加载中…2024冬游8陟椒三教堂
(2025-04-13 22:50:20)
标签：
晋城古建陟椒古村三教堂木雕石雕民间宗教 |
分类： 自驾篇 |
20日上午，去西南方向的陟椒三教堂、周村东岳庙。市区至陟椒村约33公里。
沿途丘陵谷壑。过戏曲之乡望头村，建有开元宫。
开元宫新近复建，没有开门。开元为唐玄宗李隆基的年号，戏剧界奉李隆基为祖师爷，建宫供奉李隆基，也是全国独一份。
望头村地处晋豫清化古道，是上党梆子的重要发源地。宋代出过韵律宫调的发明者孔三传；清代以来，先后有19个戏班，戏曲世家29户。开元宫创建于道光甲申（1824）年，同治十三（1874）年“州五处府八县”戏班共同募资重建。
7:40，过三教堂，路窄不便停车，先进陟（zhì）椒村中。
主街沿沟东下。北侧最高处便是路边三教堂。
不想陟椒村古迹众多，村中转转。
陟椒村简介：千年古村，仅刘姓一族。清碑记载:“原籍汉裔之一脉，本蓄刘氏之百邻”，原古村名曰折家腰，阳邑（阳城）名贤寄寓灯窗更曰陟椒，今数百秋矣。陟椒为清化古道的驿站之一，有明清古院落、古店铺45处，重要古建有陟椒三教堂和刘家大院。
三教堂位于村北高岗，坐北朝南，庙门东开，古称晋城出南门第一大庙。全院六雕工艺精湛，精美绝伦。明嘉靖修教堂，初为敬神院，清康乾重扩建，斗金改庙门。
以刘家大院为代表的30余座四合院、棋盘院，圪之洞等古院落，结构严谨，雕刻精致。刘家十八院全为青石坐底，院院通联，美观大方，是城堡式明清大院。
刘家大院简介：陟椒村建村于东汉末期，刘氏家族为汉皇室后裔。明清时期，刘家在安微亳州经商300多年，为亳州第一大商户，多名家族成员担任山陕商会会长、亳州商会会长，留有毫州花戏楼为第三批国保，1754年乾隆特授予刘汉治“大学士”。
乾隆十九年，刘家大兴土木，广修住宅，建成一进十八院的城堡式建筑，中轴线东西各九院，有棋盘院、绣楼院、书香弟院，后花园、药铺院、炉上院、德厚斋，挹之居、敦素居、守乾畅等院。其胡同与胡同、院与院、门与门，互通互连。布局严谨，宽畅舒适。建筑最大的特色是天院、小院、胡同、走廊、台阶等，一色青石墁建，全国罕见。
现存13院，分一进院和二进院，青石墁地，正面大建筑为三层，一层为守门和马房，二、三层住人，院内正房通常为四梁八柱，木雕和砖雕精美，二层走廊全院相通，此外还设有书房院、秀女院、后花园等。
高墙深院。
主街旧房。
两侧青砖古建。
坡地院落。
穿小巷，去三教堂。
三教堂坐落在公路北侧，南侧是高大背墙。
拾阶而上，山门朝东，开在东南角，面对一道照壁。
三教堂同时供奉释迦摩尼、太上老君和孔子，释道儒一体，应当为庙。虽现属省保，评价不低：“誉为我国古代木雕艺术的精品”。简介：
创建于明嘉靖十五（1536）年，清康熙四十八（1709）年、乾隆十九（1754）年两次扩建，道光年间大修。一进院落，房屋68间，南建戏台舞楼，北是献亭、三圣殿，两边为厢房、看楼、配殿，两厢建配殿各六间。
东侧三楼琉璃照壁，“据载是明代阳城后则窑乔家所制。今北京故官的许多琉璃脊兽都留有阳城后则窑题记”。
按后文碑记，照壁当建于清代：“前明嘉靖十五（1536）年，然其始不过有殿一所，非有高阁层楼可观也。至我朝康熙四十八（1709）年始成院宇”。所饰琉璃构件从原明代殿脊移来？
不失精致，所嵌琉璃构件为二龙戏珠、人物故事。
西侧山门。
三教堂木雕精美绝伦，首先表现在门楼上。
门楼木雕分斗拱、额枋雀替两部分，下匾“香霭云飘”。
上部斗拱三攒，两侧柱头斗拱作半，中间补间斗拱完整。做法相同，均为斜拱，多达五层，层层出挑，形如蝙蝠齐飞。昂雕云纹，组成密集繁复的空间体系。
两拱间悬垂花柱，用以悬挂灯笼。柱侧穿斜昂加固，上昂云纹龙头，下昂花卉凤尾。
南侧柱头已损。北侧柱头稍损，可见镂雕构造，外观似为葡萄。
下部透雕额枋、雀替两层。
里层额枋上雕荷花、莲蓬、牡丹等花卉，一只鹭鸟有了灵动。下额枋雀替雕四条盘龙，张口吐舌，身躯缠绕。
外层复杂，上额中雕坐佛，两侧各两名武士，手捧奏折奔跑，似报捷状。下额雕刻伎乐，中四人演奏，两侧各两人舞蹈。雀替各雕两童子，共捧宝盒，下垂花穗。
木纹色差，显示着新旧。
两侧各一垂花柱，外饰禽鸟花卉。内侧雀替雕两坐童，憨态可掬，分守香炉、宝瓶，间饰云纹花卉。
北柱上部孩童翘着二郎腿，下部坐童头部已损。
花柱绣球柱头。按上部花柱，下部还应雕有一物，可惜只剩残根。
门下仰视。
上层斗拱。
下层雀替。
晋城多用石柱，不过瓜棱柱不多见。柱础兼作门墩，侧雕幼狮滚绣球，形制特殊，方方正正，有点欧式感觉。
墩上开槽，曾立一对精美石狮，多次险被盗走，现收起来。
进门，正对戏楼侧面。
1961年的保护牌，当时称陟椒庙。若无此牌，三教堂恐怕难逃“破四旧”。
戏楼前正看：虽仅一进院落，却方正宽敞，形制齐整，规模宏大。一色黄绿琉璃顶。
简介将两侧称厢房看楼，而将正殿东西侧殿称作配殿（其他庙宇多称耳殿、垛殿）。
先自西上戏楼。
戏台夹道。
两侧备间。
平视献亭主殿。
琉璃脊兽脊刹。
下戏楼，两侧厢房、看楼，当为接待看戏。廊柱下石上木。
梁枋、栏板规整大气。
雕饰。
一丝不苟。
细看献亭，琉璃殿顶，檐下木雕繁复。
木雕用尽浮雕、浅雕、镂雕、透雕各种手法，但内容并不复杂。
主要分斗拱和额枋雀替两部分。斗拱为龙凤造型，拱眼镂“寿”纹。当心间额枋雀替雕刻一体，上部锦鸡牡丹，枝叶蔓延，花团锦簇；下部幼狮戏绳，绳结绣球，动感十足。
次间则满是锦鸡牡丹，一派锦绣天地。
巧夺天工，精美绝伦。
狮头属于一只六腿圆凳所饰兽首，狮口吐出凳腿。圆凳束腰，上部石鼓状，周雕龙凤。
下午在晋城博物馆看到类似柱础，名称为狮穿杌凳式柱础。
石柱坐于杌凳柱础上。
侧看当心、次间顶。
南北边垂柱，则通过斗拱伸出的龙尾长昂稳定。长昂外端为龙头，里端为龙尾，构造巧妙。藻盘绘有龙纹。
次间外侧两垂柱，更加稳固，由三组斗拱伸出的龙尾长昂固定。
中柱、外柱构造。
献亭北侧与主殿外廊相接，共用廊墙檐柱。柱础仍杌凳式，没有穿狮。
主殿门额“继天立极”。
门罩雕花，三交六椀。
主殿即三教殿，殿内供台神龛及塑像为新，供奉佛道儒三教教主：中为释迦摩尼，东为孔圣人，西为太上老君。台下两侧分别一儒生、道士侍立。
西侧太上老君。
东侧孔圣人。
与其说三教堂是宗教场所，不如说是乡约道德教育场所，汲取三教中相关道德规范，教育约束人们日常行为，形成稳定良好社会习俗。
也就成为这一带的文化生活中心。
戏楼娱神娱人。
东侧殿，规格略低。
门额“鼎峙汉天”。
殿内供奉关羽。
殿廊东侧两碑，矮为新碑。
高碑碑文：
“重修三教堂碑记
且盈天地间皆道也，道之所在，即神之所在。是以大而京国都邑，小而乡曲里巷，无非神之所栖止，其弥纶者无形之造化也。自有庙而灵爽，实式凭焉。盖庙者貌也，仰其貌，畏其神矣，凡所以植纲常、扶习教、兼三本而统万汇者胥于是乎。在易曰：圣人以神道设教而天下服，此物此志也。陟椒村之有三教堂由来已久，地居南升之龙山头，前有屏风叠障，背枕阳阿九曲，左有小山拱秀，右则沁渡潆波，尤神所乐栖也。考诸碑碣，创修于前明嘉靖十五（1536）年，然其始不过有殿一所，非有高阁层楼可观也。至我朝康熙四十八（1709）年始成院宇，乾隆十九（1754）年始修下院，于今又七十余年矣。不惟规模狭隘，春秋祈赛之际有所不便，兼之岁月遥深，风雨剥蚀，金光黯淡，而四壁倾圮，观者有栋折榱崩之患焉。然工程浩大，未易举也。道光元（1821）年，村之众乃公举福厚刘公、惇五刘公总理其事一切，鸠工庀材，兴夫资斧，所出惟二公是问。于是按亩摊钱，计丁出役，殷实之家格外劝输。又公举三十五人为协理，俾之输班执事，越十年而工始告竣。方工之将告竣也，而福厚公、惇五公已相继去世，其劳心于神事者为何如乎？计所修修葺者，正中三教堂主殿三间，东庑关圣帝君殿三间，西庑昭惠王马王牛王殿三间，拜殿三间，东西楼庭上下二十四间，舞楼上下十八间，腰棚五间，益较之昔日之规模又拓地数丈矣。虽曰重修，实与创建无异也。迄今殿阁森严，鸟翚俱焕，金身复现，灵爽愈昭神之所著，无非道之所著，举凡风风雨雨之及时，善善恶恶之不爽，有足徵焉。则神之所栖止也，彰彰已，而首事者之苦心与捐金者之美意俱未可湮没不彰也。爰勒贞珉，永垂不朽，以为后世之乐善。急公者劝。
辛巳恩科举人吏部拣铨知县郭俊基撰（印），附贡生候选儒学训导刘节书（印）。
总理刘福厚、刘惇五，协理（略）。玉、梓工金允、天江（协理），住持道人刘本金。
照地亩共收钱陆仟叁佰贰拾仟零贰佰伍拾玖文，布施共收钱玖佰贰拾叁仟陆佰文，总共费钱柒仟贰佰肆拾叁仟捌佰伍拾玖文。照地亩派工共壹万肆仟柒佰伍拾壹工。
大清道光十二（1832）年岁次壬辰三月谷旦，社首刘……仝立石”。
碑边图案有汉画像石的特点。有意思的是，一幅居然是孙悟空。
侧看献亭。
去西侧。
西侧殿与东殿同。
殿额“神功丕著”。
殿内供奉三神，台下牛头、马面。
居中昭惠王是谁？查网，说法不一。
东侧为三只眼的马王。
西侧牛王，有牛魔王的脾气。
廊西三碑。
高碑，碑首精致。
为东侧高碑的功德碑：
“重修三教堂布施列后：……。
开光香资列后：……。
道光十二（1832）年岁次壬辰三月谷旦，社首……仝立石”。
嵌墙碑：
“重修三教堂施地基碑记
刘金琳、金鼎、金碧，现庵路东边施地基壹块；修理，金玺，场庵路东西边施地基壹块。刘文元，西北角施地基壹块。刘天祥、天禄、天福、天禧、绍昌，西南角施地基壹块。
道光十二（1832）年岁次壬辰三月吉旦立石”。
矮立碑为民国：
“重修拜殿舞楼碑记
尝思莫为之前，虽美弗彰；莫为之继，虽盛弗传。如陟椒村古有三教堂，创补纷纭，由来久矣。考诸碑碣，重修于前清道光元（1821）年，至十载而大功告竣。迄今代迁代延，已八十有余年矣，所有拜殿舞楼风雨摧残，鸟鼠啄穿，不早为补葺，颓敝必有栋折榱崩之患焉。于是村中耆老每逢报赛之际，无不目击心伤。其时刘君丙泰、传玉等曰：此工若不重为补修，必至于倾圮矣。村众曰：此言诚是也，何不举而为之？刘君等曰：工费浩繁，仍旧制如创新基，规模阔大，竭己志，还得众力。村众曰：君等发此善念，我辈敢不惟命是从乎？时于光绪二十九（1903）年，村中公举丙泰、传玉等君总理，社首为协理，君等公议，按亩摊钱，照社派丁，重修拜殿三楹，不日成之。又于宣统二（1910）年复修舞楼十一间。当时之时，经营费力，寝食不暇。告竣于五月初间，焕然一新，则见其鸟斯革而翚斯飞，庙貌足壮其观瞻也。所费资财三百二十有余千文，共费人工三千有零，而始见苟完苟美矣，自此神得其安，人享其乐。工成之日，嘱余为序。余不揣鄙陋，略叙始末，以垂后世云尔。
泽郡阳邑（阳城）庠生赵玉德、李九图撰并书。
……。总理：刘丙泰、传玉。协理：……。社首：……。玉工程湘源。住持张元贵。
西厢北墙嵌块乾隆碑，为现存历史最早。
篆额：“重修三教堂碑铭记”。村中简介，来自这碑：
“重修三教堂碑记序
余尝读堪舆家书，游太行之右，虽山险径隘，形势崎岖，亦有可观者焉。此系高都（今晋城）古郡泽州新府，星分觜参，地接幽冀，春秋三晋之雄邦，五代唐宗之藩垣。地冲繁难，有孔圣回车之辙迹；民淳好义，效明道程子（程颢）之遗风。府治西南六十里许，崇山峻岭，层峦耸翠，古南升之天柱焉，析城王屋诸峰环绕，丹沁溪流二水缠护。忽有辞楼（？）下之形势，穿田过渡之峡模（？），古村名曰折家腰，阳邑（阳城）名贤寄寓灯窗，更曰陟椒，今数百秋矣。原籍汉裔之一脉，本蓄刘氏之百邻。有明嘉靖十五（1536）年创建三教堂一区，清康熙四十八（1709）年重修为一院。缘祭祀献戏之不便，于乾隆十九（1754）年接补下院舞楼，上下十四间；东西看楼，上下十二间。偶观大殿，风雨倾颓，碎瓦凋残，神岂栖之？人何安乎？父老不忍坐视，诚念修功之举，于乾隆卅八（1773）年内共兴。予曰：措领修功。予曰：齿德两无，何以伏众？皆曰：不然，公私分明，谁曰不可。予又曰：私则神明监察，公则诚可格天，何虑之有？是岁十月，伐木运石。甲午（1774）新正开工，首领廿八人，各有执事。遂将三圣殿更换率槅十二扇，两翼重新创竖拜殿三楹，华彩耀目。东西各轩清雅，可观舞楼。台心加屏插，十二彩画森丽。金妆神像，绘画栋宇，辉煌灿灼，焕然一新。十月告竣，开光圆满，功存神宇。运付钱粮，照社捐输，募化布施，遂心应便，傭工派役，各照地亩，众皆欣然。化费布施，皆书口显，勒石于左，千古不朽耳。
旹大清乾隆四十（1775）年孟秋下浣吉旦。兼理修功口事甲周牧叟刘口全谨撰并书（两印）。
乐施芳名计开于左（略）”。
登西看楼，回看献亭歇山。
看楼构造简洁。侧看献亭。
去周村东岳庙。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：2024冬游7小南村二仙庙
后一篇：2024冬游9周村东岳庙