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关于相续的现代表述
2015.3.23  

【二麻子 我在这里把相续用现代表述讲一下。。。
然后,无我见,有我见,业这些事就都能说清了。
其实,用狭义相对论简化一下就可以了。
哈哈。
(2019-04-08 13:56)
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永嘉奢摩他

“忘缘之后寂寂。灵知之性历历。无记昏昧昭昭。契真本空的的。惺惺寂寂是。无记寂寂非。寂寂惺惺是。乱想惺惺非。若以知知寂。此非无缘知。如手执如意。非无如意手。若以自知知。亦非无缘知。如手自作拳。非是不拳手。亦不知知寂。亦不自知知。不可为无知。自性了然故。不同于木石。手不执如意。亦不自作拳。不可为无手。以手安然故。不同于兔角。复次修心渐次者。夫以知知物。物在知亦在。若以知知知。知知则离物。物离犹知
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应病与药,随各人知病深浅各有服法(2018/12/21)

梯形 23:52

自性常清净,日月常明。只为云覆盖,上明下暗,不能了见日月星辰。忽遇慧风吹散,卷尽云雾,万象参罗,一时皆现。世人性净,犹如清天。慧如日,智如月,智慧常明

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十、心性喻
       心性真的是空寂无根,自心无实犹如太虚空洞,似与不似不妨观察你自心。
       不是空性断离之见,那自然智慧真的从本即是光明,自然智慧本身如同太阳的核
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【博主】近于超然法师博客读《达摩血脉论》《证道歌》《十四科颂》《直指觉性赤见自解》等博文,于此处疑虑渐消时,偶然看到了2014年在微信群“未名禅社-喝茶谈心”的聊天记录,感谢博主Najila的整理,回首过去不觉已折腾了四年,不胜唏嘘!转载留存。原博文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_69c14eaf0101nnh2.html

念与觉(微信讨论整理)
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