很多现代哲学家都想要消除二元对立，但遗憾的是他们的尝试大都是失败了，消除了原来的二元对立，又会产生出新的二元对立，因为二元对立就是人类理性思维的基本模式。
消除二元对立的典型尝试就是合二为一，接下来“一就是全，全就是一”，然后也就讲不出什么东西了。想要有进一步的阐释，要么内部重新一分为二，要么就在外部设立一个新的对象。原始人的思维带有互渗的特征，矛盾的双方可以同时存在，这是前理性的蒙昧状态，需要通过二元对立区分开来。黑格尔把正题与反题做成合题，似乎是达到了统一的状态，然后又需要在外部确立新的反题，这样才能不断的生成新的二元对立。不管是哪一种情况，都会重新回到二元对立的状态中，恰恰说明了二元对立是必不可少的。
此外，还有人会考虑用多元来代替二元，但其基础部分还是二元的。一般来说，三个对象中总有个两个对象距离比较近，它们就是一个主要的二元对立，然后其整体再与第三个对象构成另一个二元对立。三人行，必有小三。总有那么一个人，关系要比其他两个人疏远一点，除非都是量产的NPC，后者又会退回到“一就是全，全就是一”的状态中了。
事实上，人类思维是不擅长多线程工作的，人不能同时做两道数学题，一心多用通常都是协调后的结果。我们需要专心于某个事物，但如果真的就只有一个事物，那么就很难再去展开联系，还是需要能够考虑两个对象。此时，我们会抓住二元之间的关系，这样既能保证单线程工作，又能够保证有联系生成。若是有多元的对象，那么其关系也就不止一个，通常我们是先抓一个再抓一个，也就是分解成一个个二元对立的单元。若是还需要继续延伸，那就在外部找其他对象来构建关系，形成所谓的逻辑链条，这应该就是人类理性思维的基本模式，二元对立恰好就是其中的基本单元。
某些人责怪二元对立限制了人类的思维范围，这是完全没有道理的，这样的逻辑链条可以达到其连通分支内的任一点：直觉所至，逻辑必达。他们很可能是只会抓住某个联系不放，不敢离自己的根据地太远，却反而是把问题推给了二元对立。
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