闫学语文：生命与爱

李：在您的语文课上，生命与爱是一个重要的主题。对此你是怎么理解的？

闫：爱使我们拥有了生命，爱又使我们的生命得以成长。在我的课堂上，爱与生命不仅是一个重要的主题，更是一个永恒的主题。因为在我看来，有爱的生命是润泽的生命，有爱的语文是润泽的语文。

在我们赖以生存的这个星球上，“生命”绝不仅仅限于人类。如果说人的出现是茫茫宇宙中的一个奇迹，那么，作为每一个独立个体的人，他的生命则是这个奇迹中最宝贵的资源。每个人的生命只有一次，这让我们觉得怎么活都是一种错过。那么，我们应该怎样对待生命？显然，呆板生硬的说教不能从根本上解决问题，不能让学生从内心深处产生深刻的认同。对于孩子来说，道理的领悟必须通过感性的材料方能到达。那么，语文教学则具备了得天独厚的教学资源，可以试着回答这个每一个人都必须回答的人生命题，如《她是我的朋友》《路旁的橡树》《一面五星红旗》等等。

爱有很多种：父母之爱，师生之爱，手足之爱，朋友之爱，男女情爱……爱又有不同的表现方式：含蓄的爱，热烈的爱，如水般纯净的爱，如甘醴般甜蜜的爱……现行各个版本的语文教材都有不少爱的篇章，如《掌声》、《检阅》、《给予是快乐的》等等，语文教学当充分利用教材资源，让孩子感受爱，珍惜爱，献出爱。

武：我们还记得闫老师执教史铁生的经典散文作品《秋天的怀念》，留下了极为深刻的印象。文章以一个儿子的视角描绘了深挚而不张扬的母爱，写得感人至深，哀而不伤。但母爱的表达不是模式化的，又因为作者特殊的残疾经历，更使这份母爱有了一种直面苦难、超越苦难的力量。为了让学生感受到这份不同寻常的母爱，闫老师在教学这篇课文时，引导学生紧紧抓住母亲的神态言行，举手投足，透过语言文字想象画面，透过语言文字感受背后所承载的情感。

李：我曾经有幸现场听过这节课，直到现在还能记得当时的情景。

闫：有这样一个环节不知您是否还记得——

生：窗外“刷刷拉拉”飘落的叶子就象征着作者的心情，作者非常绝望，母亲希望他能出去散散心，看看坚强的菊花，重新鼓起生活的勇气！

师：说得真好！能通过具体的语言文字体会到作者的心情，体会到母亲的希望。母亲说，北海的菊花开了，我推着你去看看吧。她憔悴的脸上现出央求的神色。母亲有求于我吗？她为什么要一再地央求我来看花？

生：母亲是想让我们看到花，让我充满生命力。

生：母亲希望我看到花，重新树立生活的信心。

生：菊花在秋天开放，她具有顽强的生命力。

生：花象征着芬芳！

生：花象征着美丽和精彩！

生：花象征着生活的希望！

生：别的花开在春天，而菊花开在秋天，说明菊花的生命力很顽强，母亲希望去看菊花，从中得到鼓励，因为她要帮助我树立生活的信心。

师：是啊，菊花自古以来就被赋予了坚强的象征。我国古典文学名著之一《红楼梦》中就有不少咏菊的诗，其中有这样的诗句：“一身傲骨世人晓，高雅品格比兰心”，东晋袁崧也有“春露不染色，秋霜不改条”这样的诗句，说的都是菊花的高洁与坚强。这一点也许母亲自己并没有意识到，但她却要带儿子去北海看花，看看那些傲霜开放的菊花，她要让儿子知道，失去了双腿不等于失去了一切，在这个世界上还有很多美好的东西值得留恋，她要用自己的爱来重新点燃儿子对生活的希望！

李：这是一段倍受争议的教学对话。有人怀疑，这样对母爱的“拔高”是否合适？

闫：我想说，母爱是朴素的，但更是深厚的。以母亲的学识，也许还不足以想到很深的层面，但学生的解读却赋予了文本更加厚重的情感内涵：学生由菊花顽强的生命力联想到母亲的希望，那就是希望自己残疾的儿子也能够像菊花这样坚韧刚强。只要是母爱，任何“拔高”都不为过；况且，这样的“拔高”首先来自学生，我为孩子们能对母爱、对作者的情怀产生如此深入的感触而惊喜、自豪。因此，我依然坚持自己的观点：只要能让孩子们真正感受到人间有爱，我愿意去无限地尝试。至于采取什么形式，大可忽略不计。

李：常听见一些专家说，语文课不要上成思想品德课，要有更多的“语文味”。您在注重“爱与生命”的主题时，不担心会冲淡您课堂的“语文味”吗？

闫：我想这其中不具有矛盾关系，而且我也不认为体现“爱与生命”这个主题就不是“语文味”。究竟什么是“语文味”？盲目的立一些概念并不具备学理根据，我以为应当慎重。况且，即使真的有“语文味”这个东西存在，当我们在注重了“语文味”的同时，语文课也不能画地为牢。若把很多人为限定的东西强加到教学中，课堂就不可能走向丰富和厚重。否则，我们的教育怎么跟“立人”结合起来，我们的语文课人文关怀的最终目标又落在何处？

想象是语文的翅膀

李：仔细研究您的课堂，发现您非常注重激发孩子的想象，总是力求让孩子透过文本去想象画面，体验情感，而且从课堂教学效果看，这样做相当成功。请问这是基于一种怎样的想法？

闫：在我看来，语文课不能没有想象。想象是什么？根据心理学的观点，想象是人脑对已储存的表象加工改造形成新形象的过程。在语文教学中，想象是语言文字的全新创造，是心灵的自由飞翔，是思想在无限广袤的时空中纵横驰骋的有力翅膀。

语文教材中有不少文学作品，而文学作品特有的“不确定性”和“意义空白”给师生提供了极大的思考与填补的空间。真正优秀的文学作品无不是“留白”的典范。语言文字与直观媒体相比，其优势就在于能够激发学生无限的想象。牢牢抓住语言文字去说，去想，去感受和交流，是由语文教学的本质所决定的。

武：在语文教学中，文本是培养学生想象能力的重要资源。教师要认真研读文本，看看哪些语句能够激发学生的想象，使学生大脑中浮现出生动的画面。唐人崔灏有诗“忽如一夜春风来”，人们透过这样的诗句，头脑中产生了无限美好的想象，同样，人们透过苏东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，在脑海中幻化出了梦境般的西湖之美。闫老师在教学文言文《伯牙绝弦》一课时，基于语言文字的想象使教学展现出了无比丰富、绚丽的画面。

闫：关于《伯牙绝弦》的教学，有一个比较典型的环节——

师：文章开篇便说“伯牙善鼓琴”，既然是“善鼓琴”，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，他的琴声还会表现那些动人的场景呢？请你充分发挥想象力！

生：还会表现鸟语花香的景象。

生：还会表现秋天落叶满地的景象。

生：还会表现无边无际的蓝天的景象。

生：还会表现春天繁花似锦的景象。

生：还会表现冬天雪花纷飞，白雪皑皑的景象。

生：还会表现秋风习习的景象。

生：还会表现清晨朝阳四射、霞光灼灼的壮丽景象。

生：还会表现春天杨柳依依的景象。

生：还会表现春雨绵绵、诗情画意般的景象。

生：还会表现鸟在枝头歌唱的景象。

生：还会表现春天竹子拔节的景象。

生：还会表现秋天果实累累的景象。

……

李：这样的想象对于这一文本的理解究竟有什么意义呢？

闫：这些画面从文字引发，在脑海中描画。通过这样的想象，孩子们充分理解了“伯牙善鼓琴”，从而为“知音难觅”做了相应的注解。在惊叹孩子们无限丰富的想象力的同时，我还引导他们将这种想象化作语言表现出来。

　　武：于是，又有了下面的教学环节：

师：想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期曰——

生：善哉，依依兮若杨柳！

师：志在芳草，钟子期曰——

生：善哉，萋萋乎若芳草！

师：志在炊烟——

生：善哉，袅袅兮若炊烟！

师：志在流水——

生：善哉，潺潺兮若流水！

师：志在春雨——

生：善哉，潇潇乎若春雨！

师：志在白雪——

生：善哉，皑皑乎若白雪！

师：志在云雾——

生：善哉，蒙蒙乎若云雾！

师：志在霞光——

生：善哉，灼灼乎若霞光！

师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”这就是——

生：知音!

闫：这是想象的表达，这是语言的创造。这是以文言学文言，以心灵悟知音。而这一切，都是缘于美丽而自由的想象。