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↑灵应台（第一台）西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同，均采用宋代“硬山式”建筑形式建造。它坐西向东，由山门拾极而上，一台高于一台。各台两侧均有寮房，历来为尼僧居住。“灵应台”为赵朴初所题写。   

 

立秋前的周六，在回民坊洒金桥品尝回民小吃，顺游了处在古都大酒店东侧门旁的小巷子里的云居寺。

我曾在其紧邻北面的古都大酒店俯望过云居寺，为其金光灿灿的琉璃瓦，宏大的建筑群而感到震撼。

这次偶然走进云居寺，方知各个院落在城建中被人为的分为了三个院落，院落大门闭锁着，加之没有时间，还是没能顾上游完已经分隔开的另外两个院落。仅算草草的观拜了古老的寺院。

 

↓山门   

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↓韦驮殿殿前所立的石碑书刻着：唐长安城 宫城南墙 遗址 西安市人民政府立 1983年6月碑的阴面介绍道：唐长安城由宫城、皇城和郭城三部分组成。宫城为皇室居住的地方，位于郭城北部的正中。其南为皇城，是百官署衙的所在。环绕宫城、皇城的郭城，则分布着寺观道院、贵族宅所和一般民居。唐宫城平面呈长方形，南北长 1492米、东西宽2820米。这里是宫城南墙的一部分，宋代利用它修建了西五台。  

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↓西五台石碑：1983年12月9日公布的西安市第一批重点文物保护单位 碑的阴面介绍道：西五台本名“云居寺”，位于市内莲湖路南侧，东临洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。这里为唐长安城内太极宫宫城南墙之所在。历年城墙不断倾圮，形成从东至西延绵起伏的五个高台，宋代在台上创建寺院，因其地形，又俗称寺名为西五台。入寺内，由东而西，从三天门拾级而上，层层台阁，环列左右，最高处为大士殿。登殿四望，“可收二郡之胜”。现寺仅存二台和中台。寺下所压唐代宫墙遗址，是研究唐长安城不可多得的实物标本。西五台现为西安地区著名的尼寺。 

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↓寺院院落一角 

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↓石佛 

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↓大雄宝殿 

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↓回望大雄宝殿 

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↓依次看过去 

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↓五大菩萨殿(第二台) 五大菩萨殿主要供奉：弥勒菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。

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                    ↓地藏台地藏菩萨殿(第三台)   

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↓云居寺北邻的古都大酒店 

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资料编辑：

云居寺原名安庆寺，俗称西五台。据说因该寺上空常见祥云环绕，久聚不散，如菩萨显圣，故改称云居寺。其位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧，东邻洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。考古发掘资料表明，寺址为唐长安宫城的遗址，为长安城内太极官，城南墙旧基。

相传唐太宗李世民之母笃信佛教，每年数次前往终南山南五台朝山拜佛，旅途劳顿，世民为母尽孝，便仿照南五台在宫城广运门以西，太极宫城南墙上沿起伏地势，筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。因共有五个高台，又与终南山南五台遥相呼应，故称西五台。

西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同，它坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台。第一台名为降龙观音殿，台前建有韦驮殿。第二台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿，殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插建于二、三、五高台之前，系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两侧的十大罗汉塑像，神态各异栩栩如生，堪称明代塑像珍品，据《关中图志》记载“由三天门拾级而上，层台绀阁，环列左右，最高处为大士殿，登殿四望，可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房，历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场，其规模之大由此可见。

现在的云居寺受城市建设的影响已被分割成三段。东段（前段）：山门，天王殿，第一台：降龙观音殿，大雄宝殿，第二台：五大菩萨殿；中段：观音大士殿，第三台：地藏菩萨殿，第四台：弥勒殿；西段（后段）：卧佛殿，第五台：十二臂观音殿。由于战火频燃，解放初时只留下二、三、五台由尼僧住持，被称为前台、中台和后台。

门票：免费