“饶舌”的魅力
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    一个和尚独自归，关门闭户掩柴扉。
   半夜三更子时分，杜鹃谢豹啼子规。
    这是一首广泛流传的小诗，流传的原因不是它的意境有多美，而是它每一句都有很多重复的内容，从语言学的角度来看，它的每一句都不符合语言规范。一首诗因为语言啰嗦而流传，不能不引起写作者的思考：文章的目的正是为了把思想感情流传开来，那么，什么样的语言才能让读者产生浓厚的兴趣，认真去领悟作者使用的语言呢？
    这个问题，很多写作理论已经讲得很清楚了，不要我来饶舌。我想说的是，一些违背语言法则、显得饶舌的语言恰恰能收到良好的修辞效果，产生浓厚的辞趣，让人读之难忘。
    记得鲁迅先生的散文《秋夜》的开头有这么几句话：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”不管后面文章要讲什么，这两棵枣树的形象已经随着这句出人意料的语言深入人心。什么是好的语言？用最平常的词语和句式，制造出不同寻常的表达效果的语言就是好语言。
    汲安庆老师将文学语言中出现的一些现象概括为“语言陌生化”，他引用形式主义的主要代表人物维克托·鲍里索维奇·什克洛夫斯基的话说：“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质感。”据此，汲老师分析了拟人、比喻、通感、夸张、对比等修辞手法和词语的错位、主体与背景的倒置等艺术手法的“陌生化”效果。
    可是，像我上面举的几个例子，算不得什么修辞手法，也不是什么艺术手法，应该如何对其加以归类呢？我只好委屈它一下，将它称为“饶舌”。日常生活中，饶舌是一件让人讨厌的事儿，可是恰当地用于文艺作品却能显示出语言的魅力。
    “今天，在这里，蓬荜生辉，人山人海，海枯石烂……”正是这些饶舌的语言，使得赵本山在小品《火炬手》里成功地塑造了老农民黑土憨厚的形象，他那前言不搭后语的成语堆砌，既表现了人物激动不已的心情，又让观众忍俊不禁。仔细考察众多小品，大多有些“饶舌”的语言。幽默，是饶舌的主要表达效果。
    鲁迅先生是很喜欢用“饶舌”语言的，他在小说《祝福》的开头说：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”“旧历的年底毕竟最像年底”，这是违背比喻修辞手法本体和喻体必须是“本质不同而又有相似点”这一基本原则的，这大致像我们说“弯弯的月亮像月亮”吧。但是，它却十分突出地渲染了新年将至的氛围。至于后文鲁四老爷反复说的“可恶！然而……”，“因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒”等语言，则更耐人寻味。可见“饶舌”的语言总是很耐咀嚼的，能吸引读者细细地品味作者要表达的微妙的情感。
    这种“饶舌”的语言在散文、小说、当代诗歌和流行歌词中使用的频率相当高，几乎是无往而不胜，都能铸炼出隽永的语言韵味，表达出深刻的内涵和微妙的情感。例如莫怀戚的《散步》里有这么一句：“小家伙突然叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。’”小家伙看到了一家人的特殊组合，说出这么一句童趣十足的话，而作者要表达的情感和哲理则很深刻。如果把这句话改成“奶奶和爸爸一起走，妈妈和我一起走”，就完全失去了孩子的天真烂漫，也无法表达母子情深、代代相传的深层含义了。而刘以鬯的小说《打错了》，前后两部分则几乎全是重复的，那更是饶舌得可以。
    在平时写作或写作指导时，我们往往喜欢盯住语言的基本要求，即规范、通顺、简明，因而扼杀了很多创造性表达。实际上，生活的语言是十分丰富而充满活力的，对语言创造性使用的空间也应该是十分开阔的，我们不能仅仅盯住书本上那些别人使用过的语言，并以此作为使用语言的标准，而应尽可能地使语言得以创新，因为文学本身就是语言的艺术。只要读者能够看得懂，为什么一定要死死守住前人的语言规范不放呢？读当代作家的作品，经常被他们大胆的语言所吸引，而那些语言的组合方式，包括标点符号的使用方式，很多是不符合规范的，我们能说这些作品不是优秀作品吗？
    我知道，我的这些谈“饶舌”的文字本身就是一种饶舌，因为从古至今，真正的语言艺术从来就没有理会什么语法规范、修辞原则。琦君在《泪珠与珍珠》里就提到过这一现象：“又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏‘雨后的青山，好像泪洗过的良心’。觉得她的比喻实在清新鲜活。记得国文老师还特别加以解说：‘雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。’”岂止是冰心，散文大家朱自清也用过这种比喻方式，他在《荷塘月色》里说“叶子与花也仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦”，用抽象的、陌生的事物来比喻具体的、熟悉的事物，就是对既定修辞原则的一种突破啊。没有这样的突破，哪来的联珠妙语呢？
                                                    2008.5.29