文／洪启

新疆的爱情是歌唱的爱情，村里不会唱歌的艾尼瓦尔在追逐美丽的茹仙古丽时败给了会唱歌的买买提，这是很正常的事情。所以那些生长在天山南北草原大漠上的的少年们，自小就喜爱弹琴唱歌，既满足身心，又可以拥有最动人的爱情。

但不要以为情歌只由年轻人来唱，八十三的库尔班大叔在热瓦莆的激烈节奏中，把爱情唱给了他眼前的千年胡杨。人是老了，但心没有老，年轻的姑娘一茬茬地生长起来了，她们美丽如仙，正需要爱情的沐浴。爷爷辈的老歌手唱的情歌最有魅力，因为其中包含了比火焰山的温度还要最浓烈的温情。这些歌儿是姑娘们成长时期最好的背景，她们因此明白了小伙子的路数和花招，她们受用无比，幸福的摘下了果园里的葡萄，把成熟的瓜果摆满了自家的院落。

西域的情歌是长着翅膀的，它们比鸟儿飞的还快，它们穿过沙漠，在绿洲停留和生长，而演唱它们的歌手是最受尊崇的人物。三百年前的哈萨克帅小伙木拉提，弹着自制的心爱的冬不拉在各个草场间游走；

洪启，民谣诗人，王洛宾的传人。他将汉地和西域沟通到一起，他从西向东的路，打通了王洛宾从东到西的任督两脉。这些年他一直身体力行，不但是仪式上的纪念，更多更重要的是音乐和社会的力量被用来凝结民族的团结。

我们不要单恋自己的自留地。我们应该跟随洪启去保卫音乐和社会的凝结力。这不是什么道义责任，这正是为了每个人的自留地。

尤其在今天，世界恐怖主义盛行的日子，洪启的音乐努力使和平和理解有了可能，有了希望。玫瑰的力量一直大于枪炮！

洪启，是伊斯兰文化和儒家文化完美融合的生命见证。他的才情和悲悯，证明了人不论文化地域和种族，都可以自由地生长。

我们曾经丢失了王洛宾，今天我们不能再丢失洪启。他是我们中国音乐家族的一员，他不是离群的鸟，他是成行的音乐大雁在阔天中不可或缺的惊叹！

今天纪念王洛宾，是为了和平，为了个性，为了自由，为了粉碎愚蠢的冲突，为了让不同在文明中共存。

张广天

2015年3月14日 于北京

今天是王洛宾先生逝世十

文 | 李皖

新疆音乐也确实还存在着另一路流变，如旋律优美、歌声辽阔、极其抒情的乐风，与一批中原传歌人的存在有着密切联系他们是——上世纪30年代，北京出生、也在北京受教育的音乐学院毕业生王洛宾远赴新疆，成为新疆音乐的第一代传歌人。之后，雷振邦在1960年代、刀郎(罗林)和洪启在2000年代，成为不同时期的新疆传歌人角色。新疆传歌人一般生活在中原，受过古典音乐的训练，生命中有一个较长时期生活在西部，他们将新疆一些歌曲提取出来，采撷、打磨成汉族人民易于接受的形式。原有的歌曲型态在这个过程中发生改变，或者向古典乐靠拢，或者向汉民歌转化，或者靠近欧美民谣的形式。

在中国近现代音乐中，新疆音乐是最强硬的乐种。融合是20世纪音乐的特征，全球化的浪潮，将民族音乐同化、变更、裹挟而去，在世界各地都不是新鲜事。但新疆音乐鲜有这种与世界的合流。

以摇滚为例，同是位于西部的西藏摇滚乐队“九眼石”、“羚羊角”，已经全然是西方摇滚乐队的做派，残存的西藏特色只剩下摇滚里的一点点

由新疆维吾尔自治区民政厅主办，新疆慈善总会承办，乌鲁木齐晚报社、招商银行股份有限公司乌鲁木齐分行协办的“公益前行·名仕慈善夜”12月13日在新疆尊茂银都酒店举行。洪启与音乐搭档高樱专程从深圳回到乌鲁木齐参加活动，并分别为家乡父老献唱了《阿里木江，你在哪里？》和《红雪莲》。

新疆本土文娱明星夏米力·夏克尔、高建新、吐洪江、王洋、张婧懿、刘科、嬉仁娜依·吴木拉江、拜尔娜·艾尼瓦尔、差不多先生组合棉花糖以及电台主持人航志、赵瑞、大志等亮相“公益前行·名仕慈善夜”。

“公益前行·名仕慈善夜”在现场启动了三大公益计划——“萤火虫助学计划”、“宝贝回家计划”、“公益梦想计划”。

洪启被新疆慈善总会特别授予“宝贝回家计划慈善大使”。