加载中…2024大同1博物馆（上）1
(2024-05-23 18:21:35)
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大同博物馆魏都平城北魏建筑构件司马金龙墓文物北魏雕塑壁画 |
分类： 自驾篇 |
看过山西博物院，对北朝文物产生兴趣。计划清明第一天大同博物馆，第二天从北侧登恒山。实际改成浑源古城、平型关。
4月4日，清明节第一天，预报大同小雨。5：00自京周路上京昆高速。
6：40，驿马岭隧道。驿马岭是河北与山西的界山，洞中进入大同下属的灵丘县。
看卫星地图，恒山北侧有条新路，准备明天试试。
8：36，绕城高速半圈，自东北进入大同。
2006年、2013年曾两次到大同。远看壮观，但城中还是一片工地，古城还在建设中。
此次主要是博物馆。大同博物馆采用分馆制，主馆在城东，分馆则分布各处，提前预定了北朝馆、明堂馆、民族融合馆。
路边一堆造型古怪的公共建筑，分别是大剧院、图书馆、美术馆……。这几年众多公共建筑成了标新立异的实验品，有效利用率倒放在了其次。
博物馆在西侧，车停路边，南侧面。
比起大城市，中小城市的优点是停车方便，收费少或免费。
博物馆大门朝东，两个“旋”组成。创意不提了。
9：00开门，正好下起雨来，一分钟没耽误。
背景《北魏贵胄出行图》，素材出自大同沙岭村北魏墓壁画。前段为导骑和号角骑兵，后段为重甲骑兵，中段簇拥伺候的是两辆牛车。
先上二楼，魏都平城。
平城，拓跋鲜卑建立北魏王朝的首都。自398年，拓跋珪迁都平城称帝，至迁都洛阳，平城建都97年，成为北中国的政治文化中心和国际化大都市。
平城明堂遗址和方山永固陵，记录着鲜卑人封建化的足迹；云冈石窟标志着西来佛教本土化的开端；宋绍祖和司马金龙墓见证着南北朝文化交流与融合的进程。宴猎壁画、兵马俑军阵、金银玻璃器皿带回到1600年前的平城。
盛乐时代。
昏暗的展柜代表嘎仙洞？几件物品没有解释。
京都平城。398年，拓跋珪迁都平城。其后百年间，统一北方，南北朝隔江对峙，史称“平城时代”。期间“太和改制”为民族融合和升华的里程碑。作为北魏国都97年，历6帝7世，平城形成郭城周回32里、人口上百万、商旅云集、使者络绎的大都市。
平城建设。在秦汉平城县基础上扩建而成，分为宫城、外城、郭城。宫城位于北部，外城坊间开巷，巷通街衢。郭城外，东设东苑、太庙；西置郊天坛、西苑、武州山石窟寺（云冈石窟）；北建北苑、鹿野苑；南筑圆丘、明堂等。
平城建筑模型。宫城位于北部，建有天文、太极、太和等宫殿。寺庙上百所，永宁寺塔高耸。
片刻，人多起来。两侧先是北魏建筑构件。
主要出土于操场城北魏1号遗址、太官粮储遗址、柳航里明堂遗址和大同县西册田北魏瓦窑遗址。目前大同地区发现的最大、最完整的板瓦、简瓦。板瓦最大者长84厘米，前宽60厘米，厚约3厘米。筒瓦较完整者长80厘米，外直径约24厘米。证明平城筑有大规模的宫殿建筑群。
1、2、“传祚无穷”筒瓦，2010年云冈石窟西部窟顶遗址出士。
3、板瓦，2007年操场城北魏太官粮储遗址出土。
9、石雕柱础，2009年云波里北魏墓群出土。
10、石雕柱础，1995年大同市柳航里北魏明堂遗址采集。
“传祚无穷”筒瓦。
4、磨光板瓦，2003年大同操场城北魏1号建筑遗址出土。
5、筒瓦，2003年大同操场城北魏1号建筑遗址出士。
6、筒瓦，2007年操场城北魏太官粮储遗址出土。
11、石雕柱础，大同市考古所北魏遗址采集。
这件柱础，上刻“汉故右扶风”，开孔破坏两字。大同与右扶风方向相反，这里有什么故事？
7、琉璃板瓦，2010年云冈石窟西部窟顶遗址出土。
8、筒瓦，1995年大同市柳航里北魏明堂遗址出土。
12、13、石雕柱础，2009年云波里北魏墓群出土。
北魏石雕柱础，多为覆盆式，上圆下方，有的通体素面，有的通体浮雕围案，以莲花纹和龙纹为主。雕刻精湛，造型优美，形象生动，堪称颇具时代特色的艺术珍品。
可见，前文司马金龙墓柱础是当时的流行样式，只是雕刻异常精美。
下排，莲花纹地砖，大同市规三路北魏墓出土。
1、莲花纹砖，社会征集。
2、石雕莲花柱础，2003年大同操场城北魏1号建筑遗址出土。
7、8、墓砖，大同市西三环北魏墓出土。
3、石夯，2013年大同市金牛装饰市场工地采集。
4、螭首门枕石，1995年大同市柳航里明堂遗址出土。
9、石雕柱础，1979年大同市轴承厂北魏遗址出土。
10、石雕莲花柱础，2013年大同御东御府小区北魏墓出土。
螭首门枕石，与冯太后永固陵一致，是北魏宫殿习惯造型。
5、石杵，2007年操场城北魏太官粮储遗址出土。
10、11、石雕莲花柱础，2013年大同御东御府小区北魏墓出土。
对面是瓦当、铺首。
北魏瓦当继承了汉代风格，丰富了内容。大同的北魏瓦当主要出土地同前上。纹饰丰富、制作精致。
当面装饰有文字、莲花、兽面、人面等，极具时代和地域特色。大同操场城北魏1号建筑遗址出土的瓦当种类最多。
其中兽面纹瓦当数量最多，制作十分规整宽边轮，当面磨光。
模印兽首额头饰皱纹，瞪目狰狞，獠牙外翻，凶猛威严。
该遗址出土的文字瓦当最为丰富，内容多为吉语。
铺首衔环。铺首一般是作为衔环的底座，与环配套使用，集装饰、驱凶避邪和实用功能为一体，多为北魏建筑遗址和墓葬中出土。主图兽面，犄角上扬，双目圆睁，以舌衔环。两角间饰忍冬纹、三角纹或童子等图案。衔环呈圆形、椭圆形，以素面或浮雕相对二龙为主。
泡钉及饰件。一般与铺首衔环配套使用，有的是鎏金光素面无纹，有的镂雕多层花纹。纹饰有相逐龙纹、缠枝葡萄纹、莲瓣纹、联珠纹、忍冬纹等，是多元文化集合产物。
太和新政。太和（477—499）年间，孝文帝拓跋宏在冯太后支持下，颁行班制、均田制、三长制等制度，使北魏社会经济得到发展，国力达到鼎盛。永固陵和司马金龙墓出土的文物反映了改制的成果，折射出太和新政具有深广的社会文化影响。
司马金龙，本身东晋皇族，其父司马楚之因受刘宋迫害而降魏，战功卓著，封瑯琊王。司马金龙袭父爵，官至侍中、镇西大将军、开府、云中镇大将、朔州刺史、吏部尚书，太和八（484）年卒。其墓1965年发现于大同市石家寨村。随葬器物木板漆画、石雕柱座和石雕棺床均为稀世珍品；成组的甲骑具装俑、骑兵俑、武士俑、仪仗俑等集中反映了北魏军事和文化特色。
司马金龙墓是夫妇合葬墓，其妻早司马金龙10年过世。
石灯及其妻姬辰墓铭。
“唯大魏延兴四（474）年岁在甲寅十一月戊辰朔廿七日甲午，河内温县倍乡孝敬里（司马懿老家）人、使持节、侍中、镇西大将军、启府仪同三伺（司）、都督梁益兖豫诸军事、领护南蛮校尉、扬州刺史、羽真（鲜卑语音译，皇帝近臣）、琅琊贞王故司马楚之嗣子、使持节、侍中、镇西大将军、朔州刺史、羽真”。
没完？
查：背侧有续刻文字。下个展厅有拓片：
“琅琊王金龙妻，侍中、太尉、陇西王、直懃（只斤，鲜卑语音译，皇帝子弟）贺豆跋女，乞伏文昭王外孙女，钦文（皇帝亲书）姬辰之铭”。
信息量大：1、贺豆跋（407—479），原名秃发破羌，西平郡（青海）乐都县人，南凉末代君主秃发傉檀的儿子。南凉灭亡后，先后投奔西秦、北凉、北魏，成为北魏重臣，屡立战功，赐姓源、赐名贺，改名源贺。2、乞伏文昭王，乞伏炽磐，西秦国君。
不明白司马金龙为什么两块墓表？另块在山西博物院。这方没有碑额，碑文少个别字：
“大代（魏）太和八（484）年岁在甲子，十一月庚午朔十六日乙酉，怀州（沁阳）河内郡温县（焦作）肥乡孝敬里、使持节、侍中、镇西大将军、吏部尚书、羽真、司空、冀州刺史、琅琊康王司马金龙之铭”。
司马金龙墓出土的灰陶罐、釉陶马、墓砖、釉陶牛。
墓砖文字“琅琊王司马金龙寿砖”。
陶牛健硕。
司马金龙墓陪葬不少，博物馆缺少原始陈放介绍。
1、2、釉陶马，3、5、釉陶狗，4、釉陶牛，6、釉陶羊北，7、8、釉陶猪。
1、釉陶骆驼，2、釉陶镇墓兽，3—7、釉陶女乐俑。
镇墓兽。
骆驼。
1、釉陶跃马，2、釉陶马，3、4、釉陶仪卫俑，5、6、彩绘女侍俑。
跃马特殊，左前蹄抬起，为保持站立状，加了个“假肢”。
这“假肢”是今人所加，还是出土原有？
漆屏风画，还是复制品。共计五块木质漆画板。
屏风的工艺制作采用铆联结，继承战国、汉代漆画传统的技法，设色富丽、边框装饰精巧。人物描绘运用铁线描法，兼施浓淡色彩渲染，形象生动逼真，并有纵深的空间感和立体感。构图上重在突出主题，中心人物大于陪衬人物。画风古朴，富有装饰性。漆屏风画的出土，弥补了北魏前期绘画实物的空缺，画法上与传为东晋顾恺之的《女史箴图》酷似，亦与传为初唐阎立本的《古帝王图》之间有着承继关系。
此外漆画上的题榜，较典型地反映出汉隶向唐楷演变中的魏书发展面貌，字体圆润俊秀、气势疏朗，是不可多得的北魏墨书真迹。
背侧。原来山西博物院展出的左侧的两块板的拼图。右侧板漆画已脱落。
“灵夫人，夫卫灵公之夫人也。公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公曰：此为谁？夫人曰：礼下公门、式辂马（天子车驾），夫忠臣孝子，不为昭昭信其节，不为冥冥堕其行。蘧伯玉者，卫之贤大夫也。其人智敬，必是也。公使视之，果信。公诈夫人曰：非也。夫人举觞而贺曰：始妾独以卫有伯玉耳，今复有与之口者，是以君者二贤臣也。公惊曰：善哉！遂语其实”。
展出两件司马金龙墓柱础，原为漆画屏风的插座。柱础为鼓状覆盆形，方形底座，顶部圆形插孔，底座及柱础表面浮雕精美的纹饰。
一件四角圆雕伎乐童子。
插孔外浮雕饱满的双莲瓣，腹部雕四条首尾相衔、身姿遒劲的蟠龙穿梭在波涛中。底座四壁浅浮雕缠枝忍冬纹呈环状，构成四个画框，框内相间刻画花卉与伎乐童子，伎乐肩挂帔帛，舞蹈状。
四角圆雕伎乐，一个击鼓，面部祥和，略带微笑。
一个弹奏琵琶，沉醉乐曲中。
可惜，另两个伎乐上部缺损。
另件柱础，四角没有圆雕伎乐。原始放在屏风中部？
底座的缠枝忍冬纹呈波状，波峰波谷半圆框中，枝叶漫卷，再刻伎乐，构图饱满。
波框有五有四，所刻伎乐数量不尽相同。
这些图案不同于传统造型，随佛教自西域传来。
南北朝是个残酷的时代，也是重新塑造的时代，为盛世大唐积蓄着力量。
司马金龙石雕棺床由六块细砂岩板组成。前立面倒山字形，将这种北魏雕刻风格发挥到极致。
整体而言，上部满雕波状缠枝四叶忍冬纹，下部三床足高浮雕力士。
细看，画中雕画。上部，小型波状缠枝四叶忍冬纹组成边框；框内再由缠枝纹构成13个波形半圆小框。小框内，枝叶漫卷间，再雕伎乐童子和珍禽瑞兽。伎乐均髡发，赤裸上身，披挂帔帛，下着犊鼻裤。第一框伎乐敲击羯鼓，配鹰嘴珍禽。
下部，联珠纹边框，高浮雕力士，身躯矫健，半蹲状，双手反举承托状。
下部床足间雕连续波浪纹。上部伎乐：二框吹奏横笛，三框敲击鸡娄鼓，四框吹奏筚篥，五框击钹，均配珍禽瑞兽。
六框弹奏琵琶，七框（中）舞蹈，八框仍是弹奏琵琶，但样式有所不同。
棺床中足，上部浅浮雕兽面，下部巨口大张，边框饰以联珠纹，口内高浮雕两力士，反身相对，呈胡跪状，一手反托上部的兽牙，一手抓着兽面两边的獠牙。
九框吹奏排萧，十框吹萧。构图严谨，雕刻精美。
十一框击鼓，十二框碰铃，十三框奏口簧？床足力士与另侧对称。
没想到司马金龙墓还有一个让人震撼的仪仗俑群，其墓有多大？
前两排是导骑俑，头戴鸡冠帽，帽裙及肩，一手勒缰，一手执器，目光平视，整装待发。
之后是步阵。外围是高大粗壮的仪卫俑，头戴球形大风帽，身裹大氅，是阵列的特种兵。里面是武士俑、侍从俑。武士俑个头略小，头戴尖顶兜鍪，身着戎装，手执武器已失。侍从俑偏后，高冠胡袍，姿态各异。
再后骑马仪卫俑，数量少些。
最后是甲骑具装俑阵。
南北朝起，甲骑具装的出现，使骑兵进入一个新的历史阶段。不单兵士身着铠甲，连战马也披重装铠甲，是为具装。此外，马镫的出现使骑兵战斗力进一步提高。北魏以骑兵为主，战斗力强大，其铠甲马具等都较南朝先进。难以想象，北魏的高官权贵反而附庸风雅，乘坐牛车。
方山永固陵北魏文明太后冯氏的陵墓。冯太后是文成帝拓跋濬的皇后，献文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝元宏（拓跋宏）的嫡祖母，中国历史上杰出的女政治家，曾两度临朝称制，由她主政和支持的“太和新政”极大推动了北魏社会进步和发展，后尊为文明太皇太后。其陵寝永固陵位于大同城北方山（今新荣区西专儿梁山），太和八（484）年建成，十四（490）年冯氏卒，入葬。陵园翔模宏大，陵前有永固堂、斋堂、石阙、思远佛寺及御路等，是一处将墓地与佛专相结合的独特的古代皇家陵园建筑群。其东北有孝文帝拓跋宏虚宫（衣冠冢）万年堂。
拱形石门
(复制品)，浮雕图案独特。
太和年间，孝文帝在冯太后的支持下，颁行了班禄制、均田制、三长制，加速了封建化进程，社会经济得以发展，国力达到鼎盛阶段,为日后走向盛唐奠定坚实的基础。
石雕螭首，石门柱枕。
石雕女俑，怀抱宝剑。
永固陵思远佛寺遗址出土的泥塑菩萨头像、双莲瓣装饰件、手臂残块、“忠贤永贵”瓦当、莲花瓦当。
莲花瓦当、石手夯。
万年堂石雕武士像（复制品），墓砖。
2002年大同二电厂北魏墓群出土一批随葬陶器：釉陶执箕俑、釉陶仓、釉陶猪。
釉陶灶、釉陶烧灶俑，釉陶井旁俑、釉陶井，釉陶碓、釉陶踏碓俑。
釉陶羊。陪葬动物下肢相连，为了稳定。
釉陶狗。
釉陶磨，釉陶执盆俑。
北魏墓葬不少，随着城区扩建，挖的差不多了吧？
1、2、铁斧，铁镢头，1981年大同市马军营公社小站村封和突墓出士。
3、石磨，2002年大同二电厂北魏墓群出土。
4、7、铁镢头，大同市公路局北魏墓出土。
5、6、铁镢头，2000年大同雁北师院北魏墓群出土。
北魏墓葬壁画。
劳作图壁画，2008年4月大同富乔垃圾发电厂（大同市南郊仝家湾）建设工地北魏墓群M9墓内发掘出土，题记为北魏和平二（461）年。
这幅大型劳作图绘于墓室西壁。画面以弯曲的道路分为两部分。壁画左侧尽管漫漶，仍可辨认出绘有毡帐、车舆、人物活动场面。右侧保存较好，分别绘有舂米、牛马牧场、庖厨等农业生产活动的场景。整幅画面构图精巧，技艺娴熟，取材广泛，表现出当时的生产、生活劳作场面。
胡人秦驼和力士像壁画，2009年在大同市御东文瀛北路北魏壁画墓发掘出土。
墓室北壁砖砌棺床立面绘胡人牵驼图和力士画像。胡人深目高鼻，卷发，朱唇。上身穿圆领窄袖长袍，下着长裤，腰束带，足蹬黑靴。左手执缰，右手握鞭，牵引一头双峰骆驼。力士几乎全身赤裸，肌肉发达，左手执杵，右手臂托棺床。这种胡人牵驼画以及赤裸力士画像是北魏壁画墓中较为罕见的一幅，具有重要的资料价值，是中西文化交流的产物。
莲花图壁画，同墓出土。
三眼神壁画，同墓出土。
墓室甬道东壁绘三眼神，头上长有黑密长卷发，大眼高鼻，尖耳奇长，额头中间绘一只竖立的眼睛。身材魁梧，上身赤裸，环绕少许红色飘带戴项圈、譬钏。下身着短裤，赤脚。左手下垂，执一兵器（杵？），右手持长柄兵器（矛？），守立甬道中，威猛强悍。其面相、服饰极具西域风格，是汉文化和西域文化整合的产物。
花卉图壁画，同上。
丝路遗珍。
魏都平城作为国际大都市，近一个世纪时间成为丝绸之路的中枢和大本营。佛教自东汉传入，而大发展则在北魏。
曹天度石塔模型。石塔系北魏天安元（446）年宫内小臣曹天度所造，是我国现存最早最完整的单体石塔，由塔身（含座）、塔刹两部分组成。原存于朔县崇福寺（见《2016晋陕甘1》）。塔身1939年被侵华日军掠至日本，塔刹被朔县爱国人士暗藏保存。抗战胜利后，回归的塔身运往台湾，收藏于台北国立博物馆。塔刹现存朔州马邑博物馆。
原塔方形，通高2.095米。塔身九层，每层雕刻佛像，多达1342尊。塔座正面浮雕供养比丘、莲花吼狮，两侧成排供养人。
塔座背侧题刻：“夫至宗凝寂，弘之由（在）人。圣不自运，畅由表感。是以仰慕者愿莫不如，功务者因莫不果。乃感竭家珍，造兹石塔，饰仪丽晖，以释永或。愿圣主契齐乾坤，德隆运表；皇太后、皇太子延祚无穷。群僚百辟，存亡宗亲，延沉楚炭，有形未亥，菩提是获。
天安元（446）年岁次鹑火（午）侣登蕤宾（五月）五日辛卯，内小曹天度，为亡父颖宁、亡息（媳？）玄明，于兹平城造”。
北魏雕塑艺术，随着开窟造像迅速发展。既有宏大的仿木构建筑，也有细致的生活用品、明器等。劲健流畅的浮雕、细腻精丽的镂雕、跃跃欲出的高浮雕、饱满生动的圆雕，承继着汉代雄浑的传统，又受西方写实立体风格影响，力士像、忍冬纹、伎乐童子等流行题材源于佛教艺术，平城雕塑线条道劲，健朗潇洒，造型生动，具有独特的艺术魅力。
2002年大同二电厂北魏墓一对石雕武士像，出土时位于墓室入口两侧，头戴兜鍪，身绘铠甲，胡跪座上，相对而视，生动形象。
一件，双手似操长矛，突目警视。为什么双手都是反手？
一件左手执盾，右手似刀，张口喝问。
虎背熊腰，遒劲有力。
石棺床雕刻是当时流行样式。石雕棺床，2001年大同市七里村北魏墓出士。细砂岩石质。棺床前立面整体呈倒“山”字形。石板上部留白，中部上层横向雕刻波状忍冬纹带，下层雕浪尖纹带。
其下三床足，床足间的石板并未凿空，石板面上留有清晰凿痕，两侧足雕浪尖纹。
中部床足雕一兽面，犄角上扬，两眉粗壮，怒目圆睁，獠牙外翻，凶猛威严。
这副棺床雕刻是正反两面，司马金龙是几面？此外，两面雕刻略有不同：另块波浪纹两角及兽面上方共刻四朵莲花。
这些纹饰最早流行于西亚和地中海一带，是中西文化交流的重要实物资料。
石雕蟠龙柱座，大同东门外云峰大厦工地出土。
石雕供养龛，1958年大同市小南头寺儿村征集。
石雕柱础，1989年大同御河之东沙厂采集。
石雕弥勒坐像(复制品)，1980年大同市轴承厂北魏遗址出土。
石雕屋形龛(复制品)，1984年大同城西小站出土。
石雕二佛并坐龛，1956年大同城南出土。
三像龛背侧。
胡俑，司马金龙墓出土。咋不放一块儿？
驮粮马，司马金龙墓出土。
陶骆驼及牵驼俑，司马金龙墓出土。
杂技俑，复制品（原件在山西博物院），2000雁北师院北魏墓群出土。
中间胡俑仰头顶杆，杆上二童子惊险表演。
陶马，2000雁北师院北魏墓群出土。
又一件跃马，同上。前左蹄抬起。
为保持平衡，又加了一个“假肢”。可见为当时的丧葬风俗。
“假肢”是今人所加，还是出土原有？
陶狗，1986年大同县蔡庄村北魏墓出土。
镇墓兽，捐赠。
骆驼，1999年大同市田村北魏墓出土。
骆驼，2000雁北师院北魏墓群出土。
陶驴，同上。
扁桃，1988年大同南郊北魏墓群出土。
太武帝拓跋焘灭北凉后，打通了中西交流的通道，含有西域、波斯艺术元素的忍冬纹、联珠纹等装饰图案成为当时流行纹饰。中西亚的金银器、玻璃器、奇珍异果等进入平城。
银碗，2003年大同市齐家坡北魏墓群出土。
银勺，2010年大同前御昌佳园北魏墓群山土。
龙柄银魁斗（？），社会征集。
银罐，1988年大同南郊北魏墓群出土。
鎏金高足铜杯，复制品，1970年大同市轴承厂北魏客藏遗址出土。
银下颌托，社会征集。
波斯银币。
西域玻璃技艺传入，平城开窑烧造玻璃，使珍贵玻璃舶来品进入平常百姓之家。展出是外来还是自造？
玻璃小瓶，2001年大同市七里村北魏墓群出土。
玻璃残器，同上。
玻璃碗，同上。
玻璃壶，2002年大同市迎宾街北魏墓群出土。
半球形玻璃泡饰件，同上。
看完“魏都平城”展厅，10：30。二层垮桥看陶牛鳖甲车和《北魏贵胄出行图》。
东侧入口，游客排起长队。雨大起来，有点幸运。
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