http://misc.home.news.cn/public/images/original/00/25/EB/99/99.jpg

 

命运是否由你主宰

——《九歌·大司命》今译

 

浦江客/诗

 

（大司命：）

令众侍卫用力打开啊紫微宫金色大门，

驾乌蒙蒙浓密黑云啊我来到大地逡巡。

命令那迅疾的旋风啊做我的开路先驱，

指使那倾盆的暴雨啊为我来洗涤征尘。

 

（主祭者：）

神君正在回旋飞翔啊将从天上来降临，

我们越过那空桑山啊步步随你来紧跟。

 

（大司命：）

天下男女人口众多啊生生息息在九州，

谁能长寿谁要短命啊生死掌握我手心。

 

（主祭者：）

您高高地腾飞云表啊又徐徐周游翱翔，

驾御天上清纯之气啊又调节天下阴阳。

我们愿意跟随左右啊那么敏捷又谦诚，

随您一起导引天帝啊走遍那九州山冈。

 

（大司命：）

我身穿那云霞之衣啊翩翩飞舞在飘扬，

我悬挂那珍贵玉佩啊参差相间闪金光。

若晦若明时阴时阳啊是那么变化无穷，

谁能知晓我的作为啊随心所欲无定常。

 

（主祭者：）

虔诚折取神麻顶上啊那白如美玉花朵，

真心赠与您大司命啊将远离而去之神。

我们渐渐到了晚境啊衰老已经在来临，

若不逐渐与神亲近啊就会更疏远感情。

神君远去乘着龙车啊车轮声轰轰隆隆，

向高远的仙境驰骋啊转眼间直飞太空。

我编织好桂树之枝啊在山顶久久伫立，

越是思念远去的您啊越让我忧心忡忡。

离别使人这样愁苦啊日思夜想有何用？

但愿我这般思念您啊不要将身体伤损。

人的生死寿命长短啊本有一定的气数，

怎会因人与神离合啊来主宰我们命运？

 

                                                  张渥（元）作《九歌图·大司命》

 

    【题解】对《九歌》的鉴赏和评论中，这首《大司命》的不同解析最为突出。

    众多评论中，对大司命是古代传说中统司人类生死命运之男神无甚争论，但对唱诗的主角是谁有不同看法。一说本篇多是主祭者对大司命的祝祷之词，一说全诗是由扮演大司命的男巫独唱。

    对本诗的主题也有不同说法，大多数认为这首诗描写了大司命的威严、神秘和冷酷，表现了人们祈求永命延年、珍惜生命的美好愿望，从中反映出古人对生命问题的观点与态度。有的评论认为这首诗歌写了一个绮靡伤情的神与人的恋爱悲剧，迎神女巫的形象恭敬、善良而又多情。她怀着敬畏的心情“越空桑”跟从大司命，并恭谨地引导他来到人间，又在分离时候折花相赠，愁思绵绵。也有的认为此诗更像是大司命与少司命之间的离别诗，如山歌对唱式的离别诗。

    对最后一句的译意也有不同理解，除了本译文的意思外，还有认为应译为大司命能主宰人的生死有无、寿命长短，但主宰不了人们的爱情离合。

    本译者采用前一种说法，本歌词可能是由扮大司命的神巫与迎神的众巫配合演唱的，反映出古人对生命问题的观点与态度。    

 

 

    【原文】

九歌·大司命

屈原

   

    广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使冻雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为?　

 

 

           屈原《九歌》今译系列链接

    我就是那鬼中英雄（诗）——《九歌·国殇》今译

    山鬼也温柔（诗）——《九歌·山鬼》今译 

    疯狂的灵巫（诗）—《九歌·东皇太一》今译 

    太阳神咏叹调（诗）——《九歌·东君》今译

    云神之歌（诗）——《九歌·云中君》今译

    我将思念寄江水（诗）——《九歌·湘君》今译

    我与佳人有个约会（诗）——《九歌·湘夫人》今译