最近读了一本勒庞的《乌合之众》，算是验证了一些我的猜想：为什么我带不动那些粉丝群？主要是就是缺少名望，玩个梗都可能被当成魔怔。
有人也许会问：你说的名望是不是头上的帽子？帽子确实是一种名望，但名望并不仅限于是帽子。当我在视频中讲课的时候，如果观众真的能够得到启发，那么我就在他们的心中享有精神名望，但看不懂的就只能盲猜了。纯粹的精神名望不方便传播，还容易受到一些环境的干扰。
小时候看过一部电视剧叫做《新白娘子传奇》，其中大概有这么个桥段：许仙和白娘子被蜈蚣精盯上了，就买了把宝剑请高僧施法，结果当许仙把剑刺进蜈蚣精身体的时候，上面的法术竟然不灵了，最后还得靠小白小青一起拼命！事后复盘，他们想起在路上被泼了一盆洗脚水，法术神功皆惧污秽，这应该就是法术失灵的原因。剑的物理属性相当于帽子，上面的法术则相当于精神名望，尽管法术攻击远高于物理攻击，但一盆洗脚水就能让它失效，可谓是越高级就越脆弱啊！
假如某个地方到处都是洗脚水，那边的人很可能不想到有什么法术，只会看着帽子附庸风雅，搞不好还要搬出所谓的实践检验真理，但这里的实践很难改变大环境。若是换到相对正常的环境，大师没有帽子不要紧，有水平的交流总会几个有戴帽子的粉丝，这就可以达到“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的效果。臭皮匠给大师遮风挡洗脚水，大师分给他们智慧的光芒。
遗憾的是，这个地方情况特殊，连个臭皮匠都不好找，都是一些小镇做题家。做题家唯一值得骄傲的，就是在学术体系内走完了程序，因此会强调基本的程序正义，也就是所谓的历史。实际上，司法机构应该遵循程序正义，主要是因为冤枉好人的危害要大于放过坏人；教育学术的领域则是恰恰相反，浪费天才的危害要大于扶起庸人，因此不应该把程序正义生搬硬套。做题家搞不清缘由，任凭大师的精神名望被莫名其妙的人污染，甚至还会幸灾乐祸：谁让你当初没和我们一起喝洗脚水呢？
前面有实践，后面有历史，海德格尔真是阴魂不散啊！有人说自己写一篇龙傲天，却扔给你一本新华字典：我的龙傲天都在里面，你自己找去吧！
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…