买了套《清代野史》，四大卷。每天睡觉前翻翻，基本上这个书里没什么正经的东西，因为是民国之初编著的，反清复明的气氛特别浓重。清代的皇帝，不称庙号，而直呼姓名，大不讳之处甚多。反之，清代的大臣则往往用谥号。很奇怪。穿插的文章太多，看不完，随手翻，专门找好玩的看。偶然翻到一则南明史事，肯定是假的，不过文虽假内容确可做真的看。抄录如下：

孙可望在滇，劫永历入营。日支粮五升，肉菜少许，饷司上日计簿曰：皇帝一员，皇后一口，太子一口。可望怒骂曰:：“奴辈不书皇帝一尊，而云一员，使我得罪主上乎？”其可笑如此。

孙可望是张献忠义子，排名首位。在大西军中也是第一把交椅的人物。抗清局势曾经一片大好，与孙可望经营西南功不可没。

清军入关，张献忠战死，余部在四个义子的带领之下辗转进入云南。彼时抗清的主力是明室的残余势力。福王、唐王依次荡平之后，永历在两广高举义帜，多以原明将反复，抗清局面，得以维持四五年。清军南下，永历朝廷不支，乃有孙可望挟天子以令诸侯。实际上这个天子也无可利用之处，说穿了也不过是

此书评写得一般，写得颇心虚。

从身份平等到政治民主

书评人 文木

“要做爱，不要作战”

托克维尔是否与堪当经典政治作家的盛名？激荡十九世纪与二十世纪的欧亚政治主潮，无论社会主义、无政府主义、民粹运动，抑或是纳粹运动，都与托克维尔的思想言说无关。直至二十世纪的中叶，托克维尔似乎仍旧只能凭借《民主在美国》(1979《托克维尔评论》)在欧陆政治思想家的序列中获得一个微薄的名份。直到1979年雷蒙·阿隆写了《重新发现托克维尔》一文之后，托克维尔在旧大陆声名日盛。但还是需要追问一下，一个被遗忘一个世纪的思想家，何以在二十世纪七十年代之后重新被人拾起？

二十世纪六七十年代，冷战两大阵营似乎都卷入了“文化革命”的热浪，东方世界的青年们愤怒地砸碎旧秩序，而巴黎街头的学生们，则扛枪与政府打起了巷战。“不为面包，为蔷薇；要做爱，不要作战”，法兰西的热血青年比中国的红卫兵浪漫得多。当然，1968年的激进派只是一群浪漫、荷尔蒙过剩的乌合之众，几十天后，便纷纷作鸟兽散了。呼应法国学生的，是美国大学生、摇滚歌手、女权主义者、

　　这是为什么呀？

　　上小学的时候，作文总不会起承转合，编个故事，漏洞百出。老师告诉我们这些做学生的，天下文章一大抄，看你会抄不会抄。照例，发一本作文范本，看完范本———作文“八股文”，也就八九不离十了。一晃，二十年过去了。而今，作为一个榜评者，实际上每周要看一堆书，说一些例话。没有“八股文”可供参考，哪本书新出了，哪本书浮动了。都可以去说说。这是一项很有趣的工作，通过观察出版物的浮动，可以猜测我们这个时代最大的阅读倾向是什么，或者不是什么。最怕的是什么？是缺乏新意与变化。

　　这几个月的榜单却让人十分惶惑，不论是各地面书店的数据，还是网站的数据，几乎，就被几本书占领了。看看某知名图书销售网站单月销售额的前二十名，实在惨不忍睹，其中四本为《明朝那些事儿》（一、二、三、四），其余两本为《别笑，我是英文单词书》（一、二），再其余两本为《求医不如求己》（一、二），再有一本是据说总理常看的《沉思录》，出了四种版本，每个榜单上都有，不是第一就是第二，另外的常驻者为《货币战争》、《20几岁决定女人的一生》及其亲戚。上周末，与人聊天，谈畅销书，A君说，《沉思

97年左右，开始看NBA的转播。除了和好友私下里讨论下篮球，基本上不上网讨论这个。摆点老资格的谱吧，很多球盲都是瞎凑热闹，脑袋里边只有输赢，根本不懂什么是篮球。火箭22连胜，以为火箭牛逼烘烘得不行了，真的很可笑。

篮球场上，输赢太正常，尤其是外线选手过于集中的球队，三分手热，确实是上帝也无法阻挡。从单纯的战术角度讲，手热是无法阻挡的，再好的战术，也只能从执行层面去理解，而最终执行的结果还是人的能力。比如我自己，三四年没好好打过一场篮球，即便是空位，让我放三分，保证投不进去。这是手凉。

火箭开始输球了，一些搞球评的就拼命讲这个事情不对，是火箭泄气了，是火箭累了。压根是扯淡，火箭泄什么气，22连胜是靠鼓气鼓出来的？累了？NBA球员哪个轻松了？这些都是上不了台面的理由。再说说另外一个理由，麦迪没有发挥好。这更让人费解了，麦迪什么时候会打球了？今年全明星赛都没份额的人了，中国球盲们还在瞎鼓吹，真的不晓得球盲是怎么看球的。

麦迪篮球很有天赋，但很可惜，他始终不懂什么是篮球。五兄弟，不篮球？那句广告词最需要学习的人其实是麦迪自己。魔术当年希尔报废，麦迪才当了

《哥萨克的末日》(插图本) 　　作者：王天兵　　版本：新星出版社　　2008年3月版　　定价：28.00元

　　□书评人 张晓波

　　巴别尔（1894—1941）在世界文坛的声名，完全源于他的《骑兵军》。这本薄薄的小册子，我前后有花城出版社、辽宁教育出版社与人民文学出版社三种版本，我曾经与搞俄罗斯文学研究的朋友多次交流对巴别尔的印象，对于巴别尔的共识是，他并不能算是俄罗斯的一流小说家。或许，他是优秀的，但是这种优秀恰似流星划过天空一样，在俄罗斯文学的苍穹上，巴别尔这颗流星，实在太微不足道。《骑兵军》的分量，在我看来，只能与肖洛霍夫同时期的《顿河故事集》相当，两者都有相似的主题———哥

德国汉学家顾彬炮轰中国当代文学成瘾了，大约是爱之深、恨之切。

2006年底，接受德国权威媒体“德国之声”访问时，声言“中国当代文学是垃圾；中国作家相互看不起；中国作家胆子特别小”，对在国内红极一时的姜戎小说《狼图腾》，顾彬的评价是：“《狼图腾》对我 们德国人来说是法西斯主义，这本书让中国丢脸”。一石激起千层浪，国内一些媒体、文艺青年纷纷谴责顾彬。言犹在耳，顾彬又炮轰了，这一次顾彬炮轰的是“中国作家写剧本”，在澳门接受采访时再发尖锐之声。这一次，德国老头将矛头对准了中国文坛的普遍现象——作家写剧本。顾彬认为，剧本不是文学，由于对创作的限制太多，作家一旦写了剧本也就丧失了对文学的崇敬和起码的尊严；他还指责中国作家不学无术，一有空就喝酒、吃饭。

除了《狼图腾》被顾彬指责为带有法西斯主义倾向之外，德国老头对中国文学界的持续性炮轰都很泛泛，可以认为，顾彬每次犯的错误都是进攻对象不明确。

政治秀：一以贯之的虚情假意

书评人：张晓波

太阳王：身高1.54米

太阳王路易十四（1638——1715）留给后世的形象往往显得高大英武。当然，这种主观印象是和路易十四的卓著战功联系在一起的。另一种相反的意见是“太阳王”的好大喜功尽管开拓了法国的疆土，同时也耗尽了国库，更极端的学者则认为，法国大革命的祸种也埋藏在了路易十四时代的横征暴敛之中。这些都是传统史学家的主题，与路易十四一代雄主身份相当，有伏尔泰的名著《路易十四时代》。

实际上，太阳王只有1.54米的身高。因此，国王出现在公众场合中总是穿着十厘米以上的高跟鞋；与皇太子或者大臣在一起的时候，众人总是处在离太阳王很远的位置，惟其如此，才能映衬国王的伟岸。在另外一种艺术作品中——比如雕塑，国王的形象往往通过威猛的战马、坚硬的铠甲凸显得格外英武。而在路易十四朝发行的纪念章中，大多数情况则是一个显得庄严甚或有些宗教光彩的头像。所有的宫廷艺术手段，都掩盖了太阳王实际上并不“高大英武”、甚至有些“猥琐”的外形。彼得·伯克的《制造路易十四》，就是从这