加载中…第三十一章 游戏 《终极自由之路》
(2017-08-04 20:13:12)| 分类： 终极自由之路 |
《终极自由之路》
第三十一章
游戏
我们的团体已经变得非常庞大，有来自不同背景的人，这让我不知道怎么开始。尽可能让最多的人获益是最好的，但是集体教导又远不如单独教导有效。当导师的力量分散作用于一个团体时，远不如集中于个人。当导师只与一个弟子一起时，所有的力量都会注入这个弟子，帮助他提升到能看清真相的境界。
每个人此刻都带着他自己的问题和需要。当我回答一个人的问题时，通常有着同样问题的人也会从中受益。所以我比较喜欢回答问题。但如果你们需要的话，我可以给你们这个话题的一个纲要。
我们本质上都是无限而完美的存在。我假设大多数人都能接受这个观点，至少在理论上如此。我们在很多经文中都读到过这一点，尤其是印度文献。大师们都这么说，我说的也是同样的东西。但为什么我们无法表现出我们本来具有的无限而完美的存在呢？因为累世的习气，我们一直都在玩限制的游戏。我们玩得太久了，以致于我们完全忘记我们是在玩一个限制的游戏，而我们的本质又是无限的。我们没有去看我们本来具足的无限存在。每一天每一秒，我们都在看着我们自制的傀儡——身体，并假设我们就是这个身体。我们把身体当成是我们自己，于是我们卡在那里，无法看到我们的无限，因此也就无法知道我们是无限的。累生累世，我们都不停假设自己只是一个身体。
我们这么做已经太长时间了，所以会有强烈的意愿想要往相反的方向走，去看清我们本来具有的无限存在。这种强烈的意愿会将我们带离我们是身体的假设。如果我们能看到我们本来具有的无限存在，哪怕只是一秒钟，我们也能用这一秒钟来放下很多的限制。但首先我们必须假设我们是无限的，然后开始消除限制。我们必须接受我们不是这个身体、这颗头脑的事实，否则绝不可能脱离这个叫做“成为有限身体的游戏”的陷阱。
所以，正如圣经中所说的“你就是那”。让自己安静下来，你就知道了。我们的每一个念头无一例外地都是限制的念头。所以放下念头，让自己安静。
我们都知道这个方法很简单，就是让头脑安静。在头脑足够安静的那一刻，我们本来具有的无限存在就会自动显现。一旦你看到你所是的无限存在，你就会立即着手清除掉错误的残余念头。当念头不复存在时，便只剩下这无限的存在。
非常古怪的是，你所寻求的其实离你最近。每次你说“我”，其实就是了，因为你正在谈论的就是无限存在。当你说“我是一个身体”，你就是在说“我----这无限存在，是一个有着有限头脑的有限身体。”这真的非常简单，但简单并不意味着放下你累世所执着的习气是容易的。
每个人所寻求的幸福其实只是我们本来具有的无限真我。每个人在他的每个行为中，都是在寻找这个无限真我，只是我们会将其称为钱、幸福、成功或爱等等。再说一次，我们为什么不能只是成为本来具足的真我，停止成为本来就不是的有限身体呢？有谁能回答吗？为什么我们不能停止成为有限？
问：因为我们不能。
答：你的意思是无限的存在不能停止成为有限？
问：因为我们不想去成为。
答：对。我们不想！
问：无限的存在不想去成为？
答：是的。我---这无限的存在，以为我是一个有限的身体，并且长期以来一直这么认为，以致于我这个这无限的存在，不想放开“我是这个有限的身体”的假设。有道理吗？
问：是。
答：每次你说“我”并且没有下文的话，你就是在谈论你本来具有的无限存在，但你会立即加上“是有限的身体”。如果你从此刻开始只是说“我，我，我”，你就会获得完全的开悟，因为当你说“我，我，我”的时候，你是专注在“我”之上，而不是说“我是一个有需要的身体”
。
所以我们无时无刻不在体验着我们本来具足的无限存在。只要我们体验“我”，就是在体验着我们本来具足的无限存在。
然而，你并不想看到这点。你想成为这个身体。所以要怎么做呢？首先，跟你自己说：“我不是这个身体，我不是这颗头脑，那么我是什么？”如果我们对这个身体和这颗头脑否认得足够多的话，我们的本来面目就会自动显现。
我们永远都无法变成无限存在，因为我们本就是无限存在。我们只需放下掉我们不是无限存在的那些信念，放下掉我们只是一个身体、一个头脑的信念。首先我们需要的是强烈的渴望，渴望回归我们本来具足的无限存在，这是我们唯一需要去快点做的事情。
但是，正如他之前所说，我们并不想要它。如果我们真的想要它，我们就会得到它。困难就在于习气，也就是无意识的惯性念头，我们的头脑。头脑是掩盖无限存在的唯一障碍。我们必须足够长的时间停止思考，以看清我们的本来面目。哪怕只是停止思考一秒（思考包括无意识的思考），看到真我时所带来的巨大震撼，都会让你利用这个无限力量来抛弃头脑。每次我们进入无念的无限状态，哪怕一会也会抛弃掉很多头脑。
我想你们会问的下一个问题是：我们如何才能创造对回归无限存在的渴望？只要渴望足够强烈，任何人都能在几星期、几个月或者几年内看到并完全成为无限存在。如果你们中的任何人对看到无限存在有着强烈渴望，并且只保持那一份渴望的话，几个月内你就会看到并保持住它。你会停止把自己想象成一个有限的身体。所以关键就是渴望。
当你渴望你的身体变得美丽健康时，所有这些念头都会阻止你看到你本来具足的无限存在。你仅仅必须把所有的欲望都换成是对发现无限真我的渴望。现在你们有什么问题吗？
问：当问自己“我是什么”时，我看着天上的星星，当时有一个想法：我可以是那些星星。我告诉别人我的这个想法，他们说：“不，你不能。”但是我想：看在上帝的份上，我要去发现如何才能做到。
答：你所说的是一种叫做“自我探索”的法门，那是一种非常高级的法门。我们要问的最后一个问题始终都是“我是什么”，并且答案都是“这就是”。所以为什么不从一开始就问那个问题呢？当你问“我是什么”时，头脑给出的任何一个答案都不是正确的，因为头脑掩盖了你的真我，头脑是限制你的东西。正确方法就是保持“我是什么”的问题。如果别的念头跑了进来，立刻问自己“谁在想”，当然是“我”在想。再问“我是什么”，如此就又回到原来的轨道上。
问：明白了。谢谢！
答：目前在我们的地球上，很少有人能够成功地使用那种法门。因此我建议你们用我所说的这种方法，也就是找出“我是什么”的答案。不管一天中你是在阅读还是冥想什么的，在头脑之后始终保持“我是什么，我是什么…”的问题，然后静待答案的浮现。我之所以用“什么”而非“谁”，是因为“谁”是个人称代词，会造成我是一个身体的暗示，而“什么”则不会如此。但是不论你走什么修行路，用什么方法，你都应当在头脑背景中始终保持“我是什么”的问题，如果我们能这么做，最终我们会看到完整的答案。
问：那这个问题要问多少次？
答：每当有无关的念头跑入头脑中时，我们都必须问“谁在想”，当然是“我”在想，然后顺势再问自己“我是什么”。每个无关的念头之后都要重复一次。
问：如果没有念头进来就不必重复？
答：对。
问：只需等待答案？
答：等待看到答案。你不必等待答案，因为答案会在头脑中自动浮现。
问：等待看到？
答：是的，等待看到，真我会自动显现。突然间它就出现在了那里，你意识到它一直都在那里，只是你一直都把自己想象成一个身体、一颗头脑，从而无法看到它。现在你看到了自己就是一切的自性存在，你成为了宇宙中的每一个人，每一个动物，每一只昆虫，每一粒原子。你发现了宇宙的存在本质就是你的存在本质，每时每刻它就在那里！只是你一直没有去看它。当头脑足够安静时，它就在那里，它就是我本来具有的“我”，没有比它离你更近的东西了。大多时候你都向外寻找它，通过你的身体，但是它并不在那里，因为“我”就在这里，它就是无限的存在。
只保持那个问题并不容易，因此我建议你们尽可能地保持。让它成为一种习惯，而不论你用的什么法门。当头脑足够安静到除了“我是什么”没有其它念头的程度，真我就会自动显现。它就在你所在的地方，而不论你身处何方。
所以再强调一次：保持那个问题。无论你用的什么法门，保持那个问题直到答案自动浮现。
问：听起来很难。
答：放下每时每刻认为自己是有限身体的惯性念头很难。我们无时无刻不用这念头轰炸自己：我是一个身体，我是一个身体，我是一个身体…以致于我们无法看清我们是无限的存在。
冥想是通过专注在一个念头来让头脑安静。只要能做到专注在一个念头的境界，这样安静的程度足可让我们看到本具的无限存在。只要头脑足够安静，我们本具的无限存在就会自动显现。
问：你说真我会“自动显现”，那么真我是怎样的？
答：当你到达终点时，正如维韦卡南达所说，你会发现只有“我”存在。如果只有“我”存在，那么你感受到的就会是“我就是一切，我就是所有人”。你把其它身体看成是自己的身体，把每个人都视为你自己。
那种感觉无法言说，是一种极度强烈的体验，远远超过限制所能允许的，所以只有体验过才会知道。但是就我们所在的水平，它是我们所说的“幸福”。是一种无限的喜悦！一开始它是狂喜的，且势不可挡，很难完全承受，之后会让你感觉不舒服。就像醉酒时会头昏眼花，感觉非常亢奋，之后那种感觉会变得有些恼人。但是待那感觉退去后，剩下的是一种非常深沉、愉悦的宁静感。那种宁静感要比你之前有过的极度喜悦美妙多了，以至于你都不再寻求那种喜悦。极度喜悦不是终极的境界，宁静才是。我们每个人都能在那个时刻体验到那种宁静。
问：我们都有可能得到它，然后又失去它？
答：是的，这是普遍情况。第一次我们进入这个境界，还没有能力保持住，因为思维的惯性会再次接管我们。每次我们思考，我们都是想：我们是有限的。所以每个念头都是限制的产物。
放下这个被限制的游戏，放下整个世界。不要控制它，也不要享受它。向内去挖掘你所有的幸福。那时，这个游戏的外表呈现出同一画面，所有东西是一样的。倘若一切看起来是一样的，但在绝对的真相中，那么何来的游戏呢？如果你陷在游戏中，你就是陷在永恒的幻象中。游戏永远不会结束。如果你在游戏中，你就是远离了你的无限存在。游戏中总是会有某些限制，让你永远无法得到完全满足。
所以有一步是在这个“有限身体”的游戏之上，那就是万物合为一体。合一的只有你，你自性的存在。只剩下无限的“一”，而那无限的“一”就是你，是你自性的存在。你的存在就是一切万物的存在，没有分离，只是存在，成为一切的存在。
当然只有体验过，你才会知道自性的存在是什么。我深信对这个最高境界的最佳形容是“成为所有自性存在的存在”
。
问：如何才能增加对它的渴望？
答：只有你自己能做到，在这点上没有人能帮你。这是它的独到之处。我们听到的恩典一直都在。它是我们本具的内在自性的存在，是我们需要重建的初始状态。对幸福的渴望就是恩典，它一直都在那里。我们要做的就是认出它，接受它。
问：上帝是怎么变成人的呢？人变回上帝不是有点亵渎神吗？
答：不。任何跟你这么说的人都是因为不想让你到达最高境界。但事实就是如此。这就像夜里睡觉时，你梦到你以婴儿的身体降生于世，然后你一个星期大，一周岁大，再然后20岁，40岁，你梦到你有很多很多很多的问题。记住，它仅仅是场夜梦。这样的情况不断持续着，你感觉疲惫不堪，于是你梦到身体死了，然后你就醒了。在夜梦中，你自己何曾改变过？你从未改变过！你说它从来都不是真的，它仅仅是我头脑的杜撰，不是吗？
这就是我们在醒来时的情况。这种醒着的状态其实是沉睡状态。对于我们本具的无限存在这个真相而言，我们是完全沉睡的。当夜晚熟睡时候我们没有清醒意识到这个真相。我们只是梦到我们是醒着的，而实际上这是一种沉睡状态，我们要从中醒来。当我们真的醒来时，我们会说：“哦，天啊，它从来都不是真的！我从来都不是一个有限的身体！我一直都是本具的无限存在！”
所以我们是在头脑中创造了一场睡梦，这场睡梦被称作“世界的清醒状态”。然而，它仅仅是场梦幻。但是为了意识到它仅仅是个梦，你必须从那种状态中醒来。能听得懂吗？所以“我们是怎么做这些的”的答案就是“我们正在做梦”！
问：故意地？
答：对，故意地。你知道，我们作为无限的存在，是以一种消极的方式出发。
我们降到最低处，就是我们现在所处的位置，然后会回到最高处，再次看到我们的无限性。但是经过这么一个循环，我们对我们的无限性有了主动的认识，而在之前是一种被动的认识。
这就像“完美的健康”对某些生来就有着完美的健康、且终其一生都是如此的人而言是毫无意义的，因为他对完美的健康没有主动的认识。这样的状态固然好，但因为他是被动的健康，所以他无法对此心存感激。然而，一旦他得病，并且多年都徘徊在死亡的边缘，那么他不得不重建完美的健康状态，那时完美的健康相比他得病前要有意义得多了。这就是我们对自己干的蠢事。我们来自无限，然后下降到我们现在所处的地方，再带着“我们是无限的”这个主动认识重新回到无限性。在下降的过程中，我们无法看清自己在做什么，唯有向内看，我们才能发现这一点。
问：这是我第一次听到合理的解释我们整个的错误。第一次听说我们为什么会被往下拉。
答：好的，现在重新回到上面。
问：有没有一个人正在这么做呢？
答：有一个存在正在这么做。举个最好的例子就是海洋和水滴。我们就是这存在的海洋，想象着小小的水滴环绕在我们的周围，小水滴说：“我和那颗水滴是分离的，我和其它所有的水滴都是分离的。”但实际上每颗水滴都是海洋，每颗水滴都有着海洋的本质，都是湿的、含盐的，都是
H2O
等等。我想这个例子可能说得通。或者就像梳子，每个齿都对其它的齿说：“我和你是分离的。”其实都是同一把梳子，而作为齿的我们却说“我们是分离的”。记住，你就是那无限存在的海洋。你就是“我”。寻找“我”，发现“我”，并永远地处在“我”中！
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