阴阳证治学理论观点之二
2022-03-28 16:10:27
二、疾病发生观
左占国
北京智康国际中医院
2022-3-28
疾病发生观是相对于西医学的致病观而提出的。西医学的构成论认识产生了致病学说；中医学的生成论观点产生了发病学理论。现代生物学最新研究证实，不管环境如何，基因总是具有自我统一性的物质微粒等传统认识是片面的。基因可以受到有机体和环境的影响，分子可以以各种不同的方式体现出来。至于以何种方式，则取决于细胞的环境影响以及分子当时所处的环境，量子力学中的波粒二象性及其量子纠缠现象均充分证明了环境和场景对客观实在的影响。正因为如此，系统与要素、要素与要素之间就呈现出不可分离的状态，系统并非简单等于组成系统的各要素之和，事物的联系与发展是必然存在的。西医学的形质研究及其微观认识对人类的巨大贡献就是解剖生理清晰并发现了细菌病毒等致病元凶而不断创新防治武器，同时也由于抗生素滥用而制造了超级细菌；中医学形上事理研究对人类思维的重要启导就是以时为正从生命科学的关系和属性层面切入，并利用药食同源的绿色天然物质的气味属性防治疾病，不仅方法科学至简更寓防于治集治调防养于一身，通过“正气存内，邪不可干”可以在健康之时通过调整体质阴阳而未病先防让疾病永不发生。这是因为病非人体素有之物，能得亦能除，“疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也”（《灵枢·九针十二原》）。西医的致病观和中医的发病观的根本差异是理论方法与技术的不可通约，从世界观方法论到价值观莫不如是；致病观和发病观的根本分野在于实践方法是内求还是外求，中医的发病学观点通过内求，可以无限激发人的主观能动性并充分调动人体自身生物学机能和自然愈病力的利用，可通过调和阴阳关系而积聚正能量信息谋生生之效，可有效降低物质消耗并大幅度降低疾病防治与健康维护成本；西医的致病学说通过外求满世界找致病生物并进行对抗性攻杀，在消灭病原菌的同时也干掉了有益菌朋友，过度的物质消耗不仅浪费严重同时也造成肝肾损伤和环境污染，防治成本更随之物质的消耗而增高的惊人。中医学认为，既然世界是由气生成的，所形成的宇宙天体的日月阴阳流转和大自然的四季冷暖变化有其自身的客观规律，并且不会以人的主观意志而改变，那么人体生命作为宇宙自然的一部分，生命健康疾病与寿夭的运动变化是否有其自身运动规律可循呢？答案是肯定的。那么，如何认识揭示遵循和利用这些规律为人类健康服务呢？我国古人以时间概念为逻辑开端，凭借气、阴阳、五行等哲学思维智慧和预见性洞察力，不仅对生命健康与疾病的生理病理与防治进行了系统阐述，更提出了系统的养生长寿治未病理论既疾病不发生观。唯物辩证法认为：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因只有通过内因而起作用”。中医认为：阴阳平衡是健康长寿的先决条件，而阴阳失衡则是疾病发生的内在根据。如《内经》中指出：“邪之所腠，其气必虚”、“正气存内，邪不可干”、“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰”、“提挚天地，把握阴阳”、“上工治未病”等养生长寿治未病的著名论断。受气一元论影响，中医不仅认为人体是由精微物质——气生成的并且认为疾病既可以发生也可以预防，完全取决于人体正气的强弱，阴阳平衡——生理功能产生正气可积聚正性物质能量信息而降外安内，阴阳失衡——自身损伤导致负性物质能量信息积聚而内生诸邪或外感六淫，内外沆瀣一气而引发相关疾病。阴阳失衡——自身损伤是导致负性物质能量信息积聚内环境紊乱从而引发内伤类自身损伤性疑难病慢性病老年病及其一体多病发生的根本病机。用阴阳调节剂属性方药的药食之偏性来调和体质证候阴阳之偏颇，治疗手段就地取材药食同源节能环保；用阴阳证治学理论方法与技术及其所物化的阴阳调节剂属性方药融治调防养于一体，根据生长壮老已的不同生命阶段，运用阴阳证治思维使用阴阳全息实象诊疗技术努力辨识和调护人体阴阳失衡及其体质偏颇，用以实现寓治于防、未病先防、欲病防发、已病早治、瘥后防复的系统思维目的和整体调控目标方法科学至简。西医的致病观认为：自然界的细菌病毒等微生物是致病的元凶，物质对抗是主要治疗措施，抗菌消炎成了西医的首要任务，然而由于细菌病毒不断地转型升级与变异，常常使抗菌武器因失去有效作用而只剩下伤害身体之为。特别是面对由于病因不明、靶点不清、多因素致病、多病位损伤、一体多病和多维治疗靶标的内伤类自身损伤性疾病及其一体多病来说更让西医的还原论方法失去了应对能力，而防治这类疾病却恰好是中医药学特别是阴阳证治学创新理论的优势所在。中医学对疾病的发生发展变化和转归，不但从自然社会去寻找发病因素——六淫外邪与七情内伤，更重要的是从机体内部去寻找发病根源，从而对生命健康疾病与寿夭的内在运动规律做出了阴阳运动的规律性说明。中医发病学认为，既然健康的机体能够生病，那就有办法让生病的机体重新回到健康水平即调平阴阳——长寿健康。阴阳证治学理论认为，人体是健康还是疾病的根本问题是阴阳的平衡与失衡运动的问题。生命阴阳的平衡运动是产生正气的根源，生命阴阳的失衡运动是产生邪气的温床。阴阳失衡——自身损伤——内生诸邪——正虚邪胜而引发内伤类疾病；正虚之体因无力抗邪感受六淫而引发外感类疾病，内伤七情则引发内伤类疾病。所以在生长壮老已的各个时间段都要以辨识和调护阴阳为首务，燮理阴阳辨识阴阳并调护阴阳使之趋向阴平阳秘的整体身心健康是阴阳证治学的根本任务和研究方向，而调平阴阳——长寿健康则是阴阳证治学的整体效应目标，用阴阳调节剂属性方药对由于阴阳失衡而导致的相关疾病进行整体全息调护，最终实现整合效应——阴阳承制调平、阴阳证治——调和治平——属性方——治调防养——平衡阴阳——长寿健康的医学目的。
阴阳证治学理论观点之二
二、疾病发生观
左占国
北京智康国际中医院
2022-3-28
疾病发生观是相对于西医学的致病观而提出的。西医学的构成论认识产生了致病学说；中医学的生成论观点产生了发病学理论。现代生物学最新研究证实，不管环境如何，基因总是具有自我统一性的物质微粒等传统认识是片面的。基因可以受到有机体和环境的影响，分子可以以各种不同的方式体现出来。至于以何种方式，则取决于细胞的环境影响以及分子当时所处的环境，量子力学中的波粒二象性及其量子纠缠现象均充分证明了环境和场景对客观实在的影响。正因为如此，系统与要素、要素与要素之间就呈现出不可分离的状态，系统并非简单等于组成系统的各要素之和，事物的联系与发展是必然存在的。西医学的形质研究及其微观认识对人类的巨大贡献就是解剖生理清晰并发现了细菌病毒等致病元凶而不断创新防治武器，同时也由于抗生素滥用而制造了超级细菌；中医学形上事理研究对人类思维的重要启导就是以时为正从生命科学的关系和属性层面切入，并利用药食同源的绿色天然物质的气味属性防治疾病，不仅方法科学至简更寓防于治集治调防养于一身，通过“正气存内，邪不可干”可以在健康之时通过调整体质阴阳而未病先防让疾病永不发生。这是因为病非人体素有之物，能得亦能除，“疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也”（《灵枢·九针十二原》）。西医的致病观和中医的发病观的根本差异是理论方法与技术的不可通约，从世界观方法论到价值观莫不如是；致病观和发病观的根本分野在于实践方法是内求还是外求，中医的发病学观点通过内求，可以无限激发人的主观能动性并充分调动人体自身生物学机能和自然愈病力的利用，可通过调和阴阳关系而积聚正能量信息谋生生之效，可有效降低物质消耗并大幅度降低疾病防治与健康维护成本；西医的致病学说通过外求满世界找致病生物并进行对抗性攻杀，在消灭病原菌的同时也干掉了有益菌朋友，过度的物质消耗不仅浪费严重同时也造成肝肾损伤和环境污染，防治成本更随之物质的消耗而增高的惊人。中医学认为，既然世界是由气生成的，所形成的宇宙天体的日月阴阳流转和大自然的四季冷暖变化有其自身的客观规律，并且不会以人的主观意志而改变，那么人体生命作为宇宙自然的一部分，生命健康疾病与寿夭的运动变化是否有其自身运动规律可循呢？答案是肯定的。那么，如何认识揭示遵循和利用这些规律为人类健康服务呢？我国古人以时间概念为逻辑开端，凭借气、阴阳、五行等哲学思维智慧和预见性洞察力，不仅对生命健康与疾病的生理病理与防治进行了系统阐述，更提出了系统的养生长寿治未病理论既疾病不发生观。唯物辩证法认为：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因只有通过内因而起作用”。中医认为：阴阳平衡是健康长寿的先决条件，而阴阳失衡则是疾病发生的内在根据。如《内经》中指出：“邪之所腠，其气必虚”、“正气存内，邪不可干”、“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰”、“提挚天地，把握阴阳”、“上工治未病”等养生长寿治未病的著名论断。受气一元论影响，中医不仅认为人体是由精微物质——气生成的并且认为疾病既可以发生也可以预防，完全取决于人体正气的强弱，阴阳平衡——生理功能产生正气可积聚正性物质能量信息而降外安内，阴阳失衡——自身损伤导致负性物质能量信息积聚而内生诸邪或外感六淫，内外沆瀣一气而引发相关疾病。阴阳失衡——自身损伤是导致负性物质能量信息积聚内环境紊乱从而引发内伤类自身损伤性疑难病慢性病老年病及其一体多病发生的根本病机。用阴阳调节剂属性方药的药食之偏性来调和体质证候阴阳之偏颇，治疗手段就地取材药食同源节能环保；用阴阳证治学理论方法与技术及其所物化的阴阳调节剂属性方药融治调防养于一体，根据生长壮老已的不同生命阶段，运用阴阳证治思维使用阴阳全息实象诊疗技术努力辨识和调护人体阴阳失衡及其体质偏颇，用以实现寓治于防、未病先防、欲病防发、已病早治、瘥后防复的系统思维目的和整体调控目标方法科学至简。西医的致病观认为：自然界的细菌病毒等微生物是致病的元凶，物质对抗是主要治疗措施，抗菌消炎成了西医的首要任务，然而由于细菌病毒不断地转型升级与变异，常常使抗菌武器因失去有效作用而只剩下伤害身体之为。特别是面对由于病因不明、靶点不清、多因素致病、多病位损伤、一体多病和多维治疗靶标的内伤类自身损伤性疾病及其一体多病来说更让西医的还原论方法失去了应对能力，而防治这类疾病却恰好是中医药学特别是阴阳证治学创新理论的优势所在。中医学对疾病的发生发展变化和转归，不但从自然社会去寻找发病因素——六淫外邪与七情内伤，更重要的是从机体内部去寻找发病根源，从而对生命健康疾病与寿夭的内在运动规律做出了阴阳运动的规律性说明。中医发病学认为，既然健康的机体能够生病，那就有办法让生病的机体重新回到健康水平即调平阴阳——长寿健康。阴阳证治学理论认为，人体是健康还是疾病的根本问题是阴阳的平衡与失衡运动的问题。生命阴阳的平衡运动是产生正气的根源，生命阴阳的失衡运动是产生邪气的温床。阴阳失衡——自身损伤——内生诸邪——正虚邪胜而引发内伤类疾病；正虚之体因无力抗邪感受六淫而引发外感类疾病，内伤七情则引发内伤类疾病。所以在生长壮老已的各个时间段都要以辨识和调护阴阳为首务，燮理阴阳辨识阴阳并调护阴阳使之趋向阴平阳秘的整体身心健康是阴阳证治学的根本任务和研究方向，而调平阴阳——长寿健康则是阴阳证治学的整体效应目标，用阴阳调节剂属性方药对由于阴阳失衡而导致的相关疾病进行整体全息调护，最终实现整合效应——阴阳承制调平、阴阳证治——调和治平——属性方——治调防养——平衡阴阳——长寿健康的医学目的。