辽契丹国宫廷藏契丹人手绘、契丹文题跋《图说契丹•社会生活组画》译释考，十七、归来图（音译“承者宫”）

 这是一幅接续“出行图”而创作的莲环画作“归来图”（见图1-7、）。为什么说是“归来”，而不是“出行”？原来古代绘画有个不成文的方向法规，即：上北下南左西右东。向东为“出”，向西为“归”。“出行图”向东方接客。本画由东返回，西向而行，自然是“归来图”了。归来的正是“出行图”中，前去驿站迎接宋国使臣的契丹官方的“接伴使团”一行六人。

原画中六个契丹装束人（红袍二人、粉袍一人、绿袍二人、褐袍一人；四人骑马，二人驾牛）、六马（四马驮人，二马驮货）、二牛（一驾辕，一拉套）、一车（“毡车”华丽，门帘卷起，且内无人乘坐）。在本画中变为十二个契丹装束人（红袍二人、粉袍二人、绿袍五人、褐袍二人、褚袍一人；四人骑马，一人空手，二人扛货，一人驾车，四人驭牛）；六马只见四匹驮人马，两匹不见；二牛（一驾辕，一拉套）来变；“毡车”门帘紧闭，当为有人乘坐，且正在小憩。画上人物最少应是十五人（见图1-7、），除契丹装束的十二人外，还有三个隐身人（宋国俄者）。

从画面分析，来使已经接回，正使（文官）正在“毡车”内休息。副使（武官）正在随从陪同下，骑马在离队伍不远处信马由缰浏览路旁风光。这从队伍未尾粉袍骑马人（契丹接伴官员）不断扭头向后观望可窥破其秘。这种接宋使全画不见一个宋人，仅凭“少两马”、“‘毡车‘门帘紧闭”、“粉袍骑马人（契丹接伴官员）不断扭头向后观望”等细节描绘，把宋使“只能知其影不能见其形，只能闻其味不得显其声”的艺术表现手法发挥得恰到好处，精妙化境。为什么采取这样曲折费解的画去？原因就是辽宋交恶时期画辽宋交好时的故事，自然要有所避讳有所禁忌，不能过于直白。作者可能没有想到的是，正是他这种神龙见首不见尾的表现手法，把此画的艺术性提高了不少等级，把一幅平庸无奇的宣传画变成了一幅令人拍案称奇的艺术珍品。真真是造化弄人。

    契丹自907年建国，经太祖太宗辛勤耕耘，到得到燕云十六州后的数年间，已发展成当时中土最强盛的北方大国。太宗死后的二十多年，由于宫廷政变频发，契丹国力大幅下降。969年辽景宗即位后，在皇后萧绰的辅佐下，太刀阔斧地进行了政治改革，重申了皇长子继承制度，削弱藩王权利，加强皇权，想方设法振兴经济。不几年时间国力就恢复到辽太宗鼎盛时期水平。国泰民安，生活富足，成为当时最安定的国家。与同时的宋国相比，辽无李顺、王小波似的“农民起义”，更无打家劫舍，占山为王的土匪路霸。这不但可从本画中可窥见一斑，而且从使辽宋使的诗文中可触碰到他们羡慕忌妒恨的眼神。如苏颂的两首诗即可证明：

《契丹帐》

行营到处即为家，一卓穹庐数乘车。千里山川无土著，四时畋猎是生涯。
酪浆羶肉夸希品，貂锦羊裘擅物华。种类益繁人自足，天数安逸在幽遐。

《胡人牧》

牧羊山下动成群，啮草眠沙浅水滨。自免触藩羸角困，应无挟策读书人。

毡裘冬猎千皮富，湩酪朝中百品珍。生计不赢衣食足，土风犹似茹毛纯。

本画首尾有辽天辅皇帝亲笔题写的契丹小字26个字，其中“画名”3字；“跋语”15字；“纪年款”8字。经汉译，译文如次：“画名”：“归来图”（音译“承者宫”）（见图1-2、）；“跋语”：“小、子、王、弟、敕，申、师、礼、兼、顾，辞、京、赋、名、赢。” （见图4-6、）；“纪年款”：“甲、午、年、（统和十二年，994年）六、月、一（日）”第一个“一”写错没去掉。“日”写成“八”（见图6、）。

“跋语”的白话交意思为：“命令我弟弟（隆庆）那小子，不要忘了拜我为师的事，他写的那篇《辞京赋》还可以，算他赢了！”

跋语与画无干。是年青皇帝记录自己与弟弟隆庆开玩笑逗乐的趣事。逼弟弟拜他为师，要同时行君臣礼与弟子礼。打赌写文章，论输赢。短短十五字，把年青皇帝的调皮，仗势欺人的囧行，兄弟间亲密描写得活龙活现。可见耶律隆绪的文笔亦非同一般。

                        泉痴山人裴元博2020.8.28日于京东沉疴康复中