加载中…观祖庵石刻
(2012-06-02 18:42:16)
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↑祖庵石刻处在重阳宫里面，位于西安市西南方
50公里外的终南山之北户县祖庵镇。
↓环山路旁朝北拐向祖庵镇重阳宫方向
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↓重阳宫山门 在山门旁矗立着一方祖庵石刻保护碑，为1956年8月6日公布的陕西省第一批重点文物保护单位。2001年，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
碑文介绍道：祖庵在西安城约50公里的祖庵镇北，道教全真教祖师王重阳归葬于此。因其门徒马丹阳手书庭额“祖庭心死”而得名“祖庵”。元世祖时，公元1265年“敕赐大重阳万寿宫”，享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称。
重阳宫在元代最盛，为全国七十二道教总汇集点。宫的范围东到东甘河，西到西甘河，南抵终南山，北近渭水。内有成道宫、重阳宫、玉皇宫、北极宫等建筑5048间。现仅存灵官殿、祖师殿两座，为清同治十三年（公元1847年）建。
1962年人民政府将散落附近的31通碑刻（原有70余通元代碑刻）集中迁至原玉皇殿旧址，建起“祖庵碑林”。碑林所藏《大元敕藏御服之碑》、《皇元孙真人道行碑》均为元代大书法家赵孟頫所书。历来被视为书法艺术的珍品。
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↓重阳宫道教碑林即祖庵碑林亦称祖庵石刻，这里保存着有关道教全真派历史的碑石40余通，其中著名的有王重阳祖师及七真画像碑、王重阳书写的《无梦令》诗词碑，赵孟頫所书的《大元敕藏御服之碑》和《皇元孙真人道行碑》，蒙汉文合刻的元代皇帝圣旨碑。还有《十方重阳万寿宫记碑》、《全真教祖碑》等等。因此，重阳宫道教碑林（祖庵碑林）被誉为西安乃至陕西的小碑林。
这些碑石具有史学价值、语言文字价值、书法艺术价值，是研究道教文化的重要资料，号为“全真圣地”。
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↓蒙汉文合刻的元代皇帝圣旨碑
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↓这里的碑石多用蒙汉两种文字刻成，其中以元延二年(1315)立的《敕藏御服碑》和元统二年(1334)立的《孙真人道行碑》最值得称道。此外还有“七真图像”、“万寿宫图”及用蒙古文、藏文、八思巴文写成的圣旨碑等石刻。收集陈列的元代道教全真振石刻文物80余通(件)，大多数为螭首龟跌或方趺，碑石55通，许多碑文由赵孟頫、韩冲、姚燧、王重阳、易志平、商挺、杨奂、宋勃、王磐、李道谦、孙德烃等名家高道所书。
此外还有少量金代及明清碑石。经陕西省文物鉴定委员会鉴定为一级文物的12通，二级10通，三级4通。
这些碑石记载着道教全真派的历史、教义、修炼要旨等。按内容可分为宗教历史类、书法名碑类、八思巴文类、内丹功法类四种。其中《大元敕藏御服之碑》、《皇元孙真人道行碑》为元代大书法家赵孟頫所书，殊为珍贵。而(皇帝玺书碑》等5通蒙汉文对照碑，碑文为八思巴蒙古字与汉字合刻，“对于研究元代文献译名的还原及演变，尤其具有重要价格，对于古代蒙古语言的研究也是珍贵的第一手资料”(《中国大百科全书·考古学))(P631--632)。
现存八思巴古字碑在全国已发现者约有20余种，祖庵碑林即保存有5通，如此集中的保存元代全真教金石文献在全国实属罕见。这里还有吴道子戏笔、北七真画像碑，均有很高的艺术价值。这些碑石是研究中国道教发展史的珍贵资料。
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↓殿外院落摆放的古殿柱石
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↓真人石函
存放的石函为白云真人綦志远、元明真人高道宽、成明真人张志敬、洞真真人于志道、天乐真人李道谦、文粹真人孙德孙德或、观妙真人李无欲、碧虚真人杨志素等元代高道墓葬石函，出土于重阳宫先蜕园（又名五塔坟）。十面兽石函做工精美，图案别致。
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↓墙院里的碑石
一方巨石上是赵朴初先生所书“精研道教文化，发扬道教优良传统”
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↓柱石
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资料编辑：
王重阳，北宋政和二年（1112）出生于咸阳大魏村，早年攻儒学，曾文场中举，后传说在终南县（今周至县东）甘河镇遇仙，得以妙道隐于刘蒋村（今祖庵镇），金大定元年（1161），开始在终南县南时村作穴居（名“活死人墓”）虔心修炼两年，悟彻玄机，离开地穴迁回至刘蒋村。金大定七年（1167)，王重阳自焚其居，东行至山东宁海，沿途创全真道教。两年后，王重阳西归途中，在汴梁羽化升仙，弟子护送其遗骨归葬于旧居。马钰（丹阳）袭掌全真教后，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”，享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称。
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