这篇文章会一直放在首页，它是一个自述，偶尔会有些修改，读读它可以避免一些误解，可以了解博主大约是个什么样的人，可以了解这800多篇文字涉及了哪些内容。

    这是个很杂乱的博客，因为博主就是个杂乱的人。他有着杂乱的经历、杂乱的知识、杂乱的思维，可能还会有个杂乱的将来。这里有风花雪月、有冷静思考、有爱国热情、也有疯言疯语，还有一些颠来倒去的哲学思辨和咬文嚼字的经典研读。你不要以为其中的一部分就是我，你会失望的，因为我既无法与任何人为伍，却又常常可以成为各色人等的所谓知音，其实，我只是随缘。

    这是个活着的博客，记录着博主的思想历程，它不是什么所谓“成型思想”的展览馆，博主愿意跟每个人互动。博主认为，现代人基本上是没有资格谈思想成果，因为古代的大师们早已说完了一切，近代和当代那些自视甚高的“大家”们不过是另一种形式的孔乙己罢了，虽然他们通常很有钱、很有权威和学术地位，但实际上跟复印机没什么两样，他们不过是以更罗嗦的方式重复古人的话、不过是把古人的一个铜板掰成一厚叠百元大钞。甚至，他们中很多人不过是全球金元哲学主导下的资本主

    缩进心里看世界，满天繁星，只是细胞血肉，把心向外翻开，宇宙尽被囊括。

    万法虚空，人间本是全然极乐之境，春秋花开花去，百姓兴业乐俗。大道甚夷，然好事者心生邪径，建佛国，造天堂，求大同社会，占鬼符神灵。众生执着差别，迷情善恶，天堂地狱应心而生。以有为治有为，无异画蛇添足，更添迷乱。

    古今高僧大德，阴魂不散，死亦执迷，妄造仙境，诱使教众，兴风作浪，纵容差别。是故佛国不灭，地狱不空。更有假人无数，著书立说，沽名钓誉，自诩神佛，以妄言欺世盗名。

    不成佛，不成魔，不积善，不积恶，无天堂，无地狱，大同乃虚无妄想，鬼神不过平常邻居。

    金木水火土，东西南北中，身在三维境，难逃五行笼。
    不求善恶业，不堕生死缘，欲得真自在，乾坤惟无心。

    人心，是一颗执着的种子，血肉是它的教众，它像一个筛子，把听从命令的筛选下来聚集在身边。人心不死，大道不生。世界本混沌，采一点为心，宇宙遂诞生，心与整个宇宙平等，宇宙中的任何细微

    仁义礼智信。   

    木 主仁：佛教，木曰曲直，颠来倒去都是它的理，你好我好大家好。   

    金 主义：基督教，金曰从革，顽固、偏激世界第一，没有什么东西是它不想征服的，杀气天下第一，耶稣基督走到哪里都是一副秋士悲的面孔。   

    火 主礼：儒教，孔子从一开始就致力于恢复周礼，洋洋洒洒、废话连篇，其实说来说去不过是礼、法二字，几千年了，也不嫌烦。

    水 主智：道教，水曰润下，没有足够的智慧搞不明白什么叫无为而无不为。自由、自闭？自信、自负？只有老子自己知道。   

    土 主信：四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙之大，唯皇天后土、唯父母百姓最可信。
   
    黄帝内经“脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也”。可怜，土是永远的陪衬。然而有趣的是，不论东南西北哪一家宗教，都强调一个信字，各家思想的终极境界都是统一的土态。可

    重阳将至，两阳相逢金气十足，天高地远，燥、热的天气看来还没到顶峰。今年闰五月，料想九月也比往年来的凶猛。人逆不过天，此刻，唯有低调、低调、再低调，以容平缓秋刑。收心、静身、止念，做足心斋的功夫是第一要务，与诸君共勉。

    近日忙于工作无暇上网，寥寥数语愿博友们快乐健康，重阳节登高快乐。

    魔就是佛，佛就是魔。

    白痴是佛，杀人狂是佛，乞丐是佛，资本家也是佛，泥塑是佛，便便也是佛。想修行，想拜佛，何必去寺庙，何必接受熏习，何必沾染他人的福德，何必倚赖烧香拜佛？因为你的耳朵是佛，手脚是佛，草木是佛，天下之大，没有什么不是佛，连家里的蟑螂也是佛，随处是佛，随处可拜。

    拜即是不拜，不住心，不着相，就是拜，就是大拜、就是真拜。

    恶人，在不知不觉中抢了你的恶业，把通向天堂的路留给了你。这是舍己为人的人行为，你该对那些伤害你的人心怀感恩。他霸占的恶业越多，就为别人腾出了更多的善业空间。这是积德。他们是佛，是大大的菩萨。

    当一个人心里不再有二的概念，就摸到了1的境界。继续修行到性命合一，便来到了关底门前，这个1便是关底的大怪，终极BOSS。

    然而1不是终极，它只是一切“有”的起点。从有到无，还剩下最有一跳，那也是最致命的，嗯，的确是致“命”。只有放弃那个圆满的1，才能抵达真正意义的终极，才能融化在佛境，才能同于道。

心清千帆寂，
神虚万法亡；
身消意亦殒，
大死即大活。

如图：


    红字是五个健康指标。体内五行容量太小，不足以对抗皮肉损伤；体内五行不平衡，自己打架就像新旧两节电池混合使用必然寿命不长；体内五行流转不畅，导致来自乾坤的干扰不能及时疏导，会伤害局部。

    原则上容量越大越健康，而容量大的结果就是向乾坤两个方向扩展，即阴更平、阳梗秘。然而，在容量扩大的基础上，会遇到平衡的困难，因为五藏之一可能会到达无法突破的极限，如果继续强行扩大容量就会对它造成严重伤害，反不如不再扩大容量，这是其一。其二，三焦六腑的流转也同样会形成瓶颈，同样不能盲目扩容。

    由于人的情志、肉体有着先天偏好，说难听点就是五行不可能完备。从上面的分析来看，这些先天局限是一个人健康程度的天花板和地板

   “黄帝问曰：太阴阳明为表里”。太阴为水、阳明属金，二者何以为表里呢？

    我曾写猜想生命的起点是这样的：道之虚无为土，土生金，金即人的灵魂，灵魂依附肉身而得水，故河图云天一生水，经历冬-春-夏-秋，河图最后是地四生金，而这个金就是阳明。也就是说，人作为所谓的“有机物”是夹在两层无机物之间的，作为肉身的人，始在有机物——水，末回归无机物——金。人的表皮、毛发其实都是“死的”，或者说垂死，人是以阳明的死获得感知。

    搞清楚了这层基于五行的表里关系，也就明白为什么中医说“阴平阳秘”了。
    秘，做个不恰当的比喻——便秘，大家都知道，就是结结实实堵在那，所以秘的意思就是紧实，紧实的好处就是防护，就像鸡蛋的壳。在我几篇关于“蛋”的文章里，蛋壳就是尸体，所以皮肤就是人的细胞尸体。当一个人木性+火性很旺的时候，反克金，这些尸体就容易脱落，皮肤柔软疏松，他就容易受风寒。所以线条柔美的人通常弱不禁风。这就是不够秘。
    平，平顺，逆来顺受，“故阳道实，阴道虚”，有无相生，倘若阴处该虚不虚、该柔不柔

    文中说：人体四海应东西南北四海，前面说四海分别是“髓海，血海，气海，水谷之海”。而后面分析时提到的分别是：胃，显然对应水谷之海；冲脉，对应哪个呢？腹中，显然对应气海；脑，显然对应髓海。这里就有个问题了，冲脉对应血海就有点奇怪，可能是古人没严格区分血液系统和经络系统的差异？又或者古人以内视法看到了经脉中的红色？为了搞清这个问题，先看光的颜色。

    光的七色分布，教科书上说红橙黄绿蓝靛紫，也有说红橙黄绿青蓝紫，注意看顺序：红-火，黄-土，绿-木，蓝-水。红光的左边是红外线，据研究，经络中跑的就是远红外线信号，那是不是火呢？蓝的右边是紫外线，是不是水呢？我想，这个假设也是可以成立的。那么冲脉跟血海对应也就不足为奇了。可以这么理解，经脉是阳火，血管是阴火。

    姑且认为脉是血海，所以脉就是火海；再看腹中对应气海，气，无方向，行为曲直，木也，所以腹中就是木海；脑髓色白，应该对应金，是金海；胃是水谷之海，南、东、西都有了，只差北海，水谷精微，所谓精微便是精，精是生长之源就像人体从肾开始，所以水谷精微之海对应水海。这样，五行就有

道篇分段【拾梦人】

1 总纲。
　　道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

2 天地道
2.1 一破题。破二元对立。
　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，成而弗居，夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。常使民无智无欲，使夫知“不敢”，弗为而已，则无不治。

2.2 定义道。
　　道，冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

2.3 论天地之道。
　　天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多闻数穷，不如守中。谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤

    地球是一个蛋，宇宙是一个蛋，人也是一个蛋。

    乾坤乾坤。地球不是坤，是地球里面有坤，地球的坤不是树木的坤，不是人的坤，不是房屋的坤，它是一个时有时无的东西，是谓心。厚德载物的不是泥巴，是地球的心，是一个唯一的粒子，有时它会分裂，分裂时心碎了，有虚空替代。

    乾不是大气层，不是臭氧层，不是电离层，乾是一个若有若无的蛋壳，是谓金。
    乾金又不是金，是木乱窜，着了火，是火外逃，逃到心的边界，火力不旺跑不动了，停下来歇着，歇着的是土，混混沌沌不愿走，骑虎难下，想走走不了，想回回不去，遂生金，那么多赖着不走的“躯壳”挤在边缘，外面的进不来，里面的出不去，这条高压线就是乾。所谓从心所欲不逾矩，那个矩就是乾。

    每个人都有扩张的局限，菩萨有，魔也有。佛没有，道没有。
    每个人都有收缩的局限，菩萨有，魔也有。佛没有，道没有。

    乾坤是个蛋，以坤为重心，以乾为半径。


    附图：