一 我眼中的阿密特老师（絮儿姐姐 ）

    练习瑜伽的真正目的是：执持，冥想，三摩地。而当我们接触瑜伽的时候首先会先练习体位，练习调息。

   “ 体位：体位是能够让你在放松舒适的状态下，长时间的保持，并能给你带来快乐，愉悦，平和的感觉的身体姿势。练习瑜伽体位时，身体开始变得越来越轻，思想变得越来越平静安详，你开始触及你的身体层面。”

　　“身体准备好了，你才能去练习冥想，进入三摩地！练习冥想的时候就不会感到很累，腿也不会疼，哪怕你坐上几个小时也不会疼，之前做的那些体式就是为了这个打基础的！”

    当你知道了这些，你就不会再去追求那些高难的体位了！阿密特老师说：“今天你会做了头倒立，明天就有人做手头到立，接着有人能做单手倒立，还会有人做手指倒立，单手指倒立。。。。。。

　　去练习基本的体位吧，困难的体位无关紧要，只不过能够获得别人的掌声，满足你的自负而已，如果你想进入冥想状态，你必须变得空虚，当你达到内在的层面时，你就成为你自己。你是属于你自己的，所以，不要追求任何高级的体位。他们无关紧要，你可能会得到一些东西，但是你会迷失你自己。”

　　在这五天的培训里，阿密特老师没有教过我们一个高难的体位，我们每天做的都是他为我们编排的一套，非常简单有效的练习。更多的让我们去感受自我，练习冥想。

　　他说：“瑜伽的每一个技能是非常好的，但是为什么我要带你们做这些而不做其它的，有一些体位，会给你的身体带来些微的好处，可是当你稍不注意，就会给身体带来很多的伤害，也许几天才能痊愈，或者更长，或者会带来终身的伤害。”

    这时我才发现，无论是他的书中，他的教学光碟中，他所教授的体式，调息，都是对身体的禁忌非常少的，对身体的伤害性非常非常小的，但是对身体的益处却是非常多的那些简单的体位和调息。

   在那个时候，我真的觉醒，为从前的所为而脸红，对自己说，回去的第一件事就是把我的所谓高难体位的照片，从我的博客里删掉，以免误导别人！或者会贴些简单，基本，安全的体式上去。让更多的人明白，瑜伽不是高难的体式。刚开始的时候，我们要通过体位，调息将身心练的很健康。最终，我们要练习的不是更高难的体位。瑜伽是在练人的修为，思想层面。不要再以谁的体位难度和柔韧的高低，评定谁的瑜伽练的好了。

    二、瑜伽的感悟（青锋侠）
    1、当你的心开始转向了内在，你就开始了瑜伽的修习；

    2 、瑜伽就是大脑的停止，而成为一个身体感觉和思想流动的观照者而己。 

    3 、瑜伽的实现与达成，无非是你发现：外在的世界只是你心理的一个投影罢了。

    4 、身体随着思想而改变；内在变了，外在的世界也随之而改变。

    5 、大脑停止了混乱的流动，时间就停止了，寿命就会延长，生活就成了一幕戏剧，而你只是一个观看者。聪明的人、反应快的人、性急的人老得快，从容的人、凡事慢三拍的人高寿，就是这个道理。

    6 、最后，瑜伽不是一味供谈论的生活装饰，它是供你去实践、享受、品味的艺术。如果它是一杯美酒，那么我们举杯吧，不要再错过了。

    三、耐心修学（叶晓泠）
　　　　奉持戒律，
　　　　生活简朴，
　　　　保持自然，
　　　　观照内心。
　　　　这是我们的修行方法，
　　　　它将引导你证入无我，
　　　　达到寂静安详的境界。

               ——阿姜·查 ACHAAN CHAA

    四、学习顶峰式与下犬式的区别（婳婳）

    顶峰式四肢首先通过大腿手臂垂直地面开始；下犬式手臂尽力向前伸展，然后手掌撑地起身，大腿垂直于地面，但是这个时候手臂就不垂直了。

　　顶峰式不改变双脚的位置；下犬式调整两脚两膝的位置，使之与骨盆同宽。

　　顶峰式，多出现在传统的哈他瑜伽课程里，是传统拜日式里的重要姿势，其主要功效是伸展和加强背部、肩关节、膝盖后侧、小腿肌肉和跟腱。其形态如同一个倒过来的英文字母 V 。

　　下犬式，是ashtanga yoga（活力瑜伽）、hatha vinyasa yaga（流瑜伽）使用频率最高的体式，在一个联接与一个联接之间，基本都停留在这个体式来放松。它的形态也是一个倒过来的英文字母 V ，但是，它要求两脚分开与髋同宽，脚掌平行脚后跟往外打开。

　　另外顶峰式要求肩关节下压，额头去碰向地板；下犬式不要求肩关节压太低，和背部拉平就可以，着重强调整个脊椎拉成一条直线，尾椎向天空伸展。

　　不过从功能上看，这两个体式应该是有相同之处。但是下犬式的要求高，难度大，需要协调的身体部位也多，效果也就更明显一些。 

    五、瑜伽文化:瑜伽和印度教（三圣堂静修中心）

    苦行是瑜伽士寻求解脱的主要方法之一。在印度经常可以看到坦胸露肩的苦行者在路旁打坐冥想，在这段其间里苦行者以极端瑜伽方式对待自己的身体，生活极其简单并实行彻底的禁欲。有时还遵守古代沿袭下来的各种条例规定，苦行者通常身体消瘦，衣襟简朴甚至破烂，皮肤黝黑和行囊晦涩，但是他们目光犀利，有坚定的信念和善良品行，经常具有常人没有的神奇的神通力，他们遵守瑜伽的道德，坚信通过苦行可摆脱业的束缚，使生命得到永恒的净化，他们是我们敬重的人。

    六、瑜伽培训--周晔的一节叮咛课（小不丁的瑜伽生活）

    周晔的再三叮咛如下：

    1、体位：练习瑜伽时千万不要急功近利，去体会在每个体位上的＂空和松＂，每个体位都要很认真投入的去做。

　　２、多学习，要持有博学广大的态度。

　　３、常静坐：闭眼不要散神，减少向外散能量，静心、补充元气的好方法。

　　４、放下执着，心胸开阔。

　　５、养生之道：心平气和、平等待人、修正言行、端正自我、根基不能坏、培　　　　养自身的定力。

　　对于我最大的收获就是在做体位时懂得去体会身体的放松，不再盲目去追求那些高难体位，在练习时体位时放松地去做，感受气血的流动，真的是一种享受！

    七、心灵苏活体验营（陈蕙）

    真的有时我会笑出声来

    当我听见海里的鱼

    说它会口渴……

    ——（印度）卡比尔

    海里的鱼是不渴的。

    据说，每个人就有如海中的鱼，在自心的深处具足了爱、喜悦，还有无可动摇的安宁与超然。可是有时这就是会发生，仿佛鱼在海中被置于封闭的瓶内，我们也把自己锁在狭小的心灵空间里，只看到一再重复的过去，我们禁止自己移动，禁止自己望向咫尺之遥的蔚蓝的开阔地带。

    之所以如此，是有原因的，我们的"瓶子"上有很多伤痛、记忆以及从小习得的制约，让眼睛难以从黑白看向彩虹，让脚难以从蹒跚步入舞蹈。

而这并非不可能，你只不过需要适合的氛围与方法，只不过需要一个邀请。不是出席别人的盛宴，而是进入自己内在的花园：穿过钙化的情绪灌木、僵直的身体岩石、无谓的评判丛林，重新与柔软而广阔的生命本源相连，哪怕仅有一个瞥见。然后你就会知道，每个人都是被祝福的——来自整个存在的祝福。

    这不是梦！因为确实，海里的鱼是不口渴的。当心灵的瓶壳被溶解，除了生命本身的爱与喜悦，没有其他的祝福。

    我们是镜子，同时也是镜中的脸。

    我们此刻正品尝着永恒的滋味。

    我们是痛苦，也同时是止痛药。

    我们是甘甜的凉水，也是

    倒水的坛。

                                ——（波斯）鲁米

    八、Ashtanga Yoga瑜伽月份牌（成联）

    Ashtanga Yoga类似力量瑜伽，但有别于力量瑜伽，比较起来更喜欢Ashtanga 一些，因为比起Ashtang瑜伽力量瑜伽更注重四肢力量，而Ashtanga在提升力量的同时非常注重身体脊柱与关节的柔韧与灵活的练习，所以感觉在练习传统瑜伽的基础上练习Ashtanga Yoga自己身体的力量、柔韧与灵活性得以提高了，身体更稳定了。

    瑜伽不仅仅是姿势的锻炼，但姿势练习是帮助我们打好基础最有效的方法，有了健康稳定的身体为基础，心才能稳定，所以，喜欢从不同方面锻炼自己，正在努力着.