《瑞丰夜记——神功秘笈》浅释

                       张玉仙（灵映） 兴南子浅释

                                 第一篇

　　                 风吹古叟难买命  纵行自往道迷途
　　                 利禄财富几多愁  光阴荏苒埋浮图
　　                 得道容易守道难  仙境尘寰一层天
　　                 过眼烟云人已去  无常一到万世然

    浅注：古叟：老人。可能是前辈真人自称。风吹起一位古代真人的衣袂，而这位老人已经历千百年历史，见过了人世间沧海桑田的变化，感叹不已。面对人的生死轮回，有什么可以买得自己的命呢？人世的光明大道在何处？世人尽在迷惘中，追逐名、利、权这些外在的东西，光阴荏苒，不知不觉中，身将朽矣。到年老病危之时，回首一生往事，纵观百年荣枯，还不是一场大梦，到头来，“万般（将）带不去，唯有业随身”，谁又能免得了“生死轮回”的无常车轮？所以古代佛道先圣都说“修道但为了生死”，一个“了”字，何其难了，所以《红楼梦》把《好了歌》的意蕴贯穿始终。
    浮图：佛塔，也写作“浮屠”，俗语云：“救人一命，胜造七级浮图”，说明救人功德要高于修佛塔的功德。救人，不只是指一个人将要生病、落难而死，你把他救活了。让一个没有信仰、没有目标、浑浑噩噩的人变得有信仰有目标有智慧，是救人，让一个恶人改恶向善也是救人，让人修道解脱、灵性升华更是救人了。救人的方法非常多，但以救度一个人的心灵或灵魂功德最大，因为人的肉体有生有灭，但一个人的灵性一旦不能觉悟，便会在生死轮回的无尽变迁中无有出期。所以佛家说：“苦海茫茫，回头是岸”。回头就是要人觉悟，改恶向善，修道解脱。这就是各大宗教学说的基本教义。
    “光阴荏苒埋浮图 ”，时光流逝，百年千秋，再坚固的佛塔也会毁坏。西安的大雁塔、小雁塔是唐塔，如今也是旧塔残塔，这就是时光的力量。我倒想起了宋代苏轼的两句诗：
      老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
                ——《和子由渑池怀旧》
    知道吗？跟我们兄弟（苏轼与其弟子由）相交甚深的老和尚已经死了，有了一座属于他的新的骨灰塔。当年我们交游时乘兴在山寺的白璧上题写了不少诗作，可如今，几经风雨，墙壁已坏，那些早年题写的诗再也见不到了。
    真是人生无常啊。无常一到，万物皆坏。生、老、病、死；成、住、坏、空，万物皆然。生、老、病、死是相对人生而言的，成、住、坏、空是相对宇宙天体而言的。比如，科学家说地球的寿命是１００亿年，现在正是中年时期。43亿年前，由于太阳系引力场的作用，形成了原始的地球，这就是“成”；43亿年来地球一直在发展，并孕育了万物和人类，这就是“住”；再过60亿年后，地球也会衰老这就是“坏”；最终又会消散为能量场的形式，这就是“空”。世间万事万物，何尝不如此？那么，什么是万物、人类不生不灭的终极本体？是佛吗？是道吗？是一切宗教所宣扬的形而上的终极存在吗？这与我们现实的人生有什么关系？这些都是古今修道者所必须面对的问题，不能回避。
    无常一到万事然 ：然，如此。 无常一到，万事皆空。无常，佛教语，指世间万事万物都是变化不定的，没有固定不变的常性。生命如此，生命的附属名利荣华无不如此。
    这一首诗，感叹人世无常，几多迷惘，要发心修道、守道才能解脱。通读《瑞丰夜记》全诗，发现许多地方与紫阳真人《悟真篇》非常契合，《悟真篇》第一首诗也是奉劝世人“觉世修真”。诗曰：
        不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。
        百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
        只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。
        试问堆金等山岳，无常买得不来无。
    紫阳此诗与玉仙所灵映的前辈真人之诗如此相契，妙哉！紫阳本刘海蟾弟子，海蟾本纯阳弟子。紫阳成道后，又与纯阳曾同居王屋山授徒，此事记之于仙传，可见吕张之道，一脉相承。