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走近北极“最后的土著”

(2011-01-25 22:20:27)
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贾云峰

萨米

驯鹿

北极圈

土著

放养

圣诞老人

旅游

分类: 挪威不再陌生

“土著”是什么?

其实,“土著”的概念,是相对于外来殖民者而言。土著人是指在殖民者从其他地方来到之前,就住在他们土地上的人民。

新来者通过后来的征服、占领、殖民等手段,占据统治地位。

随着现代文明的入侵,欧洲这片文明土地上的土著人几乎不存在了,但是现在,你还是有机会走近“最后的土著”。  

 

走近北极“最后的土著”
驯鹿,“最后的土著”的出行座驾

 

北极圈的温馨传奇

公元前555年,古希腊历史学家在其著作中提到了萨米人的名字。

其实,甚至可以追溯到上万年前,萨米人已经生活在斯堪的那维亚半岛,以狩猎、捕鱼与放养驯鹿为生,过着与世无争的生活。

萨米人严格地遵守着萨米人的传统与生活方式:放养驯鹿为生,在冬夏两季跟随驯鹿南北迁移往返。

这一次的探寻,我有幸走进了一个萨米人的家庭,当我在异乡的寒冷中探究这个民族的昔日辉煌时,常常对他们的生活羡慕不已。

驯鹿萨米人在为我们特地搭建的帆布帐篷里做了一个简易火塘。搭起这样一个帐篷,他们仅需要25分钟,这是他们日常生活的一部分。

接下来,在火光的照耀下,每个人的脸蛋显得光鲜而快活,他用一根长树枝挑着咖啡壶给我们煮咖啡,微苦的香气,还有外边偶然飘过的挪威北角大平原的雨,让人难忘。

这就是一个驯鹿萨米人家庭的典型氛围。

感受着这温馨的一幕,我不禁联想他们民族是如何得名的呢?是否和温馨也有关联?

“Sapmi在古代,是称呼萨米人土地的词儿,代表东西南北四个方向,”同行的朋友向我解释。他和我一样,很久没有来到这片寒冷而温馨的土地了。

听着主人用萨米语为我们唱着民歌,虽然完全不解歌词,但却能听出旋律背后的情感。不知再过多久,当萨米语被写入历史,在这个地球上最北的角落里,会不会还有这段歌声在冰天雪地里萦绕呢?

 

走近北极“最后的土著”
北极圈的温馨生活

 

他们是圣诞老人的故人? 

圣诞老人的形象出现在各式各样的电影里,有温馨,有调侃,有故事片,有动画片,林林总总,构成了一个风格独具的电影世界。

而“圣诞老人故乡”这个称谓,让北极圈的冰天雪地成了孩子们心中的梦幻世界。

对于大多数人来说,北极是一个神秘而遥远的世界,但因圣诞老人生活在那里,无形中又觉得熟悉和亲切。

那些有关圣诞老人的电影把北极的壮丽辽阔展现在人们眼前。皑皑的白雪,辽阔的大地,神秘的北极光,圣诞老人白色的大胡子和可爱的驯鹿,出现在无数孩子天真的梦中。

说到送礼物,就不能不提驯鹿。每个圣诞节,圣诞老人都要乘着他的雪橇,驾着他的驯鹿满世界飞驰,给孩子们送去礼物。

在有关北极和圣诞的电影中,驯鹿也是不可缺少的角色。圣诞老人骑着它给小朋友送礼物,矫健温和的驯鹿,辽阔的冰原,成了北极特有的标志。

其实,不光是在电影中,作为传说中圣诞老人的坐骑,驯鹿出现在了北极圈人生活中的方方面面。

作为生活在北欧的少数民族,传统的萨米人靠放养驯鹿为生,驯鹿是他们主要的财富指标。

驯鹿不仅是他们的座驾,更是他们的个人财富。

 

走近北极“最后的土著”
现代版的圣诞公公

 

走进萨米人最后的机会?

如此富有生命力的一个民族,他们因何被称为欧洲“最后的土著”?

其实,萨米族人丁一直不够兴旺,分布在瑞典、挪威、芬兰及俄罗斯等国,总共加起来不过8万人左右。

萨米人从未建立过自己的国家,甚至没有产生过氏族和部落一类的组织,只是到了狩猎季节,几个家庭会临时组建成名为“西达”的互助组,狩猎结束后就又各奔东西了。

1万多年来,以狩猎、捕鱼和放养驯鹿为生的萨米人一直身处恶劣的自然环境,过着与世无争的生活。直到19世纪末,这种平静的生活才被大批外来垦荒者打破。

 

走近北极“最后的土著”
萨米人与驯鹿

 

随着瑞典、挪威、芬兰等国工业的发展,对铁、煤和木材的需求越来越大,北极圈周围的那片处女地便被视为资源的宝库,外来移民逐渐蚕食了萨米人世代居住的家园。

在生活方式改变的同时,萨米文化也在逐渐消失。

如今,不要说萨米族的年轻一代,就连上了年纪的老人也没有几个能懂本民族语言的,他们的名字也早与瑞典人、挪威人、芬兰人没有了区别,看不出任何萨米族的痕迹。

自上世纪60年代起,有人开展了萨米民族权利的保护活动,但是,萨米文化已被破坏得几乎只剩皮毛,恢复起来又谈何容易。

所以,要想走近真正的最后的土著,就要抓紧了。

 

走近北极“最后的土著”
不愿被打扰的冰雪静谧生活

 

 

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