081121丙班课堂笔记
(1月3日  中)

【学习内容】 ：“是否与法相应，或与什么相应？难以判断，大都随自起心动念，妄想分别执着而度日。”

【法师开场】 今天晚上师父去北大秋林厅作演讲，是北大国学社邀请的。早上，我看到师父正在准备送给校方的博客书。对第七本《侍师日记》，我感觉前言部分设计不是很好，便想拿给师父看。师父接过书翻看，我还没来得及讲，师父就翻到了那篇参加第一届世界佛教论坛“和谐世界，从心开始”的文章，这是我写的。

    师父顺便问了一句：“这些照片都是你拍的吗？”

   “是，都是我拍的。”我不加思索的回答。

    师父接着翻，指着一张照片，问：“这张是不是你拍的？”

   “不是。”我回答。

    师父又往下翻：“这张是不是你拍的？”

   “这也不是。”

   “这张是不是？”

   “不是。”

    翻到最后，发现大部分照片都不是我拍的。那一刻，我都不敢说话了。

    这虽然是一件很小的事情，但显现了内心的一种状态。当善知识问我的时候，自己内心会有一种期许，或者说是慢心，“这些都是我拍的！”其实，制作书的人还用了其他人提供的照片。里面还有我和活佛的合影，虽然是自己提供的，但显然是别人拍的，这是明摆着的事实，可我当时却完全疏忽了。

    从这一点就可以看出自己在师长面前很想自我赞叹一番，明显有慢心。但师父的念力是很强的，面对境界的时候是很清楚的，一听你讲话就知道你有毛病，他也不骂你，只是连续问你：“这是不是你拍的？”慢慢就把你的慢心给破掉了。另外还有一种心态，就是想邀功的心态，显示这些都是自己的成果，自己很有本事。实际上，非也！根本不是，即使是，也不能有这种心态，何况不是呢？在善知识面前，你是瞒不过的。如《本生论》云：“我鄙恶形影，明见于法镜，意极起痛恼，我当趣正法。”

【法师引导】这个故事跟我们今天研讨的题目是有关系的。在善知识身边，时刻都能体会到佛法。有时候你不想体会也不行，逼着你去体会，除非你自己真的不想学。

【法师举喻】前天我给师父剃头。师父平时都是自己准备水，他自己能做的事，绝对不会麻烦别人。你想帮他，他也不会答应。比如我们曾经想帮师父背香袋，师父说：不用，我自己能来。我看到师父正在忙别的事情，就跑去准备水。整个过程中我非常小心，承侍师长要懂得智慧、善巧各个方面，代师父着想。我怕水太凉，又怕太热，但是一直这样试探又怕水太多了，心一直在这个上面考虑。做完之后把水给师父，师父一摸：“水有些凉？水太凉的话，头发剃不掉。”我忙说：“那么换热的吧。”师父又说：“你看，这不是浪费水吗？”

【法师引导】这说明什么？说明自己承侍善知识时的心态都是善心、为对方着想，已经想得很完美了。结果一对现行，自己做的离师父的标准还差很远。比如刚才我不但浪费水，还没有体会到水不热不好剃头的道理。弟子相中“具慧”不具备的时候，好心也很容易办不成事。看起来好象是与佛法相应，比如“自己最近学法很相应呀”、“非常欢喜”、“为别人着想呀”……如果没有善知识指点的话，我们就不会有这个反省。从大乘道来讲的话，我们看似跟佛法相应的做法是有缺陷的、不究竟、不圆满的，有时候甚至是做恶法、帮倒忙。这些某种程度上都说明了我们的问题。我觉得自己已经很不错了，水的温度弄得刚刚好，实际上却是判断错了。都是随着自己的起心动念，没有智慧的体现！其实关于剃头水的温度，师父很早以前就讲过了，要用烫一些的水，我也知道。但是一对境，还是按照自己头脑中的标准，不是依着师父的标准。说白了，还是 “随自起心动念，妄想分别执着而度日”。看似在修善法，实际上很难说！

【法师开示】今天讨论的题目还是师父短信中的一段：“是否与法相应、或与什么相应难以判断，大家都随自己起心动念、妄想分别、执着度日。”请大家讨论“是否与法相应，或与什么相应？”举喻说明。（大家举喻讨论）

    在自己的想法跟上位人的想法不一样的时候，如何解决。你的想法可能确实比他的好，但是应该怎么做呢？最主要的是放下自己的执著。自己的好方法可以保留，但是一定要放下执著，因为不放的话，接下来就是观过。为什么呢？如果法师的方法不行，你会想“你看，刚才我就说了我的方法好”，还会打着自己是为了常住好，然后给法师加了几个黑帽子。结果就是“我”很大，一点点地累积，突然有一天就会问法师：“我怎么这么烦恼，在山上呆不下去了。”其实是一点点熏习导致的。所以开始就要把这一点断掉，别别断掉，别别解脱，慢慢我们的心会越来越沉静，一点一点断除自己的烦恼，这个才是康庄大道，才能得到妙欢喜。不是说，很多事情都是我的功劳，是我在出谋划策，我在给法师指点。出主意的时候，要注意破我执，这个才是主要的。

    我们在做事的时候，可以有自己的想法，但是要向上沟通、汇报。这样的话，可能上面的人做的事情并不圆融，但是自己在修法上一定要缘法。总有做不圆满的事情，除非是佛的报土全部圆满，那是已经完全断除了烦恼障、所知障。

    做完事情以后是什么心态，很关键。当别人赞叹我的时候，我应该怎样起心动念，怎样起正确的心态。事后还有向法师作汇报。

    还有一点要注意，人的和合。可能做事的效率很高，但是大家不高兴，因为你没有考虑到大家的感受，大家觉得你没有听法师的话，或者觉得你在指挥，凭什么听你的。从这个角度，这件事情也是做错了。事情一直在生灭，成、住、坏、空，把握不住，我们是在做事中磨炼心性、提升心灵。我们在做事同时还要体会佛法，越来越跟佛法相应，趋向于清明的状态，了解应该怎么做，不应该怎么做，怎么调整自己的心态。

【师父开示】

    讲佛法的目的、说话的目的、听经的目的，是要让你了解佛法，而不是让大家掌握概念、掌握知识。说佛法、听佛法，是整个治病的过程，整个过程都是。所谓治病，我们听起来好似很不好听，换一种说法，就是对治我们内心问题的整个过程。一个人生病，生病有原因，是什么原因导致什么病？需要吃药，需要治疗，最后病好了。一个医生，必须要了解病因、病相，以及病人的症状，怎么吃药，怎么治疗，整个过程都要了解，才有办法为人治疗。反过来说，要治疗我们自己内心的毛病，要掌握整个的过程，这样，我们才能够与佛法相应，不然，我们听到佛就是佛，法就是法，僧就是僧，听到三宝就是三宝，治不了我们的病。我们把经拿出来念一段，也治不了病啊。为什么治不了病呢？因为我们的思想、我们的心，没有办法进入到佛法的境界里去。如果能够进到佛法的境界里去，我们的烦恼就能够得到调伏。所以你要多造跟师友相应的业，这个业就重。

    佛法的修行方法很多，所谓“八万四千法门”，但目的只有一个：为了要成佛。大家来到山上，无论是来出家，还是做护持的工作，其目的也是为了修行，为了成佛。那么，如何真实感受到自己的发心，以及发心之后的所作所为，确实是走在成佛的路上呢？这是一个非常重要，也是非常具体的问题。为什么好多的人，佛法学久了，反而看不清方向，越来越迷茫，心里越来越不踏实？这就是同佛法不相应的表现。 

【法师引导】这里提到一个重点，“多造跟师友相应的业，这个业就重。”有没有发现我们谈的很多问题都跟这个有关。经过大家研讨之后，是不是再听到这段师父的开示感觉就不一样了？更能够理解师父所说的心相了。

    我们听一下师父对这个法类的开示。

【师父开示】我们常常讲“相应”，讲起来好讲，做起来却不容易做到。我们常说内心要同佛法相应，那么，我们的心是什么？怎么样来修心，怎么来用心？如何来认识我们自己的心，看清我们的心相呢？我们自己身、语、意三业的行为本身能否相应？我们昨天、今天、明天所做的事情能否相应，能否连贯呢？我们过去、现在、未来，前世、今世、后世的行为是不是相应？如果我们自己的所作所为都感受不到是在相应，又怎么样同佛法相应呢？佛法本身是一个境界，我们自己的行为如果是错乱的、混乱的、不规范的，我们心的境界又怎么样能够提升，内心怎么会有方向感，会有力量呢？这是不可能的事情。也就是说，这说明我们内心当中没有得到真正的佛法。

【法师引导】今天研讨了“相应”，这个是生活中随时都会发生，学各种法类都会用得上。还有很关键的一点，学了之后大家回去用，开始用功了、相应了、诵经拜佛、发心承担、配合师友……就会出现另一个状况，需要防范。当我们自己很用功、很配合的时候，还会出现“我慢”。越是努力的时候，越要谦虚，而不是越努力的时候，别人越有过失，自己做得越圆满的时候，对别人越看不惯。“虽然我精进，但是很苦恼”，这在佛法中是错误的。虽然自己很用功，但还是随自己的起心、妄想、分别、执著而度日，并不见得跟法相应。“我在精进努力，你们都没有在努力。”四个人干活缺一个，自己心里从头到尾就一直不高兴。这是错误的。这是业、因缘，是我要发心干。这个一定要注意，当我们努力的时候也不能随着妄想分别，一定要调伏我慢、要谦虚，越是有本事越要谦虚。这样才能够真正上道，与法相应，这一点非常重要！

本课程为僧团沙弥的课堂笔记系列，相关链接如下：

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