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(2024-01-25 06:13:11)
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河南博物院西周时期春秋战国秦汉魏晋南北朝 |
分类： 自驾篇 |
河南地处中原，沟通南北，文物多样，脉络清晰。
3、宅兹中国，西周时期，公元前1046年—前771年。
择中建都——洛邑的营建。
西周建立与择都理念。
利簋（出土临潼，现存国博）铭文记载：利随周武王讨伐商王获得胜利，及商灭亡的史实。
天亡簋（出土郿县，现存国博）铭文记载：武王克商后，到天室（嵩山）举行了一场盛大的祭祀活动，说明嵩山是周王室心目中的圣山、神山。
《尚书》、《逸周书》、《史记》以及何尊铭文中，都有营建洛邑的相关记载。
《清华简·保训》记载：舜求地中（历山），并居中而治；夏代晚期，上甲微通过追中测影，确定新的地中位于河洛有易之地。居中而治、择中建都的思想可上溯至舜时，夏代疆域变化又有了新的地中，商祖上甲微求得的新地中对亳都、洛邑的选址有着深远影响。
“保”尊，西周，传1948年洛阳市出土，因铸造人名“保”而得名。整体造型筒状，周身装饰兽面纹、联珠纹和弦纹。
尊的圈足内侧铸有铭文7行46字，大意：周王命令保逮获殷和东国的五个诸侯，废亡了包括残殷在内的六国，王对保进行嘉勉和赏赐，保铸此尊用作父癸宗庙祭器。二月既望，正值王举行大祀，四方诸侯会合助祭。
泥质簋范，西周，洛阳市北窑西周冶铜遗址出土。
藏礼于器——礼乐文明的物证。
周承商制。周初的中原封国继承了殷商的文化传统，故其遗物的形制和组合带有强烈的商代遗风。
鹿邑太清宫长子口墓。
1997年发现，是西周初年一座“中”字形大墓，全长47.75米、宽7米。出土各类器物1000余件，殉人13具。墓主“长子口”是周初被册封的商末贵族，或为长氏方国之君，或为宋国开国之君微子启。
长子口墓出土扁足圆鼎、分裆圆鼎、方鼎各3件，带盖，体量不大。
带盖铜圆鼎，是目前发现时代最早的附耳圆鼎。有立耳状钮，外置三个长方形镂雕夔龙体，盖倒置则为三足浅盘。盖口内壁中部铭文“长子口”。
骨排箫——中国最早的排箫实物。长子口墓共出土五组排箫，距今3000多年。
禽类腿骨制成，由13根长短递减的骨管排列组成，出土时管身有带子束管的痕迹。最长的一根骨管长32.7厘米，最短的长11.8厘米。
长子口卷首铜刀。
长子口铜簋形觥。觥为中国古代的盛酒器，其特征为器腹椭圆，底有圈足或四足，前有短流后有鋬，盖作有角兽首形，盛行于商末周初。
长子口墓出土玉器：龙凤纹玉璜。
玉虎形跽坐人。
其他西周封国遗珍。
在河南鲁山、上蔡、淮阳、信阳、南阳等地的西周墓葬中，出土了一批记载西周重要史实的器物，折射出各地诸侯国与王畿地区文化的一致性。
兽形铜觥盖首，西周，1986年信阳浉河港出土。
“晨肇贮”铜角，出土同上。是目前所知角中最大的一件，有“角王”之称。
角为饮酒器或温酒器，仅见于商周之际，数量极其稀少。该角构思巧妙，造型优美。盖顶半环钮，器口呈橄榄形，三棱锥足，器腹一侧兽首鋬。盖及腹部有扉棱，釆用“三层花”手法装饰有云雷纹衬地的饕餮纹，颈部和足部则为蕉叶蝉纹，纹饰富丽。盖与腹内壁对铭“晨肇贮用作父乙宝尊彝即册”12字。
四璜组玉佩，西周，1992年平顶山市应国墓地M6出土。
组合玉佩，1992年平顶山市应国墓地M37出土。
“匍”雁形铜盉——见证西周邦交礼节。
1988年平顶山市应国墓地出土。器身雁形，雁颈曲而上扬，扁嘴微张，形成盉流。雁尾设龙首鋬手，扁腹下附四柱形足。
器盖隆起，中设上粗下细的捉手为盖钮，盖缘饰长鸟纹。盖侧设环，圆雕铜人双手抱环，盖可开启，设计精巧。
铜人头顶高髻，发丝整齐，面庞消瘦，五官清秀，上身赤裸，下着十褶裙，腰束菱形革带，脚穿浅筒靴。站立在雁尾浮雕牛头上。
盉盖内铭文40余字，大意：盉主葡作为应国下大夫，出使邢国，四月戊申到氐。邢公派司使兒赠匍一束鹿皮服饰、两件围裙、一钧红铜。匍回到应国，用红铜铸了这件盉，以作纪念。印证了《仪礼·士相见礼》“下大夫相见以雁，上大夫相见以羔”的记载。
人面铜马具，1990年平顶山市应国墓地M84出土。
8件，均仿人面部，粗眉，双目镂孔外凸，瞳仁为近圆形；鼻梁挺直，鼻翼宽大，且有双鼻孔；口部为月牙形镂孔，上下唇间连以一道纵梁，可用以穿系；耳部边缘有平沿。可分为两类，各4件。一类，头顶部有卷云状长发，自中部分缝，且在额前对称卷曲，发末端的背面有横梁与头顶相连，可用以穿系；另一类，形制与前者大体一致，唯头顶无发，面部宽阔，双耳靠上，头顶有穿孔，耳中部有弧状镂孔。
周初封文王之弟虢仲、虢叔于东、西二虢。东虢在今河南荥阳，春秋初年为郑所灭。西虢在今陕西宝鸡，西周末年迁至三门峡及平陆一带，公元前655年，为晋所灭。虢国墓地共发现墓葬数百座，根据与国君血缘远近而分布，排列有序，等级分明，体现了西周以血缘宗法为核心的社会结构，以及分封制下诸侯国的丧葬礼制。
虢季铜方壶，2件，西周，1990年三门峡市虢国墓地M2001虢季墓出土。
虢季葬玉一组，包括玉琀、缀玉面罩、七璜组玉佩、玉手握、玉夹趾、踏玉。这是汉代玉衣的雏形。
金腰带饰，一组12件，分别为1件三角龙形带饰，3件兽首形带扣，7件圆形金环和1件方环。
其中14枚厚玉片形成五官：印堂1枚、眉2枚、目2枚、耳2枚、腮2枚、胡须2枚、鼻1枚、口1枚、下颚1枚，组成五官七窍。外侧三角形片一周、梯形片或三叉形片一周，各22枚，组成脸部轮廓。
由铁质剑身、铜质柄芯与玉质剑柄嵌接组合。经鉴定，剑身采用块炼渗碳钢技术制作而成，这是我国目前经科学鉴定的最早的人工冶铁实物，将中国冶铁年代提前了近200年。
虢季墓的棺饰铜鱼。棺罩附近及棺外椁内，出土铜鱼384件、自然贝495件、玉贝15件。铜鱼呈薄片状，长条形，头部有一椭圆形穿孔为鱼眼，可系绳。脊背上有一鳍，腹部有两鳍，尾部分叉。少数铜鱼的正面有鳞纹，多数为素面。
两周时期高等级墓葬中，常见棺椁四周散落铜鱼、玉鱼和石鱼的现象，《礼记·丧服大记》“饰棺”称“鱼跃拂池”，池即棺椁，是士大夫以上才能使用的一种丧葬仪式。
4、逐鹿中原，东周时期，公元前770年—前221年。
列国共主——东周王城。
公元前770年，周平王东迁，建都洛阳，史称东周，所居之城被称为东周王城。从周平王开始，东周共有25王以洛阳为都，共计500余年。东周时期，列国纷争，礼崩乐坏，周王室日渐衰微，但东周王城作为天子之都，在列国都邑中，仍是规格最高的都城。公元前256年，东周灭亡，王城荒废。
天子驾六车马坑。2002年,在洛阳东周王城遗址东北部，发现一处东周时期的大型墓地及车马坑群。5号车马坑内的西排2车为六马拉一车，合乎文献中“天子驾六”的记述，该车马坑是东周王陵的陪葬坑。
东周王城平面图。包括王城和成周二城。王城位于今洛阳市西工区中州中路一带，平王至景王及悼王、赧王共14王在此立都。城址中南部有大型建筑基址，应是王宫、祖社所在；西北部的制陶、铸铜等手工业作坊遗址，与“前朝后市”的都城设计相吻合。成周城位于今洛阳市白马寺之东，是西周时期都城洛邑的沿用，公元前516年，周敬王由王城迁于此，直至慎靓王共11王居此达200年。
天下枢机——郑卫之地。
郑国与郑韩故城。
地处中原的郑国，毗邻东周王城，为天下之枢户。郑国西有虎牢之险，东扼陈宋门户，北有延津之固，南据汝颍之地，为春秋列国聚散之中心。
郑韩故城，位于新郑市城关双洎河（古洧水）与黄水河（古漆水）之间。东周时期，郑韩两国先后在此建都长达539年。城址由东西两城组成，东城是郭城，西城是宫城。城垣东西长约5000米，南北长约4500米。城内发现了宗庙、宫殿、手工业作坊、贵族墓葬、冰井、兵器窖藏等丰富的遗存。2016年对北城门进行发掘，确认其为文献记载的郑国“渠门”。
郑国社稷祭祀，遗存位于郑韩故城的东城，1993年以来在此发现有多座青铜礼乐器坑和殉马坑，排列有序，为分次长时段埋入。
郑国祭祀遗址15号窖藏礼器坑，内有9鼎8簋9鬲2方壶1圆壶1豆1鉴，共31件铜器。这是祭祀遗址中出土完整的青铜礼器配置实例。
1993-1997年，在东城发现郑国乐器坑13座，出士青铜乐钟254件。坑内乐钟多为24件，以镈钟4件、钮钟二组各10件，分层大小次第放置，同出有木质编钟架痕迹。
简介：壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上立一展翅欲飞之鹤。壶颈两侧以附壁回首的龙形怪兽为耳，器身满饰蟠螭纹。腹部四角各攀附一立体小兽，圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽，倾其全力承托重器。其构思新颖，设计巧妙，融清新活泼和凝重神秘为一体。
方壶形体巨大，纹饰华美，出土轰动一时。抗战期间辗转西南，解放前夕差点运到台湾。
制作工艺复杂，采用分铸法，再焊接组装而成。
腹部四角龙兽，肩生双翼。
双层镂雕莲瓣簇拥的仙鹤引颈高歌、展翅欲飞。
壶身通体满饰蟠螭纹，相互缠绕，对称分布，不分主次，上下穿插，还有鸟首。
圈足下两只卷尾兽似龙似虎，卷鼻吐舌，牛耳鹿角，身上蟠螭纹饰圆点，头转向外侧。
有评论：莲鹤方壶是时代的产物，怒放的莲花、展翅欲飞的仙鹤，把中国的历史和文化引向了一个百家争鸣、百花齐放的崭新时代。
卫国与辉县琉璃阁东周贵族墓地。
周文王之子康叔封于卫，居河淇间殷商故地，桑间濮上，物产丰饶。春秋时期，卫国内外交困，国势日衰，在齐晋与戎狄势力交互肋迫下，国都一再迁徙。处于卫国故地的
辉县琉璃阁墓地，出土器物品类丰富，传统与创新并存，反映了中原故国的历史与文化进程。
辉县琉璃阁甲墓发掘现场。共发掘80多座排列有序的贵族墓，年代贯穿春秋中期到战国晚期。1936年发掘的甲乙二墓，为夫妇异穴合葬墓，出士铜、玉、石、陶器约千余件。从葬制和器物组合等级上看，甲墓为诸侯级别的男性墓。
问鼎中原——中原楚文化。
楚立国于周初，成王封熊绎，始都丹阳（河南淅川，湖北馆笼统称荆山）。至春秋楚庄王时，国力日盛。
河南境内楚国文物。
淅川楚墓群位于丹淅二水交汇处，含下寺、和尚岭、徐家岭、毛坪等楚国墓地。在下寺墓地出土青铜器铭文中，有“王子午”、“王孙诰”、“楚叔之孙”、“蒍（wi）子倗”等器主名称，说明该墓地与楚庄王之子、令升子庚等楚王室成员密切相关，印证此地为楚国早期都城丹阳地望之所在。
上蔡郭庄楚墓，距上蔡故城西垣约3千米，为两座“甲”字形贵族墓葬，其中M1采取了积沙积石和假棺的防盗手段，使墓中大量精美的青铜器、玉器、陶器、骨器、金器等得以幸存。在40余件青铜器铭文中，出现了“楚王孙”、“陈公”、“曾侯”、“许公”、“吴土”等许多人名地名，可知墓主人是封于蔡地的楚国贵族，年代在春秋晚期至战国初年之际。
出土的13件石编磬。
垂鳞纹铜升鼎，春秋，公元前770—前476年，1978年淅川县下寺楚国墓地M1出土。
敞口，平折沿，沿上有外撇的立耳一对，束腰，平底，三蹄足。在腰部和口沿之间等距分布有六个曲身卷尾，附壁攀沿的浮雕怪兽，楚镇墓兽造型。
蟠螭纹铜盖鼎，春秋，公元前770—前476年，2005年上蔡县郭庄楚墓出土。
内壁铭文3列19字：“惟王八月丁丑，競之朝自作浆彝列口用供盟祀”。可能是楚平王之孙公孙朝为祭祀其父所作，墓主应是楚平王庶长子公子申，该鼎用于盟祀。
楚简，战国，公元前475～前221年，1994年新蔡县葛陵楚墓M1出土。
竹质墨迹，以楚国文字书写卜筮祭祷记录和遣策赗书，数量达1500余枚，墓主是楚国重要的封君平夜君成。祝祷文中记载了楚族由中原南迁的过程，对研究楚族的起源、楚先祖的世系以及楚族迁徙具有重要的证史与补史作用。
错金银铜辕首，战国，1983年淮阳马鞍冢楚墓出土。
出土于陪葬车马坑七号战车的车辕前端。龙首宽嘴前伸，张口露齿，双目圆睁。前额有一方孔，脑后颈有两个长方形穿孔，用以固定在木质车辕上。龙首面与颈部多处用错银卷云纹，鼻耳部错金。巧妙的设计、纤细流畅的线条，赋予龙首强烈的动感，显示出战国时期错金装饰工艺的精湛，也衬托出当时车辆的豪华。
龙耳虎足方壶，春秋，1978年淅川县下寺楚国墓地M2出土。简直就是郑国大墓岀土的莲鹤方壶的简版。
简介：整体造型气派，壶盖镂空夔龙纹，颈部铸接双龙耳，下有双虎俯伏承托全器，形象生动怪异，使庄严的器型蕴含着生机和旋律感。
与莲鹤方壶相比，卷尾兽完全一样，这里直接称龙虎。壶盖虽没有莲瓣仙鹤，铸成花台状，满镂蟠螭纹，形成一个精致的花冠。
南北交融——汉淮诸小国。
汉淮地区处中原与荆楚之间，周初分封了许多同姓和异姓诸侯，作为王室的南土屏障。在东周长期列国兼并中，诸小国只留下风格各异的青铜器、玉器等，述说一段缤纷的故国往事。
吴国勾敔（吴）夫人墓。
春秋晚期吴楚争霸，吴国势力达到豫东南一带，甚至一度攻破楚国郢都。1978年在固始侯古堆发掘一座“甲”字形大墓，墓主为30岁左右的女性，墓内殉17人，并随葬大批青铜器、玉器、漆木器、陶器、原始瓷器等。据宋公栾铜簠铭文考证，墓主为勾敔（吴）夫人，名季子，系宋景公（？—公元前469年）之妹。
主要文物：“番子成周”镈钟（8件），“番子成周”钮钟（9件），蟠螭纹铜盖鼎（9件），错红铜龙纹铜方豆，蟠虺纹提梁铜盉等。
镶红铜龙纹铜浴缶。
晋风东渐——中原三晋文化。
错金银铜豹镇，战国，1958年三门峡市采集。可能是帐架或屏风的底座。
刻纹铜鉴残片，战国，辉县市出土。第一次见到这种薄型铜器上刻划图案，而且是刻划在器物内壁，起什么作用？这类铜器多是热锻捶揲加工而成，与流行的泥范铸造方法不同。
刻划法是在槌制的薄型铜器上，刻制楼台、人物、鸟兽等纹饰，线细如发，刚健婀娜，内容丰富。不同于岩画，这么纤细、多层次，是汉画像石的早期表现形式？
错金嵌松石铜带钩，战国，1975年三门峡市上村岭出土。
韩，都城几经迁徙，韩景侯都于阳翟（河南禹州），公元前375年，韩灭郑，迁都于郑国都城（郑韩故城），公元前230年为秦所灭。
韩王陵墓群分布在郑韩故城周围，是战国时期韩九世侯王的陵墓，已发现11处28座陵寝。每座墓葬都陪葬有车马坑和贵族墓。
新郑冯庄东周制陶遗址，位于郑韩故城西南墙外的冯庄村东台地上。2002—2003年，在遗址内清理灰坑378座、水井61眼、作坊5个、陶窑27座、中小型墓葬77座，出土了数以万计的豆、钵、碗、罐、鬲、盂等陶器和形制多样的陶支具、垫具以及许多制陶工具。
排水管道群是制陶作坊遗址中清排作坊生产用水的系统。这批管道由多条分管道和大型主管道组成，主管道由五角形、圆形大管道和长方形花纹砖组成，分为明暗两种，是目前郑韩故城中发现的最为考究、最为复杂的管道工程。
赵，一都晋阳（太原），二徙中牟（河南林州），三迁邯郸。近年，在林州境内附近发现赵南长城、城峪古城址、东周贵族墓群等，结合文献史料考证，林州应为赵都中牟的政治中心区域。
东周盟书与盟誓制度。盟书为天子、诸侯、大夫之间或宗主与家臣之间的约束文书。东周时期诸侯和卿大夫多以举行盟誓的方式共同对抗外敌，并将盟辞写于石圭上，藏于盟府，埋入地下以取信神祗祖先。
石圭盟书。1980年，在焦作温县西张计村发现一处春秋盟誓遗址，出土石圭万余件，以及大量的石简、石片。盟书用毛笔书写，内容多为盟誓者要忠心服侍君主，否则要遭灭族之灾的誓言。时代在晋定公十五年（前497）前后，主盟人为晋国六卿中的韩氏宗主。
鸟兽纹贯耳铜壶，战国，1935年汲县（卫辉）山彪镇出土。
羽纹铜扁壶，战国，1975年三门峡市上村岭出土。
由跽坐人、灯架、灯盘三个部分分铸铆接而成。跽坐人偏髻、束冠、身穿右衽深衣，腰系以带钩扣合的革带，双手合擎丫形灯架，架上托环形灯盘，盘内设烛座三个，整体髹漆尽脱。
青铜灯大约出现于战国。该灯反映了当时青铜器分铸法、榫卯连接法、镶嵌法、髹漆保护法等先进工艺的应用。
铸造分为灯盘、把柄上下两段，通过铆接和榫卯套扣的方法和铜人合成一件完整的器物。分段铸造、便于拆装，便于装运。
玉器、车马器一带而过，兵器选一件代表吧。
“玄膚（(f）之用”铜戈，战国，1980年新郑市车站乡出土，鸟篆文。
上二楼。5、帝国霸业——秦汉魏晋南北朝时期1，公元前221年～公元581年。
秦统一货币、度量衡。
各国货币。
统一为秦半两方孔圆钱。
秦始皇二十六年诏书铁权，公元前221年，1986年宝丰县酒务乡古城村出土。
重量约为30千克（秦制1斤约相当于现在250克），即是秦制120斤、秦制1石的重量。生铁铸成，半球状，平底实心，顶部圆拱桥钮。表面阳文篆体，自右向左环铸20行40字铭文，大意：“廿六（前221）年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首（百姓）大安，立号为皇帝，乃诏丞相（隗）状（王）绾，法度量则不歉。疑者皆明之”。
西汉梁国。
梁国疆域范围大致在今河南东部、山东西南部、安徽西北部一带。初都定陶，后徙睢阳（商丘）。
自汉高祖五（前202）年初封彭越为梁王，至王莽贬刘音为公，共历13王，212年。
梁国王陵。永城芒砀山西汉梁国王陵是梁孝王刘武及其后九代陵墓群，历170余年。现已发现梁王陵墓8处14座，王陵依山凿墓，结构复杂，另有陵园、寝园、陪葬墓等。
梁共王陵，又称柿园汉墓，为梁孝王刘武之子刘买的陵幕，位于永城保安山东，距梁孝王陵约500米。属大型崖洞墓，坐东面西，由墓道、甬道、主室、武库、仓屋、衣物存放室、庖厨、浴室、厕间、货币贮藏室、巷道及排水系统组成，出土了四神云气图壁画及大量的车马器、陶俑、兵器、钱币等珍贵文物。
四神云气图壁画，令人震撼。长5.5米，宽3.35米，位于墓室顶部。画面主体为一矫首飞动的苍龙，四周携朱雀、白虎与似鱼怪兽，构成四神云气图。画面色彩鲜艳，线条流畅，栩栩如生，是我国目前发现时代最早且保存完好的壁画。
这是幅怎样壁画？玻璃反光，网上找张清晰图：
1、画框，汉代常见的绶带穿璧图案，上压菱形框，菱角变异花朵图案。
2、壁画以朱砂红为底色，用红白黑绿等颜色描绘了神禽异兽。
3、画面的中央，一条苍龙呈“S”形，体态矫健。鹿角，龙口大张，长舌伸出，卷住一个怪兽尾部；龙须飘逸，龙鳞带白色斑点；颈胸似毛，两处端部变异成花朵；腰生双翼，关节部位多云纹；龙尾变异成花朵。龙足似人脚，前左足抓扣云气，前右足贴近翼翅，后左足贴近身体，后右足似抓住朱雀长尾。
4、龙舌所卷怪兽，鸭嘴、鱼身，鱼鳞鱼鳍完整。图有龙、虎、朱雀，怪兽是早期的玄武？
5、虎在龙下方，前爪攀附仙山，是口衔还是耳变长枝花朵。
6、朱雀在上方，长喙啄住龙角，脖下变异成花朵（灵芝），长尾飘摆，变异成花朵（灵芝）。
7、龙下方两枝云气，左右延伸上扬，带变异云纹、花朵、海兽图案。整体饱满灵动，张扬祥瑞。
梁孝王（刘武）陵，位于保安山南山，上有封土冢。墓门朝东，墓葬全长90米，宽处30米，高4米，由墓道、车马室、甬道、主室、回廊、排水设施等组成，规模宏大，结构复杂，宛如一座地下宫殿。
王后陵，即李后陵墓，位于保安山北山，南距梁孝王陵约200米，系大型崖洞墓，由2个墓道、3个甬道、前庭、前室、后室、34个侧室以及回廊、隧道及排水设施等构成。墓内出土了大量鎏金车马饰件及兵器、玉器、绢等2000余件随葬品，其中一枚“梁后园”铜印，表明了墓主人的确切身份。
梁孝王寝园，位于保安山东侧，梁孝王墓与王后墓之间的台地上。平面呈长方形，南北110米、东西60米，面积6600平方米。发掘出各类遗迹40处，其中院落6处，房基9座，殿、堂遗迹2处，窖穴3座，排水沟7条，灶及火膛7个，回廊一处，石台阶5座。
金缕玉衣，永城市僖山汉墓出土。1985年抢救性发掘，是西汉晚期一位梁王。早年被盜，由1000多片玉衣残片修复而成，是继满城汉墓后出土的较为完整的金缕玉衣。
风云际会——汉魏帝都与帝乡。
《辟雍碑》，西晋咸宁四（278）年，1931年出土，原碑存偃师市西南大郊村汉太学遗址，誉为晋碑之冠。
记载了晋武帝司马炎及皇太子司马衷亲临辟雍（太学）视察的史实。碑阴刻有行政学官太常、散骑，教职人员博士、助教、主事、司成，以及学员的郡籍、姓名等，多达四百余人。该碑对研究我国1600多年前晋代教育、学生分布是极为珍贵的资料。
碑额：“大晋龙兴皇帝三临辟雍皇大（太）子又再莅之盛德隆熙之颂”。
碑文：
“曰：昔在先代，肇开文教。殊风至化，发迹乎黄（帝）唐（尧）；备物致用，具体于三代（夏商周）。历自列辟（历代君主），废兴存亡，以降于秦汉。虽开国立统，而皇道不融，帝典缺而未备，王纲有所不张。累世弥久，有由来矣。至于大晋龙兴，当魏氏（曹魏）多难，而天命未壹，豪杰虎争，三方（三国）分崩。
。
暨圣上（司马炎）践祚，崇光前轨。阐五帝之绝业，迈三代之弘风。敦礼明化，以庠序为先。乃遣相国长史东莱侯史光、主薄东莱刘毅奉诏诣学，延博士，会学生，咨询谠言。又下丙辰（？）诏书，兴行古礼，备其噐服。太常乐安亭侯琅耶诸葛绪、博士祭酒骑都尉济南刘熹、博士亰兆段溥，考合仪制，述造弦歌。
泰始三（267）年十月，始行乡饮酒、乡射礼。马（融）郑（玄）王（肃）三家之义，并时而施。然后罍樽列于公堂，俎豆陈于庭阶。乡县之乐设，百拜之仪陈。缙绅之士，始睹揖让之节，金石之音。六（270）年正月，熹、溥等又奏行大射礼，乃抗大侯（箭靶），设泮县（悬），用《肆夏》，歌《驺虞》。邦君之制，于是而显。其年十月行乡饮酒礼，皇帝躬临幸之，正法服，负黼扆（帝座屏风），延王公卿士、博士助教、治礼掌故、弟子门人，咸在列位，莫不被文相德，祗服宪度。穆穆焉，济济焉，抢抢焉，礼行乐奏。诏曰：群生勤学务礼，尊修旧典，朕甚嘉之。遂斑飨大燕，上下咸周。三家之礼，庭肆终日。既而锡（赐）寺卿丞、博士、治礼、学生，下至乐工束帛帱巾，各有等差。厚施丰备，人知所劝。宇内承风，莫不景慕。于时方国贡使，及报塞入献之戎，倍于海外者，盖以万数。若夫耆老讴叹于邑里，士女抃舞于郊畛。歌咏升平之谣，咨嗟大同之庆。布濩流衍，充塞四嵎。飞英声，腾茂实，足以盈天地而冒六合矣。
咸宁三（277）年，太常修阳子、平原刘实命博士京兆段畅、渔阳崔豹讲肆大礼。冬十一月行乡饮酒礼。四年二月，行大射礼于辟雍。皇太子圣德光茂，敦悦（尊崇）坟素（古典），斟酌道德之原，探赜仁义之薮，游心远览，研精好古，务崇国典，以协时雍。乃与太保侍中大尉鲁公（司马）充，大傅侍中司空齐王攸，詹事给事中光禄大夫关内侯珧，及百辟卿士，同升辟雍，亲临礼乐。降储尊之贵，敦齿让之制。畴咨轨宪，敷纳话言。堂列不臣之客，庭延布衣之宾。缉柔学徒，接引众心。温温其仁，冀冀其恭。故夫洪烈之美，可述而不可及；规模之格，可衍而不可阶。是以髦士骏奔，华夏响臻。缉熙圣绪，光融至化。仪形万国，作孚四方。盛德大业，于斯为美。于是学徒沐浴纯泽，承风感化，伏膺咏叹，不知手之舞之。乃相与言曰：盖享帝王之位者，必有则天之象；成厚载之功者，必建不朽之业。是以顺应交泰，莫崇乎三皇；开物兴务，罔隆于五帝。前圣之所归美，永守鸿名，常为称首，惟斯而已。然夫品物咸享，以广被为贵；天下化成，以同风为大。光于前人，可得笃述者，鲜矣。观今变通之符，典模之则，顺天承运，肇造区域，则虞夏之烈也；建皇极之中，恢配天之范，则羲农之略也；韬威迈德，树之风声，则汤武之轨也；阐化本，垂道纲，则宣尼（孔）之教也。兼六代之美迹，苞七圣之遐踪，魏魏荡荡，大晋是其也已。在昔先叶，德化可述，仪形可像，皆发之于雅颂，播之于金石。故使风流长存，晖光不坠。且古诗之兴，采游僮之歌，收牧竖之谣。今遇不世之运，被覆焘之施，岂无风人之作，奚斯之志哉？于是，礼生守坊、寄学散生，乃共刊金石，赞述洪美。遂作颂曰：
。
咸宁四（278）年十月廿日立”。
《辟雍碑》文字这么清晰，刻立没多长时间就埋到地下的吧？东汉《熹平石经》就没有那么幸运了。
《熹平石经》是中国最早碑刻的官定儒家经本，起着如西安碑林的订误正伪作用。为统一儒家经典，熹平四（175）年，汉灵帝命蔡邕写定七经文字刻于碑石，光和六（183）年刻石46块，立于开阳门外的洛阳太学讲堂前，又称太学石经。汉献帝初平元（190）年，因董卓之乱，石经被毁。自宋代以来偶有残石出土。
《正始石经》，曹魏文帝（曹丕）黄初五（224）年复立洛阳太学，正始三（242）年又用大篆、小篆、隶书三种字体写经刻石28通，立于太学讲堂西，史称正始石经，又称三体石经，石经刻有《尚书》《春秋》两部经书，后经辗转迁移，多已缺少不存。
袁安碑，东汉永元四（92）年，1961年偃师县扒头村征集。原出土地不详，明代万历年间被移到村庙背面作供案，民国发现是碑刻。
袁安，东汉末年豪强袁绍四世祖，《后汉书》有传，东汉和帝年间官至司徒。该碑书体宽博，介于小篆和隶书之间，继承秦篆而有所发展，字体结构通婉流畅，圆劲遒美，是汉隶书中的佳作。该碑有穿，周边稍残，每行末一字及碑额已经损。碑文：
“司徒公汝南女（汝）阳袁安召公。授《易》孟氏学。永平三（60）年二月庚午，以孝廉除郎中。四年十一月庚午，除给事谒者。五年正月乙口，迁东海阴平长。十年二月辛巳，迁东平任城令。十三年十二月丙辰，拜楚郡太守。十七年八月庚申，徵拜河南尹。建初八（83）年六月丙申，拜太仆。元和三（86）年五月丙子，拜司空。四年六月己卯，拜司徒。孝和皇帝（刘肇）加元服（亲政），诏公为宾。永元四（92）年三月癸丑薨，闰月庚午葬”。
甘陵相碑，全称《汉甘陵相尚府君碑》，又称《尚博碑》。
简介：碑主讳博，司空公之少子，世称袁博碑。早年石被断为三截，用作墓门，现存前两截。该碑书体为隶书，精劲典雅，隶法姿肆，已开魏碑风气。查得记载：“民国十一（1922）年阴历十一月十四日，洛阳城北张羊村北陵出土。原石析为四，迨六朝时不知珍惜，裂为墓门，此仅得其前二片，他二片未见。字中有穿”。实际比较，应是断为三条石，左侧遗失。
篆额“甘陵相尚府君之碑”，应为“口故甘陵相尚口口府君之碑”12字。右石存文5行，行首字均缺；中石存文6行，每行30字。
徐美人墓志，西晋元康九（299）年，洛阳出土。徐美人名徐义，曾为贾充长女贾南风的乳母。晋惠帝司马衷即位，贾南风为皇后，徐义被封为美人。志文很满：
“晋贾皇后乳母美人徐氏之铭。美人讳义，城阳东武城人（山东？）也。其祖祢九族，出自海滨之寓。昔以乡里荒乱，父母兄弟终亡，遂流离迸窜司川（州）河内（郡）之土。娉处大（太）原人徐氏为妇。美人姿德，迈纵文母（周文王妃）；立身清洁，逮矣伯姬（鲁宣公女）。温雅闭闲，容容如也。居家里治，模范过于仁夫。不下堂而睹四方。怃育群子，勋导孔明，教化猛于严父，恩覆诞于春阳。机神聪鉴，闻于远近，接恤施惠，称於四邻。人咸宣歌，邑室是遵。
晋故侍中行大（太）子大（太）保大宰鲁武公贾公（充），平阳（襄汾）人也。公，家门姓族，鲜于子孙。夫人宜城君郭（槐），每产辄不全育。美人有精诚笃爽之志，规立福祚，不顾尊贵之门。以甘露三（258）年岁在戊寅，永保乳贾皇后及故骠骑将军南阳韩公（韩寿）夫人（贾南风妹妹贾午）。美人乳侍，在于婴孩。抱勖养情若慈母，恩爱深重过其亲。推燥居湿，不择冰霜，贡美吐餐，是将寝不安枕，爱至贯肠。勋语未及，导不毗匡。不出闺阁，戏处庭堂。声不外闻，颜不外彰。皇后天姿挺茂，英德休康。年十三，世祖武皇帝（司马炎）以贾公翼赞万机，辅弼皇家。泰始六（270）年岁在庚寅正月，遣宗正卿泗浍子陈惶娉为东宫皇大（太）子妃。妃以妙年，托在妾庶之尊。美人随侍东宫，官给衣裳，服冕御者。见会处上待礼，若宾有所。论道非美人不说，寝食非美（人）匪卧匪食，游观非美人匪涉不行，技乐嘉音非美人匪睹不看。润洽之至，若父如亲。大康三（282）年五月廿四日，武皇帝（司马炎）发诏，拜为中才人。息烈（？），司徒署军谋掾。大熙元（290）年四月廿二日，武皇帝薨，皇帝陛下（司马衷）践祚。美人侍西官，转为良人。永平元（291）年三月九日，故逆臣大（太）傅杨骏委以内授举兵，图危社稷。杨大（太）后（杨芷）呼贾皇后在侧，视望契候，阴为不轨。于时宫人实怀汤火，惧不免豺狼之口，倾覆之祸，在于斯须。美人设作虚辞，皇后得弃离。元恶骏伏罪诛。圣上嘉感功勋，元康元（291）年拜为美人，赏绢千匹，赐御者廿人。奉秩丰重，赠赐隆溢。皇后委以庶绩之事，托以亲尼。宰膳同于细御，宠遇殊持。元康五年二月，皇帝陛下中诏，以美人息烈为大（太）子千人督。抽擢荣覆，积累过分，实受大晋魏魏之恩。美人以元康七（297）年岁在丁巳七月寝疾，出还家宅，自疗治”。
一个乳母，如此描述，晋廷如何？墓志未完，查碑阴续刻：
“皇帝陛下、皇后慈仁矜愍，使黄门旦夕问讯，遣殿中大（太）医奉车都尉关中侯程据、刘琁等就家瞻视。供给御药饮食众属，皇后所噉珍奇异物，美人悉蒙之。疾病弥年，增笃不损，厥年七十八，以八（298）年岁在戊午四月丁酉朔廿有四日丙口直平戊时丧殒。皇后追念号啕，不自堪胜，赐秘器衣服，使宫人女监宋端临亲终殡；赐钱五百万，绢布五百匹，供备丧事。皇帝陛下遣使者郎中赵旋奉三牲祠。皇后遣兼私府丞谒者黄门中郎将成公苞奉少牢于家堂墓次。九（299）年二月五日，祖载安措，永即窈窴。子孙攀慕断绝，永无瞻奉。呜呼哀哉，遂作颂曰：
穆穆美人，迈德娥英，齐纵姜姒，登于紫庭。涉历阙闼。二宫是经，侍侧皇家，扶奖顺声。启悟谶微。国政修明，宪政严威，美人惟听。遐迩慕赖，宣歌驰名，当享无穷，永寿青青。昊天不吊，奄弃厥龄。神爽飞散，长幽窴窴。悠悠痛哉，千秋岂生。号啕割剥，崩碎五情。谨赞斯颂，终始素铭”。
东汉末都——许昌故城，位于许昌市东18千米古城村。196年，曹操迎汉献帝（刘协）都许，许昌从而成为汉末北方的政治中心。220年曹丕接受汉献帝禅让，建立魏国，定都洛阳，列许昌为“五都”之一，将其作为军事文化重地，自此开始了魏、蜀、吴三国时代。曾游许昌，见《2017豫鄂渝湘3—5》。
襄城县出土的麟趾金、马蹄金。
东青龙北行而回首，与南朱雀追戏一鱼族；西白虎虎头北回，口衔玄武的蛇尾。朱雀振翅回首，玄武伸首东行。
受禅表碑，三国魏黄初元（220）年，原碑存临颖县繁城镇汉献帝庙。
龙兴之地——帝乡南阳。刘秀定都洛阳后，将南阳设为南都，地位仅次于洛阳，成为当时中国六大都会之一。南阳画像石、画像砖最为有名，反映了当时帝乡的繁华盛景。可惜《2017豫鄂渝湘17、18》南阳汉画馆2文丢了。
胡汉战争画像砖，生动形象。
角抵画像石。
“泗水捞鼎”画像砖。“泗水捞鼎”是汉画像中最广泛的历史故事题材。传说秦始皇东巡，路过徐州彭城的泗水，见水中露出一鼎，大喜，遂命随从下水捞鼎。即将打捞上来时，鼎内一龙伸出，咬断绳索，鼎复沉水下，再也无法找到。
画像砖图案采用模印而成，图中一拱桥，有支柱和斗拱及栏杆，桥两端各树一表木。桥左为车骑出行，并有凤阙。桥中有建鼓舞。桥下为泗水捞鼎。画中四人两舟捞鼎，一龙腾出水面咬鼎。画面生动形象。寓意秦始皇得不到九鼎，秦王朝气数已尽，反映了“君权神授”的思想。
百戏宴饮车骑出行画像石，斜索戏车画像砖，七盘舞画像砖，奏乐画像砖。
二桃杀三士，只占一边。
二桃杀三士。
盘龙石砚，东汉延熹三（160）年，1978年濮阳市南乐县宋耿洛村东汉古墓出土。
放置于墓葬中室石祭案正中，出土时砚面存有墨痕，为墓主人生前实用物。棕褐色，石质细腻光滑，雕刻独具匠心。由砚盖和砚座组成。砚盖微穹，透雕六龙戏珠，形成珠状盖钮，上刻一“君”字，砚座下有三兽承接砚体为足，砚底中心有“五铢”二字。砚面外沿阴刻有隶书铭文：“延熹三（160）年七月壬辰朔七日丁酉，君高迁刺使，二千石，三公九卿，君寿如金石，寿考为期，永典启之，研直二千”。此砚当时价值两千钱。
结合同时出土的铜带钩铭文推测，墓主人可能是东汉桓帝时期的一位名为具瑗的宦官，东汉魏郡元成（今南乐县）人，曾经在延熹二年助桓帝除去外戚宗亲党羽，夺取政权，被封为东武阳侯。
6、帝国霸业——秦汉魏晋南北朝时期2。主题：治世繁华——社会经济与文化。
汉代建筑。两汉时期以木构建筑为主的建筑体系已基本完善。河南出土的汉代建筑明器多模仿实物制作、庭院布局严谨周密，梁拱结构精妙奇巧，外观造型不拘一格，反映了汉代建筑的风貌和精湛的技术成就。
七层连阁彩绘陶楼，1993年焦作市墙南村出土。由院落、主楼、附楼、阁道组成，七层主楼与四层附楼以阁道连接，是汉代“复道凌空”“跨城池作飞阁”建筑技术的真实写照。
七层灰陶仓楼，荥阳市魏河村出土。
陶庄园，周口市淮阳区出土。具有居家与田园双重功能，呈前院、中庭、后院三重宅第，庭中有马，堂上宴宾乐伎，后院仓厨圈厕，院外田渠井洫水，反映出两汉中小地主的庄园生活图景。
彩绘四层陶仓楼，焦作出土。
百戏陶俑群。
灵台遗址复原模型。
灵台遗址，位于洛阳汉魏故城南郊，是东汉中元元（56）年建造的天文观测台。中间有方形夯土高台，南北长约41米，东西宽约31米，高约8米。四周为上下两层平台。上层平台四面，原各有五间建筑，依方位在建筑内墙壁或铺地砖上分别涂以白粉、青粉、朱红粉等。这种施粉方法，应与崇拜四灵的习俗有关。候风地动仪就安放在灵台内。
四神瓦当，征集。分别模印青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”图案，分别代表天上东、南、西、北四个方位的星宿。
多元交汇，民族与文化融合。鲜卑南迁，洛阳以北出土众多北魏墓志，均为北魏书法代表，更是珍贵史料。
元苌墓志，北魏熙平二（517）年，2003年济源出土。
元延明墓志，北魏太昌元（532）年，1919年洛阳出土。
元乂墓志，北魏孝昌二（526）年，1925年洛阳市向阳村出土。
元乂（484—525），又作元叉，北魏道武帝拓跋珪五世孙，父元继早年过继伯祖，故称玄孙。因娶胡太后之妹，元乂不断加官进爵，权势日盛；正光元（520）年，元乂发动政变，软禁胡太后，诛杀清河王元怿，把持朝政。正光五（525）年，胡太后重新执政，解除元乂军权，贬为庶民，再赐死。胡太后念及妹妹，对元乂追封厚葬。
“魏故使持节侍中骠骑大将军仪同三司尚书令冀州刺史江阳王元公之墓志铭。
公讳乂，字伯隽，河南洛阳人也。道武皇帝（拓跋珪）之玄孙、太师京兆王（元继）之世子。派道天河，分峰日观，川岳合而为灵，辰昴散而成德。清明内照，光景外融，标致玄远，崖涘高峻，皂白定于是非，朱紫由其标格。加以思极来往，学贯隐深，奇文异制，雕龙未爽，枢机暂吐，讵越谈天。杨叶棘刺之妙，基卫（？）未之踰；蛇形鸟迹之术，张（衡）蔡（邕）熟能比。于是远近惟慕，藉甚京师。遭太妃丧，哀毁过礼，几于灭性。太师（元继）敦喻，乃更苏粒，年方弱冠，应物来仕，掩浮云而上征，搏积风而鼓翼。初除（拜）散骑侍郎，尚（攀）宣武（元恪）胡太后妹冯翊郡君。以亲贤莫二，少历显官，寻转通直，迁散骑常侍、光禄勋。职惟谈议，任实总领，选才而举，民无闲然。非唯获赏参乘，见知廉清而巳。转侍中、领军将军，领左右（军），寻加卫将军。虽侍班近侍，而任居时宰，朝权国柄，佥望有归，类公旦（周公）之相周，等霍侯（霍光）之辅汉。妙识屠龙之道，深体亨鲜之术。振纲而万目理，委辔而四牡调。人无废才，官无废职，时和俗泰，远至迩安。田畴之谣既弭，羔裘之刺亦息。于时三雍缔构，疑议纷纶。以公学综坟籍，儒士攸宗，复领明堂大将。公斟酌三代宪章，汉晋独见卓然，经始用立。志性廉隅，非礼不动，虽涓人童隶，必冠而见。愠憙不形于色，虿介未曾经怀，积而能散，贵而能贫。湛湛然若沧瀛之靡浪，汪汪焉如江河之末流。深达废兴,鉴诫满覆，自以为大权不可久居，大功难可久树。周公东征，范蠡浮海，乃顿首归政，固乞骸骨。圣上谦虚，屡诏不许。表疏十上，终不见听。夫任首三独，礼均八命，自非外著九功，内含一德，俞往之诰，未见其人。乃诏解领军，更授骠骑大将军、仪同三司、尚书令、侍中，领左右如故。公冲让恳款，烦于辞牍，既不获已，复亲庶政。翼亮王猷，缉熙治道，济斯民于贵寿，弼吾君于尧舜。春气生草，未足同言；夏雨膏物，曾何窃比。至于异流并会，文墨成山，言若循环，笔无停停运，商较用舍，曲有章条。文若之奇策密谋，清尘未远。伯师之匪躬亮直，独亦何人？公仪范端华，音神秀彻，言称古昔，景行行止，多能寡欲，员中方外，孝为行本，信作身舆。运斗柄而长六官，拥大珰而厘万务。一人拱己，无为百司，仰而成绩，正色危言，献替无殆，送往劳来，吐握忘倦。论玉不由小大，求马忘其白黑。管库咸举，关析靡遗，犹如挹水于河，取火于燧者矣。至于高清临首，宫征鸣腰，怀金拕玉，陟降墀陛，故以仪形列辟，冠冕群龙。信广夏之栋梁，大川之舟楫。岂唯一草之根，一狐之腋而已哉？
方赞玉鼓之化，陪金绳之礼，隆成平于天地，增光华于日月，而流言僔沓，萋斐成章。公乃垂泪谒帝，逊还私宅。俄而有诏解公侍中领左右，寻又除名为民。公遂杜门奉养，曾无愠色。公少好黄老，尤精释义，招集缁徒，日盈数百。讲论疑滞，研赜是非，以烛嗣日，怡然自得。邢茅之报未嘉，藏甲之谤已及。孝昌二（526）年三月廿日，诏遣宿卫禁兵二千人夜围公第。公神色自若，都无惧容，乃启太师（元继），开门延使者，与第五弟给事中山宾（元爪）同时遇害，春秋卌有一。公临终叹曰：夫忠贞守死，臣之节也。伊尹不免，我独何为？但恨不得辞老父，诀稚子耳。仰药而薨。天下闻之，莫不流涕。虽秦之丧百里（奚），汉之杀萧傅（萧望之），何以匹诸？所谓人之云亡，古之遗爱者也。既而圣上（孝明帝元诩）追远，叡后（胡太后侄女）伤怀，赠使持节、侍中、骠骑大将军、仪同三司、尚书令、冀州刺史。皇太后（胡）亲临哭吊，哀动百寮。自薨及葬，赗赠有加，遣中使监护丧事，赐朝服一袭，蜡三百斤，赠布绢一千三百匹，钱卌万，祠以太牢，给东园轜车，挽歌十部，赐以明器，发卒卫从，自都及墓。太师（元继）悼世子之夙泯，愍孤魂之靡托，乃表让爵土，追授于公。朝廷义之，哀而见许，乃改封江阳王。粤七月戊戌朔廿四日辛酉窆于成周之北山长陵茔内。丹青有歇，韦编易绝，铭兹琬琰，幽涂永晰。其词曰：
名世寥廓，非圣伊贤。资灵象宿，禀气河山。英哉上德，有从自天。百世随踵，千里比肩。仁为经纬，孝作终始。学海不穷，为山未止。识同四面，辩非三耳。徘徊语嘿，优游宴憙。人官奚宝，天爵斯贵。合信四时，齐明五纬。斧藻川流，雕篆霞蔚。业通邹鲁，声高梁魏。畜宝待价，藏器须时。通梦协下，命世应期。三事俞住，百揆允厘。鼎实斯属，盐梅在兹。方赖股肱，弼谐元首。缉我王度，永作先后。天鉴孔明，宜登上寿。岂云不吊，如禽度牗。暑往秋来，筮从龟袭。金铎夜警，龙轜晓立。寂寂原田，萧萧都邑。逝矣何期，瞻望靡及。昔游国道，华毂生尘。今首山路，回望无人。短生已夕，修夜不晨。唯兰与菊，空播余芬。
妃，安定（镇原）胡氏，父（胡国）珍（亦胡太后父），相国、太上秦公。息亮（嫡子元亮），字休明，年十一，平原郡开国公；亮妻范阳卢氏，父（卢元）聿，驸马都尉太尉司马。息颖（庶长子元颖），字稚舒，年十五，秘书郎中；舒妻清河崔氏，父（崔）休，尚书仆射。女僧儿，年十七，适琅琊王子建，父散骑常侍济州刺史”。
元乂墓天象图，不得不提。1974年出土，位于墓顶，直径约7米。图中银河横贯南北，星辰有300余颗。根据当今天文学家观察，大多数星辰可以确认。这是目前我国发现时代较早、尺幅较大、星数较多的天象图。有人考证，星象为正月晚上或七月凌晨的天空。
时代最早？曾侯乙衣箱的《二十八宿图》怎么算？当然没这么多星星。
范粹墓志，北齐武平六（575）年，1971年安阳出土。
“齐故骠骑大将军开府仪同三司凉州刺史范公墓志。
公讳粹，字景纯，边城郡边城县（河南光山）人也。自溯迹陶唐，启邑随范，士多以矜丧见美，文子因知人取誉。仍兹厥后，世禄相承，旧德前基，风猷弥郁。公资灵川岳，禀气辰昂，方逞龙骨，已振凤毛。爰自千里，超拟三事。将许比德钟繇，伦功邓禹，共羊祜以连镳，与卫青而并鹜。旻天不吊，人之云亡，以武平六（575）年四月廿日薨于邺都之天官坊，春秋廿有七，以五月一日迁厝于（西门）豹祠之西南十有五里。庶传不朽，用镌玄石。乃为铭曰：新除东雍州刺史太傅卿（刻完又加？）。
既资帝喾，又纂唐尧，御龙夏世，知人晋朝。承家建国，在社笙茅，雄图謇謇，德音昭昭。公侯载诞，神仪允穆，节比贞松，才侔劲竹。歼我良人，如何不淑，方都佳域，悬生拱木。人路飞泡，世事难希，涂车菊马，（少一字）器魂衣。云起朱盖，风拂素旗，埏门忽」掩，何日言归”。
邓州南朝画像砖。邓州学庄南朝墓，位于邓州市张许村。该墓南北长10米，东西宽约3.1米，高约3.2米，砖砌而成。墓壁用朱红、黄、棕、蓝、紫、浅红黑七种颜色绘制出各种彩色画像达34种。这些模印加彩画像砖，集雕塑、绘画于一体，除仪仗、乐舞、军队、仆侍等常见题材外，还有宣扬儒家孝道思想的二十四孝故事图，以及当时流行的佛道玄学有关的题材，汇南北而秀出，是多种文化融合的产物。
文吏俑浮雕砖。
上下一组？少一块。
郭巨埋儿画像砖，砖面文字反刻：“郭巨”、“金釜”、“妻子”。
二十四孝故事：郭巨，家贫。有子三岁，（郭）母尝减食与之（子）。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺”。
飞仙画像砖。
贵妇出游画像砖。
武士画像砖，战马武士画像砖。
贡献画像砖、仪仗出行画像砖、武士画像砖、绘彩天马画像砖。
陶俑，莲花图案砖。
两汉魏晋南北朝宗教文化，儒家、道教、佛教交互杂糅。
炼丹画像砖，东汉，新野县出土。
伏羲女娲画像砖，东汉，南阳出土。伏羲女娲是玄武的一部分？
肥致碑，东汉建宁二（169）年刊刻，晕首，隶书，有界格。1991年偃师出土。对研究东汉道教文化有重要参考价值。
碑额：“孝章皇帝（刘炟）、孝和皇帝（刘肇）。孝章皇帝太岁在丙子（76年）封，孝和皇帝太岁在己丑（89年）封”。碑文：
“河南梁东安乐肥君之碑。汉故掖庭待诏君讳致，字苌华，梁县（汝州）人也。其少体自然之恣，长有殊俗之操，常隐居养志。君常舍止枣树上，三年不下，与道逍遥。行成名立，声布海内，群士钦仰，来集如云。时有赤气著钟连天。及公卿百僚以下，无能消者。诏闻梁枣树上有道人，遣使者以礼娉君。君忠以卫上，翔然来臻，应时发算，除去灾变。拜掖庭待诏，赐钱千万，君让不受。诏以十一月中旬，上思生葵。君却入室，须臾之顷，抱两束葵出。上问：君于何所得之？对曰：从蜀郡太守取之。即驿马问郡，郡上报曰：以十一月十五日平旦，赤车使者来发生葵两束。君神明之验，讥彻玄妙，出窈入冥，变化难识。行数万里不移日时，浮游八极休息仙庭。君师魏郡张吴斋，晏子、海上黄渊、赤松子与为友，生号曰真人，世无及者。功臣五大夫、雒阳东乡许幼仙，师事肥君，恭敬烝烝，解止（休止）幼舍，幼从君得度世而去。幼子男建，字孝苌，心慈性孝，常思想神灵。建宁二（169）年太岁在己酉五月十五日丙午直（值）建，孝苌为君设便坐（牌位），朝莫（暮）举门，恂恂不敢解（懈）殆。敬进肥君，餟顺四时，所有神仙退泰，穆若潜龙，虽欲拜见，道径无从。谨立斯石，以畅虔恭。表述前列，启劝僮蒙。
其辞曰：赫赫休哉，故神君皇。又有鸿称，升遐见纪。子孙仙予，慕仰靡恃。故刊兹石，摧情理，时仿佛赐其嘉祉。
土仙者，大伍公，见西王母昆仑之虚（墟），受仙道。大伍公从弟子五人：，皆食石脂仙而去”。
还是第一窟中心柱的一佛二弟子二菩萨雕像。同上。
永宁寺是北魏迁都洛阳后在都城建造规模最大的寺院，始建于孝明帝熙平元（516）年，南北301米，东西212米。寺中九层木塔，高约147米，是佛教东传第一个鼎盛时期的重要标志。该寺于永熙三（534）年被大火焚毁。1979年对塔基遗址发掘，出土的泥塑佛像、菩萨、弟子、供养人等，造型生动。
刘根造像碑，北魏正光五（524）年，清光绪年间在洛阳城东韩旗屯村出土。碑文：
“夫水尽则影亡，谷盈则响灭。婆罗现北首之期，负杖发山类之叹，物分以然，理趣无爽，故优填恋道，铸真金以写灵容；目连慕德，剋（刻）旃檀而图圣像。违愿倏忽，尚或如斯，况刘根等托于冥冥之中，生于千载之下，进不值鹫岭。初轩退未，遇龙华宝驾而不豫殖微因，心存祈问，何以拔此昏疆，远邀三会，树因菩提者？必资缘于善友，入海求珍者，亦恁导于水师，故世王之愆藉耆婆而晓，须达之倒假门神而悟。由此而言，自金刚以还，未有不须友而成者也。于此迭相将动异心，影附法义之众，遂至卌一人有余，各竭已家珍，并劝一切仰为皇帝陛下、皇太后、中宫眷属、士官僚庶、法界有形，敬造三级砖浮图一区，藉此微因，周满世性，慧云弥布，慧波洪澍，令一仞含零悉入智海。学穷首楞，究竟常果，大誓庄严，理无虚应，十方净觉，现为我证。
大魏正光五（524）年岁次甲辰五月庚戌朔卅日已卯造讫。佛弟子刘根卌一人等敬造刊记。
侍中车骑大将军仪同三司右卫将军御史中尉领领左右武阳县开国公侯刚；
前将军武卫将军领细作令宁国伯乞伏宝；
武卫将军景明寺都将元衍；
冠军将军中散大夫华林都将领左卫司马孟永。
浮图主段永、浮图主赵遵、浮图主刘根、浮图主祝显、浮图主邢升、浮图主袁茂、浮图主张纂、浮图主刘显、浮图主赵贵；斋主王道隆；唯那主刘根、唯那主张纂；唯那潘伯年；邑子刘升……（共31人，另凿除3人）”。
赵安香造像，北魏，郑州市西郊红石坡出土。
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