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原文地址:和希格学术简历作者: peiyuanbo448

和希格学术简历

姓名:和希格,男,72岁,蒙古族,住址:呼和浩特市。

早年毕业于中央民族大学(中央民族学院)中文系。1978年考入内蒙古大学金启孮教授研究生,攻读女真语言文字专业。笔译论文答辩后,1981年,获文学硕士学位,被分配到内蒙古大学蒙古史研究室(现内蒙古大学蒙古学学院蒙古史研究所)工作。次年被聘为讲师,主要论著有《女真馆杂字 、来文研究》刊于内蒙古大学1980年第四期。《从金代的金银牌探讨女真大小字》刊于《内蒙古大学》1983年第二期。《女真文‘大胜得胜陀颂碑’校勘释读》刊于内蒙古大学学报1984年第二期。“传世的女真文与契丹大字”刊于内蒙古大学学报1984年第二期。“女贞文‘大胜得胜陀颂碑’语言特点”刊于台湾大陆杂志199380卷第二期。“鹌出虎水和女真早期文化”刊于内蒙古社会科学杂志1996年第四期。“日文女真文研究50年述评”刊于黑龙江北方文物1996年第四期等40余篇论文。

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辽契丹的一种奇特的年号钱

——契丹文年号直译汉文年号钱


















































去年,笔者得获一罐银钱,统为黑漆古锈色,共七十余枚,均为唐、五代、宋、辽、金、西夏等中古时期各朝代少见珍钱。其时间上限为隋开皇年间(581-600年)隋文帝杨坚铸得“开皇元宝”钱,时代下限最晚为南宋恭帝赵㬎的“德祐元宝”(1275-1276年铸)。内中有一些前所未闻之钱,如:“开皇元宝”(隋文帝)、“大丹元通宝”(遥撵汉国)、“武德元通宝”(唐高祖)、“广德通宝”(唐代宗)、“乾符元通宝”(唐僖宗)、“大辽元通重宝”(辽太祖)、“乾化元通宝”(后梁太祖)、“贞明通宝”(后梁末帝)、“开运元通宝”(后晋末帝)、“建隆元通宝”(宋太祖)、“乾德元通宝”(宋太祖)、“端拱通宝”(宋太宗)、“景祐通宝”(宋仁宗)、“皇祐通宝”(宋仁宗)、“德祐元宝”(南宋恭帝)等等。中间还有较多西辽、后辽、金、大理等政权中晚期铸钱

此罐钱中发现一些奇特的、有辽风十足的、有辽韵婉约的汉文年号钱,可查遍辽金宋元时期各政权的铸钱记录,却很难找到它们的踪迹。如:“天昌元通宝”、“天亨元通宝”、“天宁元通宝”、“保定元通宝”、“保德元通宝”、“世德元通宝”、“咸德元通宝”、“明德元通宝”、“永寿元通宝”、“世昌元通宝”、“端兴元通宝”等等。

经反复细致查阅中世纪中国、渤海、大理及日本、朝鮮、越南、琉球等国世系年号及铸钱情况后,发现仍有“天昌元通宝”(图1-2、)、“天亨元通宝”(图3-4、)、“天宁元通宝” (图5、)、“端兴元通宝”(图6、)、“咸德元通宝”(图7、)、“世昌元通宝”(图8-9、)、“世德元通宝”(图10-11、)、等钱没有归属。这是一些什么钱呢?为什么寻找不到它们的生身父母和生育它的的家园?

前些天一位泉友的偶然来信触发了我的灵感,使我在电光石火间,好象一下子找到了这些酷似辽钱,身份却无法确定钱币的父母和家国。信是一位叫斯国铭的泉友发来,他向我咨询的正是有关“天昌”年号钱的情况。信的全文如下:

“裴老师早上好! 我近日收了一枚辽钱,遍查辽一代无此年号,但北国盈泉博文却考证了一枚契丹文钱为:大辽天昌(附图12、)。据他当时推测天昌对应的汉文年号是天显或乾亨。现在出现了汉文天昌通宝(附图13、),是否终辽一朝真的存在过天昌年号?如同大辽神册,大辽天庆等国号年号一体钱一样。老师是辽币辽史专家,能否在工作之余身体康健之余代为考证一下? 在此先行鸣谢! 此致 后学:斯国铭 顿首”

斯国铭这枚“天昌通宝”与笔者所获“天昌通宝”银钱应为同模钱。至于北国盈泉博文考证的契丹文钱“大辽天昌”(附图12、)钱,实应是契丹文国号年号一体钱“大辽咸雍”,直译或称本义译应为“天德”。虽然盈泉友的考释未能解答“天昌元通宝”的身世之谜,但它却在契丹文年号的汉译差异方面,为我们正确揭示诸如“天昌元通宝”类辽风钱身世之谜,提供了一条新思路,开辟了一条新坦途。

契丹小字中的年号与汉文年号并不都是对译的。用契丹文翻译汉文年号时或用汉文翻译契丹文年号时,常会遇到是用“意译”还是用“本意译(直译)”翻译的问题,两种译法在契丹文资料中都有存在,在钱币铸造中也都有反映。契丹文年号和汉文年号“意译”、“本意译(直译)”不仅不是对译的,译文有时竟差十万八千里,根本谁和谁也不挨着。

如契丹文年号“神册”竟可直译为“身圣”,“会同”竟可直译为“统一或一统”,“大同”竟可直译为“大统”,“应历”竟可直译为“天福或昌宁”,“保宁”竟可直译为“保定”,“统和”竟可直译为“天嗣或天统”,“开泰”竟可直译为“天开”,“太平”竟可直译为“大耶律”,“景福”竟可直译为“永寿”,“重熙”竟可直译为“天盛或天明或天光”,“请宁”竟可直译为“天眷”,“咸雍”竟可直译为“天德”,“大康”竟可直译为“天亨”,“大安”竟可直译为“天宁”,“寿昌或寿隆”竟都可直译为“大寿”,“乾统”竟可直译为“天佐”,“天庆”竟可直译为“天兴”。

从中我们可以看到这样一种情况:大辽的契丹文年号直译汉文年号,在大辽、西辽、西北辽、东辽、后辽等后续契丹人政权大都得到了使用,甚至在奚人、渤海人、女真人政权中也得到了使用。这种来自大辽契丹文直译汉文年号钱,虽然多数不在历代年号表中,但你可以放心大胆地确认它肯定是契丹人或契丹人辖治下奚人、渤海人、女真人政权年号。因为它们的材质、时代风貌、特征、形制、书体、铸制工艺、锈色都已告诉了它们的归属。遇到这种年号钱,你尽可在大辽、西辽、西北辽、东辽、后辽等后续契丹人政权或契丹人辖治下奚人、渤海人、女真人政权铸币去寻找,你也一定会得到满意的结果。

当然,目前契丹文直译年号尚未得到一致确认,错译也可能存在,其中也还有“天赞”、“天显”、“天禄”、“乾亨”、“够保大”等五个年号,没有见到可靠的契丹文译文,所以年号直译译文只能供研究者参考。

从以上直译年号,笔者推测“保定元通宝”平钱、“天福元通宝”折三折五金钱,“永寿元通宝” 折三折五钱应是大辽本朝所铸之钱,是用于祭祀之钱。“天昌元通宝”、“天亨元通宝”、“天宁元通宝”、应是西辽末帝直鲁古年号钱。至于“世德元通宝”、“咸德元通宝”、 “世昌元通宝”、“端兴元通宝”等钱是不是契丹文年号直译汉文钱,目前尚无直接证据可以断定时代,但大体断为辽后期契丹人政权铸钱应无大错,眼下还欠进一步研究,只好暂时存疑待有新证据时再定。

契丹文直译汉文年号钱在大辽出现,是祭祀需要。而在西辽、西北辽、东辽、后辽等后续契丹人政权得到使用,甚至在奚人、渤海人、女真人政权中也得到使用,无非是这些政权的统治者想承续大辽的福祚,也获得大辽一样光辉灿烂的福报而已。但这种奇特的年号钱的确为中国年号钱增加了一个新品种,为深入研究契丹钱币提供了一方新天地,所以值得庆幸!

泉痴山人2014/11/26于京东康复中

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沉痛哀悼我的挚友,世界知名契丹文、女真文、蒙古文、满文研究学者和希格先生的不幸去世!祝他一路走好,早赴乐土!








 昨天在我满怀欣愉心情联系我的挚友,世界知名契丹文、女真文、蒙古文研究学者和希格先生,准备再次邀请他和我一起校注明代女真人编写的大型辞书《女真文辞典》时,却听到了和希格已于己亥年腊月30日驾鹤西去的噩耗。我顿时五内俱焚,眼冒金星,险些昏厥过去。不可能呀!我俩同岁,虽都得过脑血栓,但他行动自如,我却瘫痪在床六年……。可听到他近年心情一直不好,27日那天上厕所摔倒在屋地上,拒绝家人扶他起来,直到去世一直躺在铺在屋地的被褥时,就明白了他在摔倒的一刹那,就已知道了自己离开人世的时间。所以,他走的安祥宁静,没有痛苦。

和希格的一生,是悲惨的一生,是被命运捉弄践踏的一生,是典型的在强权面前只能痛苦呻吟逆来顺受的一生。和希格走了,我失去了一位挚友,中国失去了一位造诣高深的社科界杰出人才,世界失去了一位少见的多学科(契丹文、女真文、蒙古文、满文)研究学者。在人才济济的中国,和希格的离世,恐怕算不上什么损失,但在他的亲人,好友及熟悉他了解他的人们心里,大家将永远怀念他,因为他留给这个世界太多太多美好的东西。

祝他一路走好,早赴乐土!

           泉痴山人裴元博2020.3.14日于京东沉疴康复中

和希格学术简历

姓名:和希格,男,终年75岁,蒙古族,住址:呼和浩特市。

早年毕业于中央民族大学(中央民族学院)中文系。1978年考入内蒙古大学金启孮教授研究生,攻读女真语言文字专业。笔译论文答辩后,1981年,获文学硕士学位,被分配到内蒙古大学蒙古史研究室(现内蒙古大学蒙古学学院蒙古史研究所)工作。次年被聘为讲师,主要论著有《女真馆杂字 、来文研究》刊于内蒙古大学1980年第四期。《从金代的金银牌探讨女真大小字》刊于《内蒙古大学》1983年第二期。《女真文‘大胜得胜陀颂碑’校勘释读》刊于内蒙古大学学报1984年第二期。“传世的女真文与契丹大字”刊于内蒙古大学学报1984年第二期。“女贞文‘大胜得胜陀颂碑’语言特点”刊于台湾大陆杂志199380卷第二期。“鹌出虎水和女真早期文化”刊于内蒙古社会科学杂志1996年第四期。“日文女真文研究50年述评”刊于黑龙江北方文物1996年第四期等40余篇论文。

 

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书画造假,相对于玉器瓷器容易。

当年,张大千也是造假画的高手。其假画八大山人,连吴湖帆都鉴定为“真迹”。

鉴定,单靠专家的眼力,已经力不从心了。纠纷迭起,案件不断。严重损害了文物艺术品市场,阻碍了中国文化产业发展。

尤其是当代人仿当代人。纸墨颜料等等相同。高手仿品,现在就难辨别,若干年后,眼力,如何鉴别?

时代在发展,作假手段更高了,文物艺术品市场面临的形势更加困难,更加严峻。

怎么办?

一是立法,严厉规范鉴定。

二是必须实行科学加眼学。

鉴定,要如同医院看病一样:各种医疗仪器的检测化验结果,再加上医生的水平,最后做出诊断结论。

这是中国文物艺术品市场唯一正确的鉴定道路。

科学,运用量子学,光学,化学等进行检测。

眼学,专家学者做出历史,美学,艺术史等观察分析。

在科学检测数据基础上,专家做出综合评价判断。

离了医疗设备检验,哪个医生能正确看病?

同样的道理,

离了科学技术检测,哪个专家能正确鉴定?

科技发展到今天,中国文物艺术品市场的鉴定,还任由金缕玉衣,北魏陶俑,徐悲鸿油画,李可染假画等等乱象泛滥吗?

卫星上天,飞船登月,中国的科学技术日新月异。为什么文物艺术品鉴定的科学技术检测,就那么举步维艰?说到底,还是人为的阻力。

必须坚持科学与眼学相结合的鉴定道路,保证文物艺术品市场诚信,阳光,健康发展。

否则,仍然是“鲁难未已”,乱象不断。

2020年10月27日

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金受申了不起,不应该忘记。也不能忘记。

有记载“二十世纪三十年代起,金受申先生以“北京通”(或“北平通”)专栏在《立言画刊》、《一四七画报》等报刊上发表介绍北京生活的文章,北京风土人情、三教九流,尽收笔下,共计有二百多篇,一百多万字“。金受申先生还写过一些民俗专著。这些,都是珍贵的史料了。

清朝,北京东西两城,是不允许汉人居住的。直到1911年辛亥革命后,才有汉人移居城内,涌进了原来清朝满族人的宅邸。这就是北京特有的“大杂院”的形成。四九年后,机构增多,人口扩展,更多的清朝满族贵族府邸做了政府机关和家属宿舍。大杂院更热闹了。

金受申先生是满族镶黄旗人,属满清上三旗,“贵气“,内务府是按月给银子的。居住在北京东城安定门内的五道营。生于斯长于斯,是真正的老北京,真正的“北京通”。所以,金受申先生的文章,涉猎广泛,深入细腻;讲述真实有味,活泼有趣。

金受申先生与老舍友善,曾受关照推荐。老舍是满族正红旗人,本名舒庆春,字舍予。所以,他能写出《茶馆》、《四世同堂》来。

金受申还有一位朋友是金寄水。也是民俗专家。

金寄水是清初摄政王的直系后人。上三旗中的正白旗,也是个北京通了。

抢救老北京,就离不了老北京的掌故。三教九流,市井平民,尽在其中。追踪金受申,追踪“北京通”,真是抓住根本了。不算“工程”,起码也是“重大课题”了。

2020年10月19日

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佳士得去年纽约拍卖1600万的红山玉猪龙,

大神们煞有介事的鉴定是“赝品”。

看来,文物艺术品市场的乱象必须彻底整治了。

文物艺术品市场必须立法。

根本的出路就是依靠科学。

科学技术检测,是文物艺术品市场诚信健康发展的根本保证。

是不是新冠肺炎患者,得经过“核酸检测”。

一件艺术品,一大堆专家,七八种结论。这怎么行?

金缕玉衣,汉代玉凳,越王宝剑,北魏陶俑,徐悲鸿油画,李可染假画……等等,教训太多了。不能如此混乱下去了。

文物鉴定要立法,依法行事。

文物鉴定立法,规范鉴定程序和鉴定要素。即科学技术检测和专家学者相结合。

文物艺术品的鉴定,必须要立法,严肃依法鉴定。

所有鉴定结论,必须具有法律效力。负终生的完全的法律责任。简单说,就是科学和眼学共同的结论,共同担责。

科学加眼学:

科学断年代真假,

眼学论艺术价值。

不坚持这条道路,

文物市场永无宁日。

这几天,这篇《经大神鉴定1600万猪龙是赝品,你高兴了吗?》走红了网络,引起了收藏界的热议。

文章说的是2019年3月21日,佳士得纽约拍卖的红山玉猪龙,成交价229.5万美元。

为此,有感而发。

2020年10月13日

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解决中国文物艺术品市场的乱象出路在哪?

只要不怀偏见,不别有用心,都会认识到——中国文物艺术品鉴定,一定要“科学”+“眼学”。

“科学”,断定真假:新老,朝代,年份,材料,质地,等等。

“眼学”,品评研究:工艺,成分,器型,朝代信息,美学评价,等等。

如同医院看病。

首先是仪器,B超,拍片等科技检测。

其次是医生,运用知识,经验,分析仪器的结果,判断病情,开始治疗。

就是这么简单,必须这么简单。

科学最讲理,仪器最诚实,判断器物的新老年代和质地成分。

眼学在科学仪器的结论之后,展开历史,美学,社会,市场,价值等等探索研究评论。

这是唯一正确的路子。

也是必须坚持的方法。

2020年10月6日

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巴林右旗,真是一个美丽神奇的地方。

蓝天白云下的巴林草原,辽阔无垠。

连绵起伏的阿力木图山,雄奇伟岸。

远古文明,红山文化,契丹故事,蒙古雄风……

千百年来的风雨,演绎着许许多多变幻。

走近巴林草原,

走进巴林历史。

这里是心旷神怡,

这里有探索发现。

赤峰的巴林右旗,美在一年四季。无限的秘密,无限的诱惑,每一个去过的人,都深深感动;每一次去的旅程,都难以忘记。

巴林右旗,去了还想去。

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目前,天鉴量子年份检测仪,是成熟的科技检测技术。

大量的社会检测实践事实证明,是几种科技手段中,准确率最高的仪器。

说真的,现在,反对的声音已经少了,只是公开的还在抵制而已。但,这种状况不会长此下去。就像150年前抵制X光透视机一样。

分析一下,反对的声音来自哪里?为什么反对?

1,体制内的文博机构和专家。

2,拍卖及经营等文物艺术品中介。

3,文物管理部门。

4,制假售假群体。

为什么呢?他们又出自什么原因呢?

一,体制内的文博机构和专家,主要担心他们过去收购的藏品暴露猫腻,很多赝品还有被掉包的藏品露馅。另外,专家水平能力打脸,不能到社会去招摇赚钱了。

二,拍卖及文物艺术品经营者,最大的痛点是,认可量子检测技术,估计退货官司不断。

三,文物管理部门,害怕认可了量子检测,会带来文物收藏界的巨大震动。文物艺术品市场震动,必然引起社会的震动,当然更担心引起政治上的震动,破坏社会安定了。

四,造假售假的群体,当然就没有了市场,不能再欺诈谋利了。

这四个层面,是目前“量子年份检测技术”受到抵制的主要原因和根本症结。

量子年份检测仪的效果,他们不是不知道。他们为什么不敢搞个公开鉴定?因为他们知道公开鉴定的结果,他们承受不了。他们最担心的就是文物市场的动荡,担心社会的动荡。大家冷静下来想一想,这样的后果,文物管理部门,能承担起吗?

所以,就是既不公开反对,也不公开认可。

维持着往前推着走。是目前他们的态度。

实际上,他们的心里是很清楚的。

但这种局面不会长久。因为猫腻,利益,担心,不能阻挡科学技术的进步。这是历史上已经证明了的。

2020年9月25日

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《国家文物局:解决艺术品变现难题,必须建立健全藏品鉴定及定价机制!》

说的对。

文物艺术品市场关键是鉴定真伪问题。

靠专家?金缕玉衣,杨静荣毛晓沪汝窑……

靠家属?徐悲鸿的7000万假画,李可染的6000万假画,都是儿子开的真品证明……

必须依靠科学检测,科学技术和科学仪器的检测。

如果不是别有用心,一定会赞成并支持科学检测,科学鉴定。

就如同X光和彩超等等科学技术走进医疗体系一样。

细菌病毒,都能检测出来,为什么假画假文物艺术品的真假问题这么困难?

艺术品市场的健康发展,必须坚持科学检测技术。否则,乱象难除。

你说真,他说假,儿子说真,实际是假……

这一切,都极大地伤害并破坏了艺术品市场的诚信交易和健康发展。

请相信科学,请依靠科学。

150年前,X光机出现,梳着辫子的国人,呼喊“吸精血,摄魂魄”,官府查封了。

150年过去了,金缕玉衣现象,不应该顽固地禁锢文物艺术品市场了。

科学,是抵制和阻挡不住的。

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