加载中…普通小学隐藏的一件神秘文物
(2010-07-05 22:18:24)
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分类： 松江就该这么玩 |
对国人而言，最羞愧的事情之一，就是我们的诸多重要文物如今分散在欧洲多个国家的博物馆。我们只能在被焚烧的圆明园遗址、在经卷被洗劫的敦煌莫高窟，追忆历史的辉煌，同时为中华历史文化的传承而独自黯然、扼腕叹息。
中华文明历经沧桑，外国列强的入侵与践踏，破坏性最为严重。而随着现代社会的快速发展，经济利益正在逐步瓦解着人们对于历史的独特自豪感，文物在功利性的社会中，正变得更加风雨飘摇。
正是在这种忧虑与反思中，我想起了隐藏着一件贵重文物的特殊小学。
基础教育，要从娃娃抓起
位于上海市松江区的中山小学，被一种静谧而神秘的气氛所包围。
我站在小学门口，立刻就能感受到异样的兴奋与激动。到访时恰逢放假，学校里空无一人，征得保安的同意后，我和跟随我的朋友迈着轻盈的步伐走进校园，生怕打破这难得的寂静。
我这位年轻的朋友打趣说又找到了上学的感觉，他东张西望，活脱脱一个小学生的摸样。但是我始终活泼不起来，我脑海里浮现着历史。
这些思绪始终不能安分，越是靠近小学里那件神秘的文物，越是思绪复杂，不能自拔。
一朵莲花，诚心向佛
说起这件文物，不得不提到佛教。
早早融入中华文明的佛教文化，和中华文明荣辱与共，经历了数千年的发展演变，也曾有“南朝四百八十寺”的盛况，然而无论是儒家还是佛教，在封建时代只能作为统治者的依附，所谓“成也萧何，败也萧何”，帝王的喜好与否决定着佛教的命运，唐朝的佛教有过空前的盛世，却也有轰轰烈烈的灭佛运动。
以会昌灭法为例，《唐大诏令集》卷一一三所载会昌五年八月制中给了我们一些数字：“其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五十人收充二税户。拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为二税户十五万人”。可见当时对于佛教的打击力度，也可以窥见之前佛教的壮大。
当时在中国亲身经历过的日本僧人圆仁描述道：“三、四年以来，天下州县准敕条流僧尼，还俗已尽。又天下毁拆佛堂、兰若、寺舍已尽。又天下焚烧经像、僧服罄尽。又天下剥佛身上金已毕。天下打碎铜铁佛，称斤两收检讫。天下州县收纳寺家钱物、庄园，收家人奴婢已讫”。
佛教的建筑在声势浩大的灭佛运动后遭受了严重的摧残，而我们今天面对的这件文物就是一个典型的佛教建筑——唐陀罗尼经幢。
唐陀罗尼经幢
与我同行的年轻朋友感叹说，这件文物生命力实在太顽强了。
没错，它的建造者也一定没想到，千年之后，经幢依然孤独地站在这块土地上！
幢高9．3米，平面八角形，现存21级。第四级的石窟寺隐于山峦起伏间，建筑门枋，佛龛造像，刻于咫尺之石，极其逼真，系取材于北方敦煌、龙门等石窟寺庙。壶门神为第7级，此神传为天界守护神，故在壶门神之上，已进入天界。第9级与第10级为幢身，分别刻有捐助造幢姓氏与《佛顶尊胜陀罗尼经》全文。
幢身之上，第11级至第21级依次为：狮首攒尖华盖、排莲、云纹、天王、腰檐、盘龙、仰莲、平座、郡主礼佛图、联珠华盖、宝顶座。其中郡主礼佛图为第19级，描绘郡主在仆人的服侍下去拜佛。图中佛像、菩萨、供养人等，造像栩栩如生。
这座古朴而沧桑的建筑，经过了历史的洗礼，表面斑驳，却依然能让人感受到它曾经的风采，它像一个慈祥的老人，对着绕膝而坐的后代子孙，讲述历史。
晴空下的圣地
看着千年前遗留下来的这座经幢，不禁让人遥想千年。如果有一种沧桑、有一种坚强能打动你，我想，一定就是这座唐陀罗尼经幢。
建于唐大中十三年（859年）的陀罗尼经幢，是上海地区最古老的地面文物。幢，梵语叫“驮缚若”，意译为幢。幢的本意就是旌幡，原本是我国古代作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。佛教传入中国以后，佛教徒在长筒圆形绸伞上写经叫经幢，为了保持耐久，又将经刻于石柱上叫石幢，后来亦称为经幢。经幢创始于唐代，往往用多块石刻堆建而成。柱上有盘盖，大于柱径，通常刻有垂幔、飘带等图案。柱身一般刻有陀罗尼经或其他经文和佛像等。
回首遥望唐代中叶，松江是江南水乡，地势低洼，相传当地有“海眼”，常有水涌出，官府郡人为防止水泛成灾，遂立此幢镇之。其实，立幢的主要原因是唐代佛教盛行，松江笃信佛教者为超度亲友亡灵而建。幢身所刻《佛顶尊胜陀罗尼经序》中，对此幢的来历有说明。并称，多造经幢，可以消灾免罪。相传绕幢一圈，或诵经一遍，即可得福。
想到这里，我拉着同行的年轻朋友，隔着栅栏，轻轻地绕着经幢走了一圈，不知道这千年的祈福之物，是否还能给我们带来平安之福？
在唐陀罗尼经幢前诚心祈祷
除了历史的洗涤与反思，最让人惊叹的就是松江十二景之一的“唐幢流云”。
所谓“流云衬托唐经幢，丽日映照千年装。亭亭玉立幽境里，楚楚动人好风光”。这座千年经幢千年后还能让人看到这样的景致，不禁让人动容。而唐陀罗尼经幢身上所留下的景致，已远非流云而已，那些独具历史沉淀与厚重的景致，需要我们驻足其旁，细细用心品味。
我最近在玩新浪微博，很酷、很新潮。
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