乱说《琼林》之五十二：人之见小

整理者：山东-碧水、成都-圆圆妈、迟迟

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以蠡测海，喻人之见小；精卫啣石，比人之徒劳。

蠡，有几种说法：一是用葫芦做的瓢；二是大的贝壳或是海螺，在海边的人用来当瓢用。不管用什么做的，总之是一种装水的器具。就好比我们现在用的瓢，有铁的、不锈钢的、木制的，还有竹制的，都是用来盛水的。用葫芦或是贝壳做成的瓢来测量大海，显然这个器具单位不够大。这句话比喻人的见识太浅太短。

这一句出自于班固《汉书·东方朔传》：以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟。东方朔是西汉武帝时期著名的政治家和文学家。性格开朗诙谐，滑稽多智，常常通过搞笑取乐的方式来说服武帝。虽有奇才，但一直没有受到汉武帝的重视。在汉武帝的眼中，他只不过是一个小品演员或是滑稽演员罢了。

东方朔写过一篇文章叫《答客难》。文中有人嘲笑他：先生您学的是圣贤先王之道，诵的是诗书百家之言，却不过是个侍郎（相当于小秘书）。而战国时代的苏秦、张仪，没什么过人的才华，文凭也不高，却靠着三寸不烂之舌轻而易举就取得卿相之荣，相比之下，先生你这么好的学问有什么用？您觉得好意思不？您哪些地方做的不够？

东方朔回答，你这种言论、嘲笑和刁难，只不过是以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟罢了。

以管窥天，就是从很小的竹管的孔洞中去看天；以蠡测海，就是用很小的装水的瓢去测量大海；以筳撞钟：莛，就是草的茎，用草茎去敲钟，根本不能发出声响来。三句的意思就是在讲，眼光短浅，见识太小，才单德薄。这样的人，跟他讲什么道理，讨论什么话题，都是没有意义的。

由此，顺便提一下庄子的《逍遥游》。把《逍遥游》放在了《庄子》内篇的第一篇，是有深意的。

我们通常一开始读庄子的文章，总感觉是胡言乱语，一会天上，一会地下。读《庄子》的第一篇――《逍遥游》，也在提醒我们，不能以常人的智量﹑常人的见识来读，而要以更开阔的思想、气度、想象来读。

《逍遥游》中：蜩与学鸠看到大鹏鸟不远万里飞奔到南冥时，嘲笑他说：何必如此长途奔袭呢？看看我们小哥俩，想飞就飞，想吃就吃，想歇就歇，多好啊！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

庄子借大鹏的嘴来说，小智量怎么能体会到大智量所能体察到的道理呢！短寿命怎么能明白长寿命所能看到的世界呢！跟你们谈论高深博大的道理，就有如：井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(语出《庄子·秋水》)。也就是与井底之蛙谈论海，与只能活到夏天的小毛虫来讲冰雪，那是很可笑的事情。

这个道理，在辅导作文上同样适用。有一些人，对于写作不乏真知灼见。但与小朋友去讲那些所谓的立意、取材﹑真情实感﹑文无定法之类的知见，就有些高高在上﹑双脚腾空的感觉。所以，我们在与小朋友交流时，辅导他们的作文时，不妨弯下腰，俯下身，蹲下足，等量齐观，平等同视，说孩子听得懂的话，讲孩子能明白的道理。否则，一个是天兵天将，一个是虾兵蟹将，不是一个级别。因为不是一个级别的比对，所以在虾兵蟹将的眼里，天兵天将，就成了妖魔鬼怪。

精卫啣石，比人之徒劳。

啣，就是用嘴叼含的意思，这个成语也叫精卫填海，来自于《山海经》：又北二百里，曰发鸠（jiū）之山，其上多柘（zhè）木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常啣西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳水出焉，东流注于河。

意思是说：向北走二百里，有座发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的样子像乌鸦，羽毛有花纹，白嘴，红脚，名叫精卫鸟，它的叫声像在呼唤自己的名字。这就是传说中炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃在东海游玩，溺水身亡，女娃化为精卫鸟，经常叼着西山上的树枝石块，想用来填平东海。浊漳河发源于发鸠山，蜿蜒东流，最后注入黄河。这就是精卫填海的传说故事，以此来说明徒劳无益的用功。

在《幼学琼林•天文》中，讲过一联：事不量力，不殊夸父追日。与此相同的还有一个故事，叫愚公移山。精卫填海﹑夸父追日﹑愚公移山这三个成语及故事，现在多用来比喻坚韧不拔的意志品格。

看待事情要一分为二。对于胆小怕事，缺乏恒心的人来说，要鼓励他们看到这三个故事中坚韧不拔、矢志不渝的一面。而对于鲁莽冲撞的人而言，要讲徒劳无益、不自量力。《易经》中说得很好：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。一个人，如果德性不够而位高权重，一个人，智识不够还想着要谋大事当书记当总理，当总裁当总经理，一个人，力量不够还要扛着千斤重担，不仅成功的可能性极小，就连自身都极其危险。

刚才讲到了不要把天兵天将当成妖魔鬼怪。在《作文，多大点事儿》中也反复讲了一个道理：写作的时候，要立一个孩子跳起来能够得着的目标。

一个人目标远大，这不是问题，但如果不能做到千里之行，始于足下，那就是好高而骛远了。

现在有些妈妈在辅导孩子们作文的时候，恨不得他们就是天才，一说就立马通灵，一教就成了大作家。

再比方我们的教育，这种徒劳无益﹑不自量力的现象也比比皆是。在德育教育方面：一张口就是接班人，一张口就是爱这个爱那个。说实话，这种教育，别说鬼不信，就是施教者自己都不信。学学《三字经》，学学《弟子规》，里面的德育都是待人接物，都是洒扫庭除﹑都是些鸡毛蒜皮﹑不入圣人法眼的东西。而这些东西，才是德育的根基。

除此之外，做人做事，都是如此，不要把自己当圣人，也不要把孩子当成圣种。现在有一句流行语，叫“接地气”。“ 接地气”，就是先脚踏实地，先有落脚点，有站着立着的根基，再来谈别的，没有翅膀还想飘起来，那不摔个鼻青脸肿才叫怪呢。

国外的德育教育，都是实实在在的。比如说怎么过马路？遇到危险怎么办？怎么微笑对人？遇有不同意见怎么处理？等等。讲这么多，其实用意在于，我们要让孩子收，而不是放，要知道自己有哪些不足，才能知道如何扬长避短。要知道自己有多大的胃口，才不至于被撑着。否则，一上来孩子就是天才，是一个圣人的胚子，是一个完美无缺的人，德智体美，无所不精，无一不是。这样的教育是不会成功的。所以要收一收，告诉孩子们精卫填海、夸父追日、愚公移山，不是智者所为。愚公最智慧的办法，不是移山，而是移家。

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时间：2014年10月27日上午

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