网上大讲堂之二十三：钱文忠教授解谜玄奘西游(下)

图：“百家讲坛”知名主讲人、复旦大学历史系钱文忠(blog)教授。

    聊天实录：

    网上大讲堂第二十二期      舍身求法的中国人(上篇)：玄奘西行

　　网上大讲堂第二十三期      舍身求法的中国人(下篇)：从印度取回了什么经

    9月26日—9月27日下午，“百家讲坛”知名主讲人，复旦大学历史系钱文忠 (blog) 教授做客新浪“网上大讲堂”，揭秘《西游记》中唐僧的历史原型，告诉我们历史上真实的玄奘，还原发生在玄奘身上的真实故事。以下为聊天实录：

　　精彩语录：

    “玄奘”佛教是指他精通佛教的精、律、论，梵文是三藏的意思，所以这是一个荣誉称号，形容他的佛学修养非常广博、非常深厚。

    各位新浪网友，大家好！

　　主持人：各位网友大家好，欢迎大家光临新浪嘉宾聊天室。今天做客“网上大讲堂”仍然是百家讲坛知名主讲人复旦大学教授钱文忠老师，钱老师您好。

　　钱文忠：您好。

　　主持人：今天过来有点晚了。

　　钱文忠：对，首先要跟所有在网上等候我的朋友，包括新浪的各位朋友道个歉，因为路上碰到了一点拥塞，前面又有一个重要的活动，时间略微冲突，导致大家久等，非常抱歉。

　　主持人：我想大家也是可以理解的。

　　钱文忠：不敢，谢谢。

    法号“玄奘”的由来

　　主持人：因为钱老师的到来非常难得。大家除了通过网络来参与我们的聊天，还可以通过手机，手机新浪网的网址是sina.cn。

　　我们继续谈关于玄奘的一些故事。我们其实很想了解，因为玄奘有人称为“三藏”法师，也有“玄奘”法师，这两个名字对他有什么意义？怎么来的呢？

　　钱文忠：玄奘法师是他的法名，他出家以后，每一个僧人都会有一个法名，玄奘。按照最正规的称呼，他应该叫释玄奘，释迦牟尼的释。三藏法师是一个荣誉称号。当然也不仅是玄奘一个人有这个荣誉称号，历史上有几位法师也有这个称号。所谓“三藏”是指经、律、论。佛教分三类，就像中国古籍分为经、史、子、集四部，所以我们叫“四库全书”。玄奘佛教是指他精通佛教的精、律、论，梵文是三藏的意思，所以这是一个荣誉称号，形容他的佛学修养非常广博、非常深厚。

　　玄奘西行的历史意义

    主持人：玄奘是经历了很多磨难到印度取得了真经。到底取回了什么样的经呢？这些经书对当时的唐朝有什么样的意义？他在整个的佛教传播史中有什么样的地位呢？

　　钱文忠：因为玄奘是信仰弥勒的，他到印度去取经的主要目的、在他心目中排名第一的是据说弥勒菩萨口授的一部经，叫《瑜伽师地论》。这个字可以读瑜伽(jia)，也可以读瑜伽(qie)，是讲人怎么修行，怎么大成有宗的一部经典。

    实际上玄奘带回唐朝的当然不只这一部经典，带回了几百部经典，几百家这样的经典，经典的目录我们今天还都保留着。这些经带回唐朝，当然首先是为中国的佛教，特别是唐朝时期的佛教提供了第一手原始文献，因为是梵文的，极大地丰富了唐朝佛教的内容，对整体上提高当时唐朝佛教的学术的水准也好、佛理的水准也好，都起到了巨大的促进作用。

　　主持人：我们也知道玄奘法师不仅是取得了真经，还创建了唯识宗，我们想了解一下唯识宗是什么宗派？

　　钱文忠：它的全称叫“法相唯识宗”，也叫法相宗，也叫唯识宗，也可以叫法相唯识宗，也可以叫慈恩宗。因为玄奘法师有很长一段时间在今天西安的大慈恩寺。我10月13号到西安，也会到大慈恩寺去。

    曾经有中国学者，比如熊十力先生曾经称它为“心理哲学”，分析人的各种思想、精神、心理活动，把它分解成非常非常细致的因素。唯识宗是代表着当时佛教世界最高的学术水平的一种学说，但是传进中国来以后运气并不太好，当然这么说比较粗率，中国人愿意综合一样东西，而不喜欢详细分析一样东西，所以它在中国并没有得到很广泛的传播。一直到清朝末年，法相唯识宗才兴盛起来，那时距离玄奘去世都已经一千一二百年了。

    《大唐西域记》作者是玄奘的得意弟子

　　主持人：玄奘法师为中印文化的交流做出了非常卓越的贡献，他的《大唐西域记》实际上是后世研究当时风土的一个重要的贡献。但是我们也知道这个册子的背后其实有一些令佛门比较尴尬的故事，这个故事是什么呢？

　　钱文忠：对玄奘这个人物，如果要精确地知道，《大唐西域记》并不是他写的，而是他口授的，是由他早年最得意的一个弟子，才华出众，叫辩机，跟他合作完成的。外边书店出售的，我们能够买到的《大唐西域记》，都是署名为“玄奘辩机传”或者著。

    辩机大概30岁左右就卷进了一个宫廷丑闻，因为跟某一位皇室的公主私通而被斩首，被杀掉了。这个事情当然对玄奘打击很大，一方面自己的得意弟子没了。第二方面，得意弟子还是犯了秽乱宫廷很糟糕的罪行被斩首，背后还有这样一种故事。

　　主持人：玄奘法师在印度受到了怎样的一些礼遇呢？听说很多国王都邀请他讲经，还跟一个国王结为兄弟。

　　钱文忠：在印度因为他的佛学修养，也因为他背后有这么一个祖国，就是唐朝，当时极度强盛的唐朝，当时唐朝应该说是世界的中心，长安是世界的中心，背后有这么强大的一个王朝，他本人的佛学修养，包括他的学识、造诣，都使他得到了一个很高的荣誉。当然印度有好多国王都会看他，或者请他参加辩论，或者专门为他举行辩论。至于他跟印度的国王有没有结成兄弟，这不好说，因为历史上没有说过。我们从历史上明确知道他跟一位国王结成兄弟的是高昌国国王，高昌是在今天新疆吐鲁番一带。

　　主持人：他是带着怎样的信念返回唐朝的呢？他在回到唐朝之后是不是就受到了大家的欢迎？

　　钱文忠：那当然，他的信仰是非常清楚的，他出去求经取法，目的是为了解决唐朝佛教、我们汉族佛教或者中国佛教的一些疑难问题。所以，他是抱定决心一定要回国的。

    那时印度有好多他的同学、师长甚至国王挽留他，完全是可以理解的。就像现在一位非常优秀的留学生在国外，做出很大成绩，你留学的那个国家往往也会想方设法挽留你。他回来的时候，其实在走到今天新疆境内那边就开始托一些人，那些有做生意的或者什么，就带文件，上表文给唐朝的相关政府和帝王，通知他已经回来了。所以唐太宗指示当时留在长安一个非常重要的官员，负责安排迎接玄奘所有的事宜，但是因为玄奘归心似箭，赶路赶得太快，提早到达，当他到达长安西门口的时候，人家都不知道他到了。

　　主持人：他来早了。

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玄奘西游记