道37章:無欲以静,天下将自正;德45章:清净以为天下正
(2009-02-20 23:04:38)
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为政章
道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将无欲。无欲以静,天下将自正。
【译文】
1.道,通常看起来无所作为的样子,实际上没有一件事物不是他成就的。
2.王侯若能持守道,万物将自己化育。
3.万物在自然变化中萌生了私欲,我将以道的质朴来镇住这些私欲。
4.那没有名声的道的质朴来镇住这些私欲,也将没有私欲。
5.没有私欲就清静,天下就会自己安定。
【解读与点评】本章根据道“无为而无不为”的属性,提出去除欲望,持道守朴的主张。
达到虚无的极点,保持清静的极境。
自化,自己化育。化,变化繁育。“天下将自定”有版本作“天地将自正” 。定,稳定,安定。欲,欲望。作,兴起,产生。镇,压。化而欲作,万物发展变化了,就又产生了欲望,这个时候需要“镇之以无名之朴”,用无名之朴压住欲望之火。朴是合于道的,像未经加工的原木那样纯粹的品质,是宇宙的本真,是原始的质朴,是清净无为素朴无华的境界。像道一样,“朴”亦无名,所以称之为“无名之朴”。“镇”突出了主观与外力的作用。“镇”当是“心使气”(第五十五章)的过程,会精元之气镇住欲望之火。由此可见老子的“无为”并非不为,实乃通过“为”而达到“不为”。
寡欲
“罪莫大于多欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”(《老子》四十六章)。罪恶没有比任情纵欲更大的了,祸患没有比不知满足更大的了,灾难没有比贪得无厌更大的了。所以知道满足的人心里平衡,这才是永恒的满足。
“不见可欲,使民不乱”(《老子》第三章)。不宣扬足以引起人们欲望的东西,使民众不作乱。
“故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”(《老子》第十九章)。所以应使民众有所遵循:即外表单纯,内心质朴;减少私心,削弱欲望;弃绝学问,消除忧患。
虚静
“致虚极,守静笃”(《老子》第十六章)。达到虚无的极点,保持清静的极境。
“归根曰静,静曰复命”(《老子》第十六章)。回归到自身的本原,就叫做清静;清静就是回归到天赋的本然状态。
“重为轻根,静为躁君”(《老子》第二十六章)。持重是轻率的根基,宁静是躁动的主宰。
“不欲以静,天下将自定”(《老子》第三十七章)。没有了私欲,就可以得到宁静,天下就会自然安定。
“静胜躁,寒胜热。清静为天下正”(《老子》)第四十五章)。清静能克服躁动,寒冷能克服炎热。懂得清静无为的道理,才能使天下归正。
抱朴
“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割”(《老子》第二十八章)。知道什么是荣耀,却安守着谦卑,甘做天下卑下的山谷;成为天下谦卑的山谷,永恒的德性就会充裕,才又复归于纯真朴实的状态;纯真质朴自然体现在许多具体事物中,圣人运用了这个道理,就能成为各种具体事物的主宰者。所以,真正的智者是不会割裂事物中质朴的自然而然的东西。
“道常无名朴,虽小,天下莫能臣”(《老子》第三十二章)。“道”是永恒的,没有名称,纯真而质朴,它虽然很小而不可见,但天下没有谁能使它臣服。
“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲”(《老子》第三十七章)。万物变化之中,私欲就会萌动,我就要用无名的质朴之“道”来镇住它。用“道”的纯真质朴来镇服它,就不会产生欲念了。
“我无欲,而民自朴”(《老子》第五十七章。我无贪欲,民众自然纯真朴实。
守一
“是以圣人执一为天下牧”(《老子》第二十二章)。所以圣人坚守“道”的原则作为管理天下的法式。
“昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯王得一以为天下贞”(《老子》第三十九章)。自古以来曾得“道”的:天得到“道”而清明;地得到“道”而宁静;神得到“道”而灵验;江河得到“道”而充盈;万物得到“道”而生长;侯王得到“道”而使天下安定。
柔弱
“天下之至柔,驰骋天下之至坚”(《老子》第四十三章)。天下最柔弱的东西,却能驾驭天下最坚硬的东西。
“见小曰明,守柔曰强”(《老子》第五十二章)。能够察见到细微的,叫做“明”;能够保持柔弱的,叫做“强”。
“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上”(《老子》第七十六章)。人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干枯了。所以,坚强是通往死亡的途径;柔弱,是通往生存的途径。因此,军队强大了就会遭到灭亡,树木材质好了就会遭到砍伐。凡是强大的,总是处于下降的地位,凡是柔弱的,反而居于上升的地位。
“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行”(《老子》第七十八章)。天下没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。柔胜过刚,弱胜过强,天下没有人不知道,但是没有谁能遵循它。
不争
“不尚贤,使民不争”(《老子》第三章)。不推崇贤能,使民众不争功名。
“夫唯不争,故天下莫能与之争”(《老子》第二十二章)。正因为不与人相争,所以天下无人能与他相争。
“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也”(《老子》第六十八章)。善于带兵打仗的将帅,不轻易动武;善于打仗的人,不轻易发怒;善于胜敌的人,不与敌人硬拚;善于用人的人,对人态度谦虚。这就叫做不与人相争的品德,这就叫做善于运用别人的力量,这就叫做符合自然的法则,这是自古以来最高的准则。
“天之道,不争而善胜”(《老子》第七十三章)。自然的法则,是不争而善于取胜。
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