不少人或许都不会想到，有数百人的大学生涯曾经有一段是在古刹里度过的。大觉寺，这个京城有名的千年寺院，曾经是我等的教室、宿舍......熟悉古刹里的每个角落，如同熟悉自己的手指。无论是银杏王、还是白玉兰，无论是寄生李，还是如今备受争议的抱塔松柏，都在记忆中占有非常重要的位置。

    今天的北京青年报报道，大觉寺里的松柏抱塔的百年松早已“作古”，被一棵人造古松所代替，不少网友的呼吁应拔掉人造古树。而大觉寺的相关负责人表示，人造古树的出现是为了保持古迹景观的完整性，并称经过多名专家论证，获得园林、文物部门首肯云云。

    对于网友的呼吁，我表示支持。对于所谓的专家意见，我不以为然。我算不上专家，但毕竟在塔旁生活过两个冬天。我认为这棵假树本就不该出现，拔掉它更是大势所趋、顺乎民意。

    大觉寺在北京的古寺中，以植物种类繁多、古树名木多著称。约有古树160多株。人总有一死，树也亦然。但如果保护得当，就能多活几年。这也是不言而喻的事情。早在上世纪50年代，北京林学院（现北京林业大学）在那里办学，师生爱树如命，直到80年代后期被文物部门收回，几十年间没有一棵古树死亡。

    时光荏苒，2003年，松柏抱塔中的古树死亡。大觉寺管理者按原来的模样“复制”古树，却闹得假难乱真，反而败了游人的兴致。因此，引发网友的不满和议论，恐怕也是早晚的事儿。

    我曾看过那棵假树。可以说毫无艺术性可言。任何人一眼就可以看出是棵假的不说。就连上面的照片，也可以容易辨认清楚。风吹雨打之后，假树也越来越不像样子。竖在那里，的确大煞风景。

    古树文化，是中国传统文化中非常重要的一个组成部分。这也真是人们应该珍惜、爱护古树的最重要的理由。树和人一样，都有自己的生命周期，而且还具有不可复制性。古树一旦死亡，就是不可挽回的损失。弄个假树竖在那里，不但没有丝毫的环境效益，也不定有正面的景观效果，反而会使追求自然、原生态的人们顿生反感。

    这使我联想到皇上的“梦笔生花”。笔峰顶上原生有一株黄山松，被列为黄山九大名松之首。清代诗人赞曰：“天然一管生花笔，写遍奇峰入画图”。其景点故得其名为梦笔生花。1982年，寿逾600岁的松树“寿终正寝”。“梦笔生花”的“花”不在了，整座笔峰为之黯然失色。有关部门先是摆了棵假树在那里，虽是远观，难辨真假，但每当游人得知自己费劲巴拉得看到的只是一棵假松时，无不大呼上当。后来，黄山市决定重新培育一棵“黄山松”，根据原有树形，精心选择替代树，用钢缆巧妙吊装到笔峰之上。在专家的细心呵护下，新栽的松树渐渐恢复元气，让游客看到了真实的“梦笔生花”了。

    对于像梦笔生花这样的特殊景区，采取移栽的方法来替代古树不失是个法子。但我并不赞成不管具体情况，一味得采取移栽大树的方法，来替代已经死去的古树。对于人类来说，应该把重点更多地放在古树的保护上，尽量的延缓其生命。一旦古树死亡，就等于历史翻过去了一页，很难重现和复制。至于用所谓的仿真树来替代寺院中的古树更不足取了。倒不如竖个牌子，把昔日的照片贴在那里，让大家在缅怀历史中珍惜尚存的古树。

    我最为反对的是，一些人总是拿专家做幌子，为自己的行为辩解。大觉寺称，曾特别请文物、园林以及有关方面的多位专家进行论证，在整个操作的过程中都记有档案，有规可循。这个我信。我也并不否认参加论证者是专家。但几位专家能否代表科学、能否代表大众，却是值得仔细掂量的。说实话，找个替自己说话的专家太容易了。但坚持真理、维护科学的严肃性却很难。

                                                 大觉寺山门

                                   大觉寺依山而建，这栋二层小楼位置最高

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