高昌 

11月30日上午10时，在天津市第一殡仪馆滨河厅送别叶嘉莹先生。 哀乐声中，叶先生的灵车徐徐推入，安放在紫色雏菊和白色百合簇拥着的美丽莲形花台的中间。灵台的前面是由红玫瑰花瓣组成的巨大的心形图案。此时我胸中也如低回的哀乐，一样澎湃着，一样翻卷着，泛起深深的情感涟漪。主持人在哀伤地诵读告别词，我的心也随着她悲凉的声音，一起追忆那颗芬芳而热烈的诗心，一起追溯那纯净而淡泊的百年人生路…… 我跟随主持人的声音给叶先生深深地三鞠躬，然后迈着沉重的脚步，随着吊唁人群慢慢向前走。走得近些，再近些，仔细凝视叶先生一眼。先生头戴棕色花帽，神情安然，静静沉睡。我也和大家一样，把紫色纱网包裹着的两粒莲子，郑重地放在叶先生左侧的百合丛中。 

这两粒莲子，像是晶莹的泪珠，凝结着洁白的哀思；像是沉静的琥珀，闪耀着沧桑的豁达；也像是一串饱含深情的省略号，牵引着美丽的想象，蕴藏着悠长的情愫……一百年起承转合的淡雅人生，如同一首隽永通透的动人诗篇。这诗篇结尾的标点不是决绝的句号，而是一粒粒莲子组成的意味深长的省略号。“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”这是叶嘉莹先生的词句。她说：“我的莲花总会凋落，我要把莲子留下来。”小雪薄寒节气，南开大学马蹄湖畔的莲花想来已经凋落了。可是莲子在，芬芳就还在，丰盈就还在，明年还会有新的莲花悠然盛开。美丽的生命如一朵花开，又如一朵花谢。叶先生飘然而去了，留下的诗还在，光也还在。 

叶嘉莹先生是中华诗词学会的发起人之一，是中华诗词学会的名誉会长，我们对叶先生有着深深的敬仰之情。叶先生受业于著名学者、诗人、教育家顾随，而顾随先生的女儿顾之京、女婿许桂良也是我上大学时候的老师，所以从个人感情来讲，我对叶嘉莹先生还有着一份特殊的敬重和亲切。2017年，叶嘉莹先生主编、我赏析的《给孩子们的诗园·古诗卷》由人民文学出版社·天天出版社出版，也使我有机会感悟叶先生传递的中华诗词之美，并留下一份关于叶先生的难忘回想与情思。叶先生一路辛勤耕耘，弦歌不辍，清荷卓立，芬芳万里，她是一位学者、诗人、教育家，也是一位令人尊敬的耕耘者、劳动者。诗词经典中展现出来的精神品格、文化魅力，正如重新开花的古莲子一样，在她身上焕发出晶莹璀璨的生命光彩。 2021年5月16日，97岁的叶嘉莹先生在中华诗词学会残疾人诗词工作委员会成立时，曾经说过一段话。她说诗词里，古代诗人的精神、理想、人格、品质是普遍影响我们后世的，“每一个人，无论你身体上有任何疾病，但是，这种精神是永远都存在，永远给我们鼓舞的，这就是我们中国诗词最了不起的地方。”她还勉励大家一同学习诗词，“在精神修养上都有进步”。虽然叶先生多次提到“弱德之美”，但她本人对中华优秀传统文化的体悟和坚守，她内心的通透和自信，却又有着一份异乎寻常的坚韧和刚强。她的性灵境界高洁纯净，别有一种尘俗之外的清凉和纯真。

 叶先生既有深厚的诗词修养和传统积淀，又有坚实的新旧诗学底蕴和宽广的中西方文化视野。她本人是众所周知的古典诗词传承者，但并不狭隘地排斥新诗，而且还发表过谈新旧诗歌的比较文章，可见其学术胸襟和理论气度。她讲课时从不囿于一家之言，每每能从一点常见的辞章，生发出许多不常见的奇思妙想，而且还能把放出去的思绪之马再在课堂上重新拉回来。这种游刃有余的发散性教学，有助于培养学生对传统文化的鉴别和分析能力，给学子们带来更多新鲜的营养和创新的思维理念。叶先生从“兴发感动”入手，带领听众和读者一起进入瑰丽丰盈的诗词境界，也以其人格魅力让大家感受到那“以生命为诗、以生活实践诗”的诗意人生。 

11月30日下午3点，我参加了在南开大学省身楼举行的叶嘉莹先生追思会。大家对叶先生“一生多艰、寸心如水”的赤子丹忱和家国情怀进行了更多追述和回望。叶先生女儿赵言慧含泪感谢大家对叶先生的爱与关心，祝愿大家“在未来，活出每个人的精彩”。

 砚田溉甘澍，冰心曜晶莹。蕙风穆桃李，蹊径滋欣荣。大家赞赏作为教育家的叶嘉莹先生，但我想，叶先生本质上首先是一位诗人，一位温暖、透明、真诚的本色诗人。她的诗词清雅深挚，她的诗学理论精深宏阔，都有待我们进一步深入学习和认真研究。正所谓“高山仰止，景行行止”，中华诗词的温暖和光明代代传承，叶先生也在我们的心中永生。 挽沧海起，看春潮来。沐东风暖，醉晚梅香。我们对叶先生最好的纪念，也正是薪火相传，传光传暖，传真传美，继续为中华诗词事业一倾丹忱，尽献绵薄之力。诗讯播花讯，诗境化世境，岁岁东风绿，代代荐赤诚。我们把莲子放在叶先生身旁，这莲子也象征着我们的誓言和责任。莲子在，花魂在，清荷的芬芳在，中华诗词之美永流传…… （节选自《中国文化报》，有删改） 

↓导读↓ 

【追悼会场景与莲子寄情】 作者在天津殡仪馆送别叶嘉莹先生，目睹灵车缓行、莲形花台与玫瑰心形图案的布置，心潮澎湃。吊唁时，作者将两粒莲子置于叶先生身旁，莲子象征未绝的诗意与生命循环，呼应叶先生“莲实有心应不死”的词句，寄托对中华诗词永续传承的信念。 

【莲子的多重象征与生命哲思】 莲子被赋予三层意蕴：如泪珠凝结哀思，如琥珀封存豁达，如省略号延伸想象，隐喻叶先生百年人生虽落幕，但精神如莲子般蕴藏新生。引用叶先生诗句，强调莲子代表的文化生命力——诗词如莲，凋落非终，丰盈永续，明年自有新莲绽放。 

【叶嘉莹的诗词人生与教育贡献】 叶先生为中华诗词学会发起人，以“弱德之美”为精神内核，一生耕耘诗词教育，培育桃李。她贯通新旧诗学，兼具中西视野，课堂以“兴发感动”引导学生进入诗词境界，培养文化鉴别力与创新思维。主编《给孩子们的诗园·古诗卷》等著作，传递诗词之美，影响深远。 

【个人交集与精神共鸣】 作者因师承渊源（顾随弟子为其大学老师）及合作经历，对叶先生怀有特殊敬重。叶先生在残疾人诗词委员会成立时强调诗词对精神的永恒滋养，其通透自信与坚韧品格，如“清凉纯真”的莲花，成为后学楷模。 

【追思会与文化薪传】 南开大学追思会上，众人追忆叶先生“一生多艰、寸心如水”的家国情怀，其女赵言慧感谢关怀，勉励后人活出精彩。作者视叶先生为“本色诗人”，呼吁以传承诗词之美为纪，莲子象征誓言——诗魂永驻，清荷长芬，中华诗词代代生辉。

 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）(3分) 

A．开篇时间精确，体现了真实性、严肃性，文章开头描写了人们自发送别叶嘉莹的场景。

 B．将紫色纱网包裹的莲子放在百合丛中这一细节，表现大家对叶先生充满了敬重、怀念与哀思之情。

 C．作者运用借喻的手法，把莲子比作“泪珠”“琥珀”“省略号”，表达了对逝者的深深怀念和敬意。

 D．第四段句号的决绝与莲子省略号是意味深长的类比，句号代表着结束，省略号则表示意犹未尽、余韵悠长。 

7．关于最后三个段落的理解，下列说法不正确的一项是（   ）(3分) 

A．“含泪”展现出女儿对母亲深深的眷恋以及对众人关怀的感激，使读者更能共情于这种悲痛与不舍。 

B．“清雅”体现了叶先生诗词风格的清新高雅，“深挚”突出了其情感的深沉真挚，使读者感受到叶先生诗词举足轻重的影响力。

 C．“挽沧海起，看春潮来。沐东风暖，醉晚梅香”，用字凝练、音韵和谐，富有节奏感和韵律美，增强了文章的艺术感染力。 

D．莲子既代表叶先生的精神、留下的文化遗产，又体现了对诗词研究的代代传承。 8．有人认为本文的标题比“诗歌界的典范——叶嘉莹”这一标题更好。结合本文内容，简要分析这一看法的理由。(4分)   

 9．读书小组要围绕此文进行一场文学探究，并进行组内交流展示。经讨论，探究主题为：一个让人肃然起敬的形象。作为小组成员，请写出你的发言要点。(6分)   

【参考答案与解析】 

6．B——A.“自发送别”错误，文章开头描写在天津市第一殡仪馆滨河厅送别叶嘉莹先生的场景，并未提及送别的人群是否自发。C.“作者运用借喻的手法”错误，把莲子比作“泪珠”“琥珀”“省略号”，运用的是明喻，而非借喻。D.“意味深长的类比”错误，第四段中“这诗篇结尾的标点不是决绝的句号，而是一粒粒莲子组成的意味深长的省略号”，句号和省略号在这里是对比，而非类比。句号代表着结束，而省略号象征着叶先生所做出的贡献以及她的精神品质，不会因为她的离去而画上一个戛然而止的句号，而是会像莲子一样，在人们心中生根发芽，不断延续和传承下去，引发人们对她的事迹、思想和精神的长久回味与思索。 

7．B——B.“使读者感受到叶先生诗词举足轻重的影响力”错误，“清雅”“深挚”这两个词主要是对叶先生诗词风格和情感特点的描述，并没有直接体现出叶先生诗词举足轻重的影响力。 

8．情感上，文中作者在送别叶嘉莹先生时，将两粒莲子放在先生身旁，这一行为贯穿始终，莲子象征着对叶先生的哀思、敬重与追思等情感，标题直接体现了这一情感寄托，而“诗歌界的典范——叶嘉莹”这一标题无法体现这种细腻情感。手法上。莲子象征着叶先生的精神品格如莲子般坚韧，其对中华诗词文化的传承与贡献也如莲子生根发芽，让诗词之美延续，原标题更好地呼应了叶先生的品格与精神。结构上，首尾呼应，强化了文章结构。

 【解析】情感上：作者在送别叶嘉莹先生时，把莲子放在先生身旁这一行为是文章的重要情节，贯穿了整个送别过程。莲子在文中被赋予了丰富的情感内涵，象征着作者及众人对叶先生深深的哀思、敬重与追思等情感。而“诗歌界的典范——叶嘉莹”这一标题只是强调了叶先生在诗歌界的典范地位，没有体现出这种细腻、深沉的情感寄托，原标题更能传达出作者对叶先生的情感。手法上：莲子具有深刻的象征意义。一方面，它象征着叶先生的精神品格，如文中所提到的“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋”，叶先生对中华诗词文化的热爱和坚守，如同莲子一般坚韧；另一方面，莲子也象征着叶先生对中华诗词文化的传承，就像莲子生根发芽。原标题“我把两粒莲子，放在叶先生身旁”更好地呼应了叶先生的这种品格与精神，而“诗歌界的典范——叶嘉莹”则没有这种象征意义和呼应效果。结构上：文章开头写送别时将莲子放在叶先生身旁，结尾又提到“我们把莲子放在叶先生身旁，这莲子也象征着我们的誓言和责任。莲子在，花魂在，清荷的芬芳在，中华诗词之美永流传”，以莲子为线索，首尾呼应，使文章更加完整。“诗歌界的典范——叶嘉莹”没有这种作用。     9．性灵境界，高洁脱俗。她的性灵境界高洁清净，别有一种尘俗之外的清凉和纯真，对中华优秀传统文化有着深刻的体悟和坚守，展现出了极高的精神境界和人格魅力。兼容并包，博大胸怀。叶嘉莹既有深厚的诗词修养和传统积淀，又有坚实的新旧诗学底蕴和宽广的中西方文化视野，她不狭隘地排斥新诗，还发表过谈新旧诗歌的比较文章，体现了其广阔的学术胸襟和开放的学术态度。 

【解析】性灵境界高洁脱俗：文中明确提到“她的性灵境界高洁纯净，别有一种尘俗之外的清凉和纯真。她对中华优秀传统文化的体悟和坚守，她内心的通透和自信，却又有着一份异乎寻常的坚韧和刚强”，叶嘉莹先生一生致力于中华诗词的研究与传承，她对诗词文化的热爱和执着体现了她高洁的精神境界，这种境界超越了世俗的功利，给人一种尘俗之外的清凉和纯真之感，让人们对她充满敬意。 兼容并包，博大胸怀：叶先生“既有深厚的诗词修养和传统积淀，……可见其学术胸襟和理论气度”，在学术研究方面，她能够接纳和研究新诗，并且从更广阔的中西方文化视野来审视诗词文化，这种兼容并包的态度和广阔的学术胸襟，不仅体现了她的学识渊博，更展示了她作为学者的大气和风范，令人肃然起敬。