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[北京中视经典工作室]
北京中视经典工作室是一家集影视传播、企业策划、成功培训、图书出版及广告制作为一体的大型综合机构。
1、
已摄制完成20集电视连续剧《画家村》。已制作多部纪录片和行业专题片。
2、 承办《诗歌月刊·下半月》(2006年/2007年)
两年来策划推出的“中国诗歌地理专刊”“安徽新诗阵线”“中间代理论特大号”“中国文艺复兴特大号”“中间代诗人21家”“中国新诗90年90家”“2007鼓浪屿诗歌节”等专题,在诗界引起强烈反响,被视为官刊民办的典范。
3、出版及宣传图册的印制。
公司已经出版了《权威访谈》《新经典·重提学院派》画册及画论等图文书。
4、策展。
2004年,公司策划组织了大型“新经典·重提学院派”中国高等美术院校中国画名师作品展,在国家博物馆展出,反响很大,多家媒体给予报道。
5、新闻发布会。
公司有多家媒体资源(纸媒和电视媒体)可为政府、集团和个人提供宣传推广。
…………
四川大型民刊《独立》14期隆重推出
写 在 前面
——整理者语
发星
“八十年代”,作为中国社会巨变所引发的文艺复兴,理应从它结出的硕果中摘下那些不能被灰尘埋灭的“金子”.
本期《独立》“历史文献”专栏所整理的二宋的文、信,尚仲敏、燕晓冬的《论大学生诗派》,周伦佐的二篇有关诗学、文化的论文……可以带我们重回那个“热血理想狂飞”“诗歌爆炸飞旋”的年代。
“中国民间现代诗歌运动简史”专栏与“寻找诗歌史上的失踪者”专栏则是这种“历史记忆”的宽展与史实再次翻出。20多年了,应该有当时的写作者、经历者们用自己的笔记录下更多、更真实的“历史”。作为中国民间诗歌两大源头的贵州地下诗与北京地下诗,以及上海地下诗,都在哑默、北岛、郁郁的文字中得到呈现,而作为当时站在诗歌浪潮中心的徐敬亚与站在“莽汉”中的李亚伟,他们的文章又是另一道燃火燃血的风景。“九十年代”诗歌其实不是某些人所失望的是充满了冷漠与寂灭的“冰寒时代”,胡续冬的“北大诗歌”与张
[用集体主义力量逼郑国锋出场:中间代诗人、批评家、文学博士吴投文评点郑国锋《狂风卷走死讯》]
读郑国锋的《狂风卷走死讯》
中间代诗人、批评家、文学博士/吴投文
安琪是一个热心的推荐者。在“中间代”这一命名的后面,其实就包含着对一些诗人的挖掘和推荐。近来她力推的诗人郑国锋想来也是一个“中间代”吧。这是一个诗坛的隐藏者,一个独立的写作者,一直坚持写作却一稿不投,在这个喧嚣的所谓诗坛,用这样一份宁静的心境写作实在是不容易的。尽管是第一次读到郑国锋的诗歌,却似乎并不觉得陌生,我想一个诗人能进入到读者的心里,他一定不是一个纯粹的技术主义者,他首先应该为自己的诚实负责。一个诗人敢于直面自己的内心,并把自己的内心向读者充分敞开,这就是一个诗人的诚实
[用集体主义力量逼郑国锋出场:中间代概念首倡者、诗人安琪评点郑国锋《在时间的边缘寻找石头和水》]
看见一个天才不出世的结果……
多年以前我读雨果《悲惨世界》,记忆最深的是其中一个小标题“对着空地大喊三声的结果”,多年以后我遇到郑国锋的随笔,我想到的一个句子就是“看见一个天才不出世的结果”。结果就是,吓到了,不自信得想撞墙的心都有了;傻眼了,一个如此天才的人怎么可以永远不投稿不发表不被认识?气坏了,这个人居然还是我们福建的,而我,居然一点都不知道此人。因为这三个原因,我开始近乎“
每个人手上都握有开关(41节)
1)放弃
我又一次放弃对你的想往其理由无非是
——权当你死。或者我亡。
2)绝望中
在你的文字中穿梭是一种享用,也是一种
打击。我无比热爱这样的文字——
生活显示它感伤、抒情
温软的一面,像个白领
凭借一杯咖啡打发此生
漫长的虚无。
3)能怎么样呢
你惯用这样的口吻,能怎么样呢?
都是必死之物,做和不做,有和没有
又能怎么样呢?也不过是人活一世
尽力而为,罢了。
4)你带来的雨
从今天开始,北京天气,雨转艳阳。你带来
[用集体主义力量逼郑国锋出场:中间代诗人、批评家赵思运博士后评点郑国锋《结束一次陶醉》]
危险的好时光
中间代诗人、批评家、博士后/赵思运
奥运真的要来了。
一大早就到公司,因为路不堵了,私家车分单双号上路使得路面空旷许多。
小贩不见了,他们摆在路边的小摊也不见了。
临街的门面经过一年的装修,都崭新新的了。
老外多了,我在庆丰包子铺吃北京小吃炒肝时,他们也在那儿吃。
我在元朝遗留下的保存得最完好的南锣鼓巷闲晃时,他们也在那儿逛。
我想,我是不是应该上去跟他们说哈罗,表示我们中国人民很有素质,随便一个妇女同志都会说英语,又担心他们以为我是伪装热烈欢迎的“女KB分子”。
“热烈”一向是我的毛病,“好突发奇想,想到就要做”是我的另一毛病,譬如这些日子我一会儿给本省天才诗人郑国锋写文章,一会儿让我的朋友们为郑写点评,说到底就是我的灵光闪现之举。批评家燎原写到我的创作有“混乱的才气,和罕见的速度”,写到我“异想天开,把众多优秀诗人个体碎片用中间代概念强行粘合”说的就是我身上的这种气质。
是的,我喜欢生命中激情的东西,喜欢瞬间爆发,喜欢神来之笔。我喜欢天下大同,喜欢“我的朋友都是朋友”。我喜欢资源共享,喜欢炫宝于众
[用集体主义力量逼郑国锋出场:中间代诗人、导演老巢评点郑国锋《从一个不存在的夜晚归来》]
阅读国锋需要一场雨,不能太大,大则虚张;不能太小,小则抑郁。最好再有几杯闲酒,一个人的半醉。最好再有红颜正溅水赶来,路有多远,心就有多疼。有水性的男人天生就是给水做的女儿们享用的。时下都市里的红男绿女普遍缺水,渴得要命,又因为彼此的干旱而灾情严重。作
[用集体主义力量逼郑国锋出场:中间代诗人、批评家林茶居评点郑国锋《最后的凝视》]
“某类”或某处
——有关郑国锋的《最后的凝视》
有多少喧嚣就有多少宁静,有多少喧嚣就有多少不屑于喧嚣的方式。此时我们纠缠于各种“公分母”之中,我们经历着被整除、被平均、被修改或装饰的命运。除了自己的心灵,似乎无路可退。对此国锋的意思是:“最后的凝视”。我虽然不是很喜欢这种似乎“很有文化”的姿态,但信任于他“被告知将栖身于某类植物”。作为国锋的朋友,我非常明白他的“某”之所指,“某类”,某处,某个时刻……谁敢说自己是个明白人呢?而诗总是让人本身更为隐晦,总是让人的内心更加不可测度。这不是对世界的敌意,而是对自己的谦卑。也许,我们今天写诗,仅仅是代替荷马去看见“某种”东西。在国锋这里,他看见的是“
[按:“对了,我给你出个题,你写一首:小绣花鞋、读卡器、紫砂壶、普洱茶,串起来写一首诗。”以上是厦门闺蜜刘丽英刚才从QQ上发来的一句话,接下来她又说“再多给一些信息:茶是在云南旅游时朋友送的,读KA器来自厦大地摊,10元。鞋是一离休老太亲手做的。紫砂壶的来历也很奇特。”天,云南我根本没去,好吧,就算是锻炼自己的写作能力,于是我写了……——安]
如果我真的活过……
我举手投降,在云南旷远的蓝天上,云一群一群的白
它们像素妆少女,一待阳光涌现
又镀上金边
我行走在旧时代青灰的石板路上
这些伪装的路,被修改
复制,使一种气氛变得
静谧,而悠长。
正好在此时,我看到你摊放在木门旁的木架上
那排小小的绣花鞋,我问
这是你自己做的吗?
你点点头,爬满皱纹的脸上有心平
气和的
[用集体主义力量逼郑国锋出场:80后批评家余一评点郑国锋《情色地图》
探寻《情色地图》中的“情”与“色”
80后批评家、山东菏泽学院中文系/余一
在理性和文明的教诲下,人类已经习惯了起承转合的逻辑推理,生活在循规蹈矩的方圆中。郑国锋的《情色地图》一举反常,于是我一看题目便开始了“情”与“色”的探寻。
在多灾的年代,在心脏有了霉味的时候,所有的人都在用科学武装自己的头脑,用电脑规定自己的行踪,于是“道路消失啦!”国锋的心理触及了的理智和情感的矛盾,在诗中得到了较为出色地处理。诗人则是一个超越者,这与其说是超越(或超离)社会及公众(像许多人指责的那样),
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