道学佛学/古为今用/为我所用

    博客圈里好多网友是学道学佛的，我可是跟着受易了。道佛双修的武当山“老人”博客幸福与烦恼的智慧，是我常去的、拾宝最多的聚宝盆；滋心天地是我新结识的良师益友；拾梦人是我的小朋友，他是撞击我思（思维）想（想象）活性的“孙悟空”；还有……，不一一例举了。

   前日见拾梦人再悟道的博文，今日得空有感而发，记下以下文字，笑纳博友。

   "道，可道，非常道。名，可名，非常名"。就凭这两句话，我们可以说老子是世界上绝无仅有的大哲学家、大精神分析学家。正因为可道、可名的东西是非常道、非常名的东西，所以又把它们称之为玄（学）。

   “玄之又玄，众妙之门”。又因为可道、可名的东西是非常道、非常名的东西。这就是说宇宙人生一切都遵循着否定性的辩证法，都处在结构与解构的运动过程之中。在这个意义上说，玄之又玄，就是佛学上的“中观”，其核心是告诉我们对坚执的、固守的东西随时又要“破执”。我们常说的东西，又最不是东西。尤其是拿人来说，是东西，又最不是东西，即是可道的（存在的；有），又是非常道的（非存在的；无）；他是可名的（观念意识的），又是非常名的（潜意识、无意识的）。如此这般地去理解与科学地解释人，这才是最微妙的法门。掌握了这个法门，我们人自己才能明心见性，才能开悟见道！

   正是在这样的认知基础之上，我赞同网友拾梦人对“玄之又玄的意思”的解读。

玄之又玄的意思

是有之又无无之又有

是善之又恶恶之又善

是蛋之又鸡鸡之又蛋

是来之又去去之又来

是波之又粒粒之又波

是反之又反

是负负得正

是反者道之动

是有之以为利无之以为用

是朴散则为器器聚则归朴

是生之又死死之又生

是阴之又阳阳之又阴

Tnnd，反正不是什么玄妙不可知的封建迷信！！！

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注：今日将题目作了改动