古墙生于浙江永嘉，风姿俊朗，年少多才，底蕴深厚，钻研汉服文化，并一以贯之，其轩辕堂汉服品牌及相关文化论坛在业界享有盛名，去年落叶时分来京，吾与小鸟以素斋款待，晚饭后驱车至故宫午门观景夜谈，语意未尽。今日恰逢爵士上海音乐节，主持完毕后特地拜访其工作室。

一进屋中，便见唐代莲花纹瓦当，而我家中亦藏有战国汉瓦数枚，两夜促膝，自此而始，从瓦当到车马，从和服到汉服，天南地北，但与传统有关，无所不谈，席间亦有婉如清扬来自复旦，国学见地颇深，三人彻夜清谈，好不自在！其间，我谈古琴，彼奏尺八，尺八本为中国古代乐器，前身是羌笛，东汉马融长笛赋中就是尺八，自宋始，渐却被国人丢弃，原为民间乐器的笛箫开始占领了尺八原来的地位，如今只有福建南管和广东音乐中保留部分乐音形制，但器型吹口已改古制，内地鲜有人演奏，精髓尽在日本，国际惯例已把尺八作为日本民族乐器，自遣唐使时代，便有尺八流入东瀛，至今东大寺正仓院和奈良法隆寺还保存有唐制尺八多种，幸有明暗流艺术家尊师遗愿，在中国寻根，定期授课，古墙有缘于日本普化尺八-明暗对山流-第四代传人塚本平八郎跟前学习，虽技未成熟，但韵味十足。兴致所至，便教我试吹一二，尺八墙壁厚于萧，且用竹根制作，音色浑厚暗哑，萧索古朴，颗粒感强。埙和尺八比之笛箫，就像古琴和古筝之间的音色地位和审美的差别类似，我在试吹的时候感觉必须嘴部放松，集中全力方能吹响，尺八古琴本我中华古乐同宗同根之兄弟，古琴如今衰落中稍见小阳春，但尺八却寂寥失传，中国只有极少数人习之，且还不如古琴近年在媒体和适应作品上的曝光程度高，苏州张听（频伽三昧）属于其中名气较高的青年人，http://blog.sina.com.cn/pinqie，但日本尺八艺术流传有序，流派众多，近代又衍生出多种派别，如都山流和琴古流等。除尺八外，古墙还把收藏多年的日本雅乐，尺八，三味线等多种音乐与我分享，让我开启了对日本古典音乐的学习兴趣，一扇侧面窥探中华古乐正音的大门从此洞开。

后到工作室参观，古墙为我讲解古代服装面料款式，以及台湾和日本保留了那些中国古代服装的精髓，并纵论服装发展史，吾兴起试穿拍照，古墙亦拿出家中多种传统器物以助效果，书法卷轴，梅花，窗棂，尺八埙萧，斗笠弓箭，亲为主拍，临行前竟慷慨将此套短打馈赠与我，并行以传统礼节，古墙美意，受之有愧。

写到这里，不仅悲从心生，日本有多少被世界公认的国粹肇始于中土，和服（汉服），茶道，园林，建筑，家具，音乐（尺八，古琴，三味线，筚篥，琵琶等等），歌舞伎(南音南戏)，东瀛岛国把我国传统保存得如此之好，而且还有所发挥，在现代化全球化的今天，依然坚守东方古道，世界上很多人在提到东方文化的代表的时候，都把日本和中国并列，不过也是，反过来看看我们中国人保留了多少正宗的东西，我要是一个唐代的人，猛一下子回到如今的东亚三国中日韩，也许我还真的会考虑日本，毕竟这和唐代更近一些，而我们的内地却大拆大毁，巴不得赶快斜下我们几千年的包袱，仿欧赶美，邯郸学步！如今研究真正的中国古代文化，居然要到邻国与海外去搜寻资料和学习，还不得不学习日语！待到国人百年后意识到此举愚蠢之致时方才回来寻根，到那时，我中华传统早已断层无法续接，从这个意义上，无论香港台湾，日本海外能为中华文化保留这么多遗绪，真的是一件值得庆幸的事情，也是一件令所有中国人悲哀和耻辱的事情。深夜未眠，以此记之！

最后请好事者安息禁语，我拍的不是日本和服，我喜欢的也不是日本文化，而是我们中国几千年的传统，浮躁的时代和断层的教育让我们居然六亲不认，不知祖宗面目，无语无奈良许！

古墙及其汉服博客

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顺便把和张悬张楚及崔建的照片贴上