在刚刚揭晓的“2004中国年度最佳诗歌”中，漳州竟有4名诗人入选

漳州诗群，当前福建最前卫的诗群

漳州诗群是福建省重要的诗群之一

记者：漳州诗群的现状如何？

陈仲义：漳州诗人经过10余年努力，已发展成为福建省重要诗群。目前该诗群有三支主要力量：一是以道辉为代表的“新死亡诗派”，二是以安琪为代表的“第三说”，第三支力量是龙海的“三套马车”，老皮、黑枣和子梵梅。

记者：这三支力量是怎样发展起来的？

陈仲义：1994年，道辉创立了“新死亡诗派”，这一诗派从诞生之日起就像滚雪球一样，越滚越大，团结了一批漳州诗人，如阳子、林茶居、杨金安、梁石庆、何如等诗人，安琪、康城最初也属于这一团队。后来，安琪、康城分离独立出去，2000年创办了“第三说”，借助“第三说”这一论坛，通过主编中间代诗歌集、70后诗歌集，影响不断扩大。而龙海的老皮、黑枣和子梵梅三位诗人，也都有较长诗龄，这几年佳作不断，各有特色。漳州地区还有简清枝、朱佳发、胡碧福等主要诗人。

具有先锋性、阵容强、能量大的特点

记者：请您对漳州诗群的特点作个评价。

陈仲义：漳州诗群阵容大，特别有能量。以“新死亡诗派”为例，“新死亡诗派”大力鼓吹长诗写作、史诗写作，它提出“死亡”这一存在的根本命题，一切有关死亡的体验、情感、认知，都进入他们的视野。“死亡”并不是什么可怕的问题，而是人类最本质的问题，早在11年前，“新死亡诗派”的文本就已打进到诗歌的本体深部，或者说是诗人主体深部，涉及无人问津的禁区，在当时是挺超前的。

所以从哲学高度上，我对他们的诗歌实践持肯定态度。“新死亡诗派”尤其注重语言实验，主张把潜在的语言能量发挥到极致，善于调动潜意识、利用意识流，但是他们有时强调过头，像沙尘暴一样哗啦啦过来，造成某种失控。我一向主张，语言要与思想“并行”，但“新死亡诗派”的语言绝对高于一切。

在某个阶段扮演了重要角色

记者：漳州诗群在全国的影响如何？

陈仲义：漳州诗群在全国有一定影响，甚至在某个阶段，扮演了主角或重要角色。真没有想到小小板块，竟有这么大的能耐。“新死亡诗派”在10年的诗歌活动中，总共出了9部大型诗歌丛刊，总量近4000页码，组织了3次跨省的诗歌会议，团结了全国大批前卫诗人，业已出现流派雏形。

安琪和康城创办的“第三说”论坛，在全省10个诗歌网站中排在前列，在全国300多个诗歌网站中也称得上突出。 “第三说”的最大贡献之一，是促成了“中间代”形成，安琪以“第三说”为牵线，全面推出“中间代”近百人，由她主编的《中间代诗全集》，使第三代的“后续部队”整体浮出水面；由康城主编的《70后诗集》，推举全国70多位70后出生的诗人，上下两卷，不敢说把70后诗人一网打尽，但也在相当范围内把他们搜罗进去。

这几件事情，都具有全国性影响和意义。龙海的“三套马车”，多属于个体写作，他们也以自己的方式对诗歌做出贡献，老皮与集美大学的老茂，主办了“顶点”诗歌网站，黑枣的诗歌4次入选中国年度最佳诗歌，最近他们二人与子梵梅出了合集。他们三人，作为龙海作家协会主要骨干，编辑了《龙海文学》，给诗歌很大版面，推动了当地的诗歌发展。

总的说来，漳州诗群（尤其前2个团队），为诗坛所带来的冲击波，正受到越来越多的瞩目。

（左起）陈仲义、安琪、舒婷

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诗 人 自 白

我是生活的失败者

文/安琪

在我身上，除了诗歌和生活的关系外，还有一个女性存在。正是这一女性身份，破坏了我的诗歌和生活的关系，使我毫无防范地走到今天这一步，我觉得我多么无助。

性别就像一个砝码，在诗歌与生活之间游移。如果是个男性，这个砝码就会移到生活这一边，即，他的成就越大，他保障生活的能力就越强，他的生活也因此越稳定。反之，如果是女性，则砝码移到了诗歌这一边，那么她的成就越大，生活那一边就轻得高高翘起直到生活本身跌落下来。造成这一切的原因是，生活要求男性的是男性要在生活之外去开辟新天地，诗歌就是这新天地的一种。而生活要求女性的则是女性本身就应在生活里，诗歌只是她在生活这块天地内辟出的一块小自留地，它不能喧宾夺主成为整个天地。

问题就在这里。也因此我承认，我是生活的失败者，在生活这块天地里我的脚无处安置。