色纱网包裹着的两粒莲子，郑重地放在叶先生左侧的百合丛中。
这两粒莲子，像是晶莹的泪珠，凝结着洁白的哀思；像是沉静的琥珀，闪耀着沧桑的豁达；也像是一串饱含深情的省略号，牵引着美丽的想象，蕴藏着悠长的情愫……一百年起承转合的淡雅人生，如同一首隽永通透的动人诗篇。这诗篇结尾的标点不是决绝的句号，而是一粒粒莲子组成的意味深长的省略号。“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。
(2024-08-22 15:00)
中国文化报 > 2024-08-14
高 昌 文/图
上庐山访植物园，为的是拜谒陈寅恪先生及夫人唐筼的“永眠地”。横看成岭侧成峰的庐山，奇峰叠嶂、群岭逶迤，如今也因为陈寅恪先生的缘故，又多了一座山——景寅山。“景”是“敬仰”的意思，“寅”则暗指陈寅恪先生。
在久负盛名的庐山植物园，景寅山只是其中一个不大的小丘，却也因了陈寅恪先生的风骨与才学，无形中增加了令人敬仰的精神海拔。山脚下的路口右侧，随意竖起一座立石，上书红色大字“景寅山”，是书法家杨农生先生用凝重的“虎爪钩”所写，书法大气沉稳、苍劲古朴。沿着平缓的石阶徐徐而上，心里回响着陈寅恪先生的诗句：“读史早知今日事，看花犹是去年人。梦回锦里愁如海，酒醒黄州雪作尘……”其情其韵，总觉得好像故人一般。仿佛转过树丛，一拐弯，就能碰到……
简介：高昌，1967年生于河北辛集，1985年毕业于河北无极师范，1989年毕业于河北大学作家班。
曾以新诗入选《诗刊》杂志社青春诗会，也曾以旧体诗入选《中华诗词》杂志青春诗会。新体、旧体兼写，新韵、旧韵并用。认为作诗须见本心、生真趣，不随不媚、不囿不执，走光明路、写温暖歌、做干净人。
除夕对镜
高昌（北京）
人间又是一番新，定是明春胜去春。
笑指镜中添白发，梅花染雪更精神。
于事于人我坦然，当时当地各因缘。
诗如玉镜分明照，信是冰心天下传。
须眉毕见老来苍，面目元非粉黛妆。
照影但矜肝胆在，依然心底有阳光。
和《中华诗词》高昌《除夕对镜》
霍有光（陕西师大）
方塘半亩水常新，闲步桃园龙舞春。
云影天光飘皓发，溯源寻径做遨神。
是是非非我澹然，人情世故破尘缘。
雕龙绣虎心仰止，寸进一得学圣传。
桥山翠柏莽苍苍，世代愚公织锦妆。
镜鉴吾侪忠义在，鞠躬尽瘁献毫光。
癸卯除夕日高昌先生惠示《除夕对镜》三首，拜读感慨系之，随和。
董连猛（河北黄骅）
除夕对镜
高昌（北京）
人间又是一番新，定是明春胜去春。
笑指镜中添白发，梅花染雪更精神。
于事于人我坦然，当时当地各因缘。
诗如玉镜分明照，信是冰心天下传。
须眉毕见老来苍，面目元非粉黛妆。
照影但矜肝胆在，依然心底有阳光。
和《中华诗词》高昌《除夕对镜》
霍有光（陕西师大）
方塘半亩水常新，闲步桃园龙舞春。
云影天光飘皓发，溯源寻径做遨神。
是是非非我澹然，人情世故破尘缘。
雕龙绣虎心仰止，寸进一得学圣传。
桥山翠柏莽苍苍，世代愚公织锦妆。
镜鉴吾侪忠义在，鞠躬尽瘁献毫光。
癸卯除夕日高昌先生惠示《除夕对镜》三首，拜读感慨系之，随和。
董连猛（河北黄骅）
(2023-12-29 23:17)
年头岁尾，忽然怀旧。我在河北大学写的一首《某只蝴蝶》，仿佛应验半生生涯：
作者：高昌
我说：“蝴蝶 你回去吧”
它听不懂我的语言
我说“庄子你回去吧”
庄子微微睁了睁眼睛
你太让我们伤心
你太让我们爱你
你回到线装的战国去吧
春天 我说
春天是属于现代派们的
其实 庄子早就死了
这一只蝴蝶
是河北大学的某只蝴蝶
并非庄子梦见的那只
（原载《诗神》1988年第2期，转载于1988年4月21日《诗歌报》）
面对现代社会的五光十色，年青的诗人感到惶惑和无所适从。“人们都朝家的方向走去了，只有我浑身颤动着，像一台刚发动的拖拉机，不知该向何处行驶。只有我浑身颤动着，躲在古典的皱纹里，假装孤独——不敢痛哭”。因此，他劝庄子“庄子你回去吧”，”你回到线壮的战国去吧，春天
我说，春天是属于现代派们的”。对庄子的同情也是作者的顾影自怜，他已经感到一种若有所失的悲哀，但基于素来平和
为“咏物阶”猜题
高 昌
传为唐上官仪所著的《笔札华梁》中，提到诗的八阶，也即八种题材种类，第一是“咏物阶”，列举的是唐初的两首诗：“双眉学新绿，二脸例轻红。言模出浪鸟，字写入花虫。”又曰：“洒尘成细迹，点水作圆文。白银花里散，明珠叶上分。”这两首诗也收入了全唐诗，但都没有作者署名，也没有题目。两首诗各咏的是什么“物”呢？
我猜第二首题目是《露华》，诗句比较浅白，不用细解了。第一首的题目是什么，则颇费斟酌。我试着猜测，或许是《荔枝》吧？荔枝花梗为嫩绿色，果实呈淡粉色，果名像群鸥的鸣叫，果纹像小虫爬出的字样。唐代白居易说“风吹新绿草芽坼”，是“新绿”的同义；宋代黄庭坚说“日擘轻红三百颗，一味甘寒”，是“轻红”的同义；明代袁宏道说“戏水鸥雏分浪出”，所以我猜“出浪鸟”指群鸥；唐代杜甫说“虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘”，仇兆鳌注解“虫书”时说“虫蚀如字书”，所以我猜“入花虫”为字书……当然以上仅是戏猜，不是标准答案。
咏物诗一在体物，二在咏怀。体物，见其恰切。咏怀，贵在兴发。以此衡诗，上举“露
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