文/快活林

    对于国内很多观众来说，《色，戒》跟他们开了一个国际玩笑：这部传说中的令人脸红心跳、欲火焚身的限制级电影，在国内上映时因规则“删减”而让人大为扫兴，简直是“热脸贴了冷屁股”，观众只能与李安完整版“情色艺术”擦肩而过。这种情形真如嘎然而止的性爱，意犹未尽、欲罢不能，折磨死人。

    《色，戒》值得“吹捧”，主要是李安贡献不菲，因为他为国内影视业树立了新的“标竿”。以前国内影视剧中的敏感“禁区”，不是里面有裸背、半裸，就是坦胸露乳，或是若隐若现，再刺激一点就是什么家庭暴力。但这些拍摄手段只能“奏效”一段时期，送交广电局审查时，一些导演制片还会提心吊胆。

    因此说，《色》片上映前，国内商业影视已遇瓶径期；而《色》片出现，又现一片光明。何谓SM？就是关于性，无论是虐待或是被虐待，都可以称之为SM。在中国，这个“SM”简直有画龙点睛之效，既含蓄又传神。也许对于“SM”并不陌生，但这个外来词，因李安特殊的华人的亲和力，使它在中国娱乐圈格外生辉。

    李安擅长拍文艺片，如早期的《饮食男女》、《卧虎藏龙》；前年触及敏感题材《断背山》后，又让他的电影事业峰回路转。又因他是华语电影的代表，也让中国电影跟着“仙及鸡犬”。这次的《色》亦是如此。关于《色》中的SM镜头，自拍摄那天起报道就如影相随，紧接着大量类似的题材跟从，或者是见缝插针的炒作。一个具有代表性的导演，其价值就是能否为行业带来新的生机。而李安做到了。虽然他不是救世主，最起码可以成为一段时期的“维生素”。SM虽然在中国也有，但它似乎更是“西方”的专利，不是病理现象，而是一种文化。而中国并不“盛产”。

    《色》片的拍摄，让李安的身份也发生转变——他似最早到中国传教的意大利人利玛窦，又像东渡扶槡的唐代鉴真，意义一样是非同凡响，都对当地整个文化发展起到了丰富或改进作用。纵观国内荧屏，从曝光的《鹿鼎记》片花韦小宝被建宁公主施虐，激情戏颇多的《门》中也传有SM镜头，《苹果》中范冰冰遭佟大为性虐待，在拍新片《葬礼Fit人》中陈小春也有SM倾向……无风不起浪，有风才能打造“完美风暴”。可以说，中国荧屏的SM之火，就是由李安点燃的。

    平心而论，李安的《色，戒》在西方国家并不受关注，而关于SM影视，中国与欧美相比又是曾孙级的，用中国制造的名词“自嘲”就是“班门弄斧”，或是“雕虫小技”。对于华语大制作《色，戒》，华语媒体是一边倒的盛赞，而欧美媒体则不冷不热，《色》片在北美市场呈现低迷。这里又让我想起一个小儿科的笑话：黑人不敢吃巧克力，所以他一般不需要巧克力。SM对于欧美观众并不陌生，所以也懒得去消化。但在中国或亚洲，它却大有市场。

    也许拍摄《色》前李安早有胜算，因为他的多部电影对女性描述较多，他本人也承认自己擅长拍女性题材，“亚洲观众方面，我的电影有80%是女性观众。”

    对《色，戒》痴迷或充满遐想，还缘于中国女性观众对性的复杂的思想萌动。国外某心理学家调查分析，对SM喜欢或好奇的女性有几点共性，其中包括穿着比较保守，身材不是很高大，性格趋于内敛、安静，童年没被被父母打过……而这些特征正与亚洲或中国女性相吻合。

    再谈中国女性情感现状，诸如一夜情、婚外恋现象增多，这与经济发展、社会地位提高、文化观念等都有关联。这也是很多社会学家和心理学家乐此不疲的研究课题。关于中国女性对性的骚动和幻想的描写，李银河还远没有李安表现得直观、贴切。中国女人骨子里需要的是一种改变，其中包括对刺激的SM的幻想。所以，李安的《色，戒》有市场，他受女性欢迎。

    李安就像一位心理医生，《色》则是一剂良药，而渴望刺激和改变的中国观众就是SM人群。面对那些千篇一律、平淡无奇的国产电影，他们确实需要一种快感，而这种快感就是通过“被凌辱虐待”或是“压迫施暴于他人”而达到高潮的。于中国观众而言，李安就是他们的精神“救世主”。

《色，戒》剧照

《苹果》

《葬礼Fit人》剧照

《鹿鼎记》剧照